Ольга Смолякова - Агни Йога – религия XX века
Тело человека (1-й принцип) привязано и всегда остается внутри тела его планеты. Его индивидуальный Джив-Атма (жизненный принцип или эфирный двойник, или астральное тело – 2-й принцип) – то, что в физиологии называется животной душой – возвращается после смерти к своему источнику – Фохату; его Линга-Шарира будет вовлечена в Акашу (3-й принцип); его Кама-Рупа вновь смешается с мировой Шакти – Силою Воли или мировой энергией (4-й принцип); его «животная душа», заимствованная из дыхания Мирового Разума, возвратится к Дхиан-Коганам (5-й принцип); его шестой принцип, втянутый или извергнутый из материнского лона Великого Пассивного Принципа, должен остаться в его собственной сфере как часть сырого материала либо как индивидуализированная сущность, чтобы вновь родиться в высших Мирах причин. Седьмой принцип понесет его из Дэва-Чана и последует за новым Эго к месту его рождения».
Учитель М. – Синнетту: «…планета и человек являются лишь состоянием на данное время, что их настоящая видимость – геологическая и антропологическая – временная и лишь условность, сопутствующая им на этой стадии эволюции, которой они достигли в нисходящем цикле… Человек имеет семь принципов, зачатки которых он приносит с собой при нарождении. Подобно имеет их планета или мир. От первой до последней каждая сфера имеет свой мир следствий, прохождение через который представит место конечного отдыха каждому из человеческих принципов, за исключением седьмого.
Мир А рождается, и вместе с ним, прилепившись, как ракушка ко дну корабля, развиваются из его первого дыхания жизни все живые существа его атмосферы, из зачатков до сих пор инертных, пробужденных теперь к жизни первым движением этой сферы.
Со сферой А начинается минеральное царство и пробегает круг минеральной эволюции. Ко времени ее завершения сфера В проявляется в объективность и привлекает к себе жизнь, которая закончила свой круг в сфере А и сделалась излишком. (Источник, родник жизни неиссякаем, ибо это воистину Архана, осужденная вечно прясть свою пряжу, за исключением периодов пралай.) Затем появляется растительная жизнь на сфере А, и тот же процесс повторяется. В своем нисходящем беге жизнь с каждым состоянием становится грубее, более материальнее, в восходящем – более бесплотной. Нет и не может быть никакой ответственности до тех пору, пока материя и дух не уравновешены. До человека «жизнь» не ответственная в какой бы то ни было форме, не более, нежели утробный плод, который во чреве матери проходит через все формы жизни, как минерал, растение, животное, чтобы наконец стать человеком…
Откуда человек достает свою животную душу, свой пятый принцип? Пятый принцип развивается из него самого, ибо человек… имеет потенциальность всех семи принципов в зачатке с самого момента его появления в мире причин в виде туманного дыхания, которое сгущается и твердеет вместе с родной ему сферой.
Дух и жизнь – неделимы. И когда мы говорим о седьмом принципе (Атма-дух), это не качество, не количество, еще меньше форма, которые предполагаются, но скорее Пространство, занятое в этом океане духа результатами или следствиями, запечатленными в нем…
Высочайшая животная форма в сфере А, будучи безответственной (нет деградации, падения для нее) погрузится в сферу В, как бесконечно малая частица этой сферы.
Находясь… в восходящем беге, человек находит здесь даже самые низшие животные формы выше, нежели он сам был на Земле… Каждое царство (у нас их семь, тогда как вы знаете только три) подразделено на семь степеней или классов. Человек (физически) – есть соединение всех царств, духовно же его индивидуальность нисколько не хуже от того, заключалась ли она в оболочке муравья или же находилась внутри короля… Не физическая форма оскверняет пять принципов, но лишь умственная извращенность.
Только на своем четвертом большом круге, когда человек вступает в полное овладение своей энергией и достигает зрелости, он становится вполне ответственным, также как на шестом круге он может стать Буддою, а на седьмом, перед Пралайей, – Дхиан-Коганом. Минералы, растения, животные, человек – все они должны пробежать свои семь больших кругов в период деятельности Земли – Маха-Юги…
Человек устремляется вниз как простая духовная сущность – бессознательный седьмой принцип с зачатками других шести принципов, лежащих скрытыми и спящими в нем. Набираются плотности в каждой сфере его шесть принципов, проходя через миры следствий, а его внешняя форма – оболочка – в мирах причин. Когда он достигает нашей планеты, он лишь прекрасный сноп света в сфере, которая сама еще чиста и незапятнанна (ибо человечество и каждое живущее существо на ней увеличиваются в своей материальности вместе с планетой). В этой стадии наша Земля подобна голове новорожденного ребенка – мягкая и с неопределенными чертами, а человек – Адам, прежде чем дыхание жизни было вдуто в его ноздри. Для человека и природы это есть день первый (посмотрите искаженные традиции в вашей Библии). Человек № 1 появляется на вершине цикла сфер, на сфере 1 (А), после завершения семи больших кругов двух царств, и таким образом говорится о его создании на восьмой день (см. Библию, главу II; обратите внимание на стихи 5-й и 6-й и подумайте, что подразумевается под «туманом», и стих 7-й, где Закон, мировой великий преобразователь, назван «Богом» христианами и евреями).
