Йог Рамачарака - Сила мысли в деловой и повседневной жизни
С. Этот род упражнений служит для того, чтобы помочь сосредоточить свое внимание на некоторых материальных предметах, не составляющих части вас самих. Возьмите какой-нибудь неинтересный предмет, например карандаш, и сконцентрируйте на нем все свое внимание в течение пяти минут. Пристально смотрите на него; думайте о нем; поворачивайте его; исследуйте его; думайте о его употреблении; его качествах; о материале, из которого он изготовлен;' о процессе его производства и т. д. Не думайте ни о чем другом, кроме карандаша. Вообразите себе, что изучение этого карандаша составляет для вас задачу жизни. Представьте себе, что во всем мире ничего, кроме вас и карандаша, не существует. "Один лишь мир, и в нем существуют только карандаш и я". Не позволяйте своему вниманию отвлекаться от карандаша, но прикуйте его к нему. Из этого упражнения вы увидите, что ваше внимание представляет из себя очень лукавое создание; вы не должны допускать, чтобы оно вполне овладело вами. Все это очень утомительно для него, но служит к его же пользе, поэтому направляйте его. Когда вы окончательно овладеете вниманием и вполне подчините его себе, то вы тем самым одержите громадную победу, в чем вы скоро убедитесь. Со временем в дальнейшей своей жизни, когда вам нужно будет сосредоточивать на чем-нибудь свое внимание, вы будете мне благодарны за то, что я указал вам это упражнение.
Это упражнение может измениться до бесконечности, однако при этом всегда следует выбирать какой-нибудь неинтересный и обыкновенный предмет для концентрации внимания. Вы не должны выбирать интересный предмет, потому что последний не требует никаких усилий, чтобы сосредоточиться на нем. Для вас необходимо то, что требует как бы работы от внимания; чем неинтереснее предмет, тем более работы и тем более пользы от упражнения. Вся трудность этого упражнения заключается в том, что вы будете уклоняться от существенного; постоянная концентрация внимания на неинтересных предметах вызовет в конце концов в видах самозащиты интерес к таким предметам, на которых вы уже сосредоточивались. Когда, однако, у вас явится такое состояние, вам придется лишь немного упражняться, для того чтобы быть способным сосредоточивать свое внимание на чем и на ком угодно.
Вышеприведенных упражнений будет вполне достаточно для ваших целей; при этом я, конечно, предполагаю, что вы будете их видоизменять, пользуясь для этого своим собственным воображением и фантазией. Вы можете практиковаться на каком-либо предмете из своей повседневной жизни. Вы не будете ощущать недостатка в материале для своей практики, потому что вы будете иметь главную идею запечатленной в своей памяти.
Упражнения, данные в предыдущих лекциях, теперь могут уже проделываться с большим пониманием, так как вам уже известна та польза, которую можно получить из сосредоточения. Вы будете лучше пользоваться "применением мысли" и больше посылать энергии во время внушений и мыслительных колебаний. Для ваших упражнений со взглядом наступит новая фаза, так же как и для упражнений с телепатическим хотением и т. д. Вы будете способны устранить дурные привычки и вместо их приобрести хорошие. Вообще с приобретением искусства концентрации вы будете в состоянии все делать гораздо лучше, чем прежде. Вы приобретете полный контроль над своим духом и телом и увидите, что являетесь теперь господином своих страстей, а не рабом их. Сила, которую вы приобрели над самим собой, выразится в умении управлять другими. Для человека, который победил самого себя, не встретится затруднений подчинить своей воле других.
Продолжайте упражняться в концентрации и в развитии зависимости разума от воли и вы сделаетесь настоящим гигантом в сравнении с теми людьми, которые не обладают этой силой. Пробуйте свою силу воли над самим собой различными способами до тех пор, пока у вас не явится уверенность, что вы уже приобрели над собою власть. Не удовлетворяйтесь ничем другим. Когда же вы достигнете этого, то вам будет принадлежать власть над другими. ние по этому вопросу, и, само собой разумеется, на основании неизменного закона спроса и предложения в скором времени, наверное, уже появятся сочинения подобного рода. Ускорьте день.
Мне желательно сказать изучающему настоящее руководство еще следующее: не позволяйте себя обманывать при помощи разных "измов" различным руководителям. Вы сами по себе владеете истиной и она сделается со временем очевидной для вас, постепенно и естественно развертываясь подобно цветку. Познание "я есмь" окажет вам громадную пользу. Заключающееся в нем небольшое пламя распространит свет на все предметы и все осветит.