По нисходящей дуге, откуда он начинает свои собственные индивидуальные семь кругов (после завершения седьмого большого круга животной жизни), он должен войти в каждую сферу не как низшее животное, но как низший человек, раз в течение цикла, который предшествовал его человеческому кругу, он проявляется, как самый высокий тип животного… «Владыка Бог», говорит Библия (гл. I, стих 25 и 26), сотворив все, сказал: «Создадим человека по образцу и подобию Нашему…» и создает человека двуполой обезьяной (исчезнувшей с нашей планеты) – самой высокой разумности животного царства…
Человек, достигший четвертой стадии своих циклических кругов, и пока он есть безответственное соединение чистой материи и чистого духа первой сферы, …он вступает в сферу № 2 как «обезьяна». В этой стадии его индивидуальность еще спит в нем, как у утробного плода. Он не имеет ни сознания, ни чувств, и прибывает на нашу планету как примитивный первобытный человек; его разум и сознание пробуждаются в нем лишь тогда, когда четвертый принцип Кама созрел и закончен благодаря своему контакту с Камами (Кама-Манас и Кама-Рупа) или энергиями всех форм, через которые человек прошел в своих предыдущих трех кругах.
Человечество наших дней находится у своего четвертого большого круга (человечество как род, вид, раса), и его различные расы и индивидуальные особи в них выполняют, бессознательно для них самих, свои местные, земные, семеричные циклы, отсюда огромная разница в степени их умственного развития, энергии и т. д. Теперь каждая индивидуальность будет преследуема на восходящей дуге Законом воздаяния – Карма и Смерть соответственно. Совершенный человек, который достигнет полного совершенства (каждый из его семи принципов будет зрелый), не будет рождаться здесь. Его земной цикл закончен, и он или должен продвигаться вверх или быть уничтоженным как индивидуальность. Незаконченные существа должны вновь рождаться или воплощаться… На своем пятом круге они должны будут появиться на Земле еще более разумной и совершенной расой.
Нисходящий бег еще не начался, но скоро начнется, и какое множество будут уничтожены на своем пути. Для всех выше изложенное – правило, исключения составляют Будды и Аватары. (Животная душа попадает в низший мир на сравнительно короткий цикл, в течение которого ее индивидуальность будет рассеиваться. Такая душа не развила устойчивого шестого принципа (духовности) и у нее нет достаточно сил сцепления, чтобы начать другое существование в низшем мире.)»
Вся индивидуальность сосредотачивается в трех принципах (третьем, четвертом, пятом). В течение земной жизни все сосредоточено в четвертом принципе (Кама – животная душа) – центре энергии, желания воли.
Умейте обратить выпады врагов себе на пользу. Желайте врагов, но не делайте их. Возмещение (следствие) дурных и хороших действий человека должно быть ускорено. Первое условие религии должно дать практическое следствие. Воздаяние небесное – это понятие отвлеченное, надо приблизить воздаяние на Земле. Или рука Незримого Друга, или меч острый. Сейчас наступает обновление возможностей, народ найдет новую тропу ко Храму. Просить Божество не надо, надо самому приносить в жизнь добро.
Очищение религий предполагает новое отношение к миру духовному. Христос, Будда и их помощники магию не использовали, но творили в полном слиянии с духом. В новой эволюции старые искусственные приемы должны быть оставлены, только причина и следствие. Механика йогизма (тот раздел Йоги, который рекомендует физические упражнения) не ускоряет обновление мира. Сидящий под деревом Учитель, наблюдающий и запрещающий, теперь без надобности. Соединяясь с Великим Духом, признавая причину действия и побуждения к нему, нужно видеть немедленное следствие. Не надо требований, не надо ужаса, слияние с духом продвигает людей. Примите наследие Великих Благоносителей, оставляйте сосуд духовный открытым для благой помощи, и ничто злое не коснется.