Основательно и спокойно продолжайте свой жизненный путь. Суетливость не является проворством; суета не является энергией; шумливость не является силой. Спокойные, хладнокровные, серьезные и настойчивые люди достигают цели ранее своих собратьев, обладающих противоположными качествами. Уверенность, ожидание и спокойное требование представляют страшно могучую динамическую силу; она поможет человеку разрешить массу проблем, если только он овладеет ей. Мудрец часто пользуется тем, чем пренебрегает глупец. "Камень, который отвергли строители, лег во главе угла".
Не пресмыкайтесь на брюхе подобно червяку; не валяйтесь в пыли и не призывайте небо в свидетели того, какое вы отвратительное существо, не клеймите самого себя "несчастным грешником", достойным лишь вечного осуждения. Нет! Тысячу раз нет! Воспряньте духом; поднимите голову и глаза к небу; откиньте назад свои плечи; наполните свои легкие природным озоном. Затем скажите самому себе: "Я есмь часть вечного жизненного начала; я создан по образу и подобию Божию; я исполнен божественным дыханием жизни; ничто не может повредить мне, так как я составляю часть вечности".
Друг мой, идите своей дорогой, будьте непреклонны в своих решениях и тверды в своих новых стремлениях. Исполните свой долг сначала перед самим собой, затем перед своими ближними; признайте братство людей; осуществите на деле, что все люди являются вашими братьями (условное родство - но все-таки родство). Не причиняйте вреда своим ближним, не позволяйте также и им причинять вам вред. Если вы будете поступать с ними вопреки своему чувству справедливости и совести, то вы повредите не только' самому себе, но также оскорбите и их. Не вызывайте вражды и в то же время никому не позволяйте безнаказанно оскорблять себя. Если кто-нибудь ударит вас по щеке, то вы не должны подставлять ему другую, а наоборот, отплатите ему получше тем же. Не ударяйте его со злобой в сердце и не медлите простить ему, если он снова придет к вам.
Учение о непротивлении неправильно понято; в нем. вовсе не выражается, что должно быть всевыносящим существом подобно овце или зайцу. Нет, нет; когда вы позволяете какому-нибудь человеку оскорбить или обидеть себя, то вы поступаете неправильно по отношению к нему; ваш долг по отношению к нему требует, чтобы вы указали ему, "в какое положение он попал". Я разумею действительное нарушение или вторжение в ваши права, а не призрачное оскорбление или воображаемый вред; в последнем случае вы попали бы в другую крайность. Не позволяйте ненависти ютиться в вашем сердце. Идите в жизни "с божьей милостью в своем сердце и с хорошей здоровой ореховой дубинкой в своей руке". Не употребляйте дубинки для оскорбления (никогда не делайте этого), но пользуйтесь ею для самозащиты. Если на вас будет "броня защиты правого дела" и все будут видеть, что вы обладаете самоуважением и не склонны к тому, чтобы стоять за глупость, то все к вам будут относиться с уважением. Для собаки, которая имеет уверенный, спокойный вид, представляется мало опасности получить пинок ногой со стороны прохожего; то же животное, которое дрожит и прячет свой хвост между ног, как бы ожидая удара, получает удар. Оно получает то, чего ожидает.
Все, что здесь относится к собаке, вполне правильно может быть применено к человеку. Если вы точно будете исполнять советы и указания, заключающиеся в этом небольшом сочинении, то вам нечего будет бояться получать удары. Однако помните, не бейте первым собак, вы должны быть выше этого.
Старинный писатель в следующих словах выразил обязанности человека по отношению к окружающим (их следовало бы начертать золотыми буквами над дверями каждого дома): "Не будьте несправедливы и воздайте каждому должное".
Если настоящими словами люди вполне руководились бы в своей жизни, то не было бы нужды в судьях, судах и тюрьмах; жизнь представляла бы из себя "одну длинную, приятную песню". Постарайтесь, с своей стороны, содействовать достижению подобного результата. Кроме этого, я предостерегаю вас злоупотреблять своей новоприобретенной силой; не затаптывайте дары духа грязью; свободно, законным путем применяйте его для своего личного блага, не причиняя никому ни в каком случае никакого вреда.
