Григорий Дворкин - Терапия счастья. Мистический психоанализ

Ещё одним важным показателем мозговой деятельности является уровень развитости связей между различными нейронами. К примеру, человек за время учёбы в институте обретёт массу знаний, количество нейронов же при этом в его мозге существенно не изменится, но между ними возрастёт число связей. Вероятно, в мозге Адама и Евы до грехопадения эти связи были развиты в совершенстве и осуществлялись не только посредством синапсов, но и благодаря силе любви, как бы волновым путём. Ведь и любящие люди чувствуют друг друга на любом расстоянии.

И если в обычном государстве президент отделён от простых граждан многочисленной армией всевозможных министров и чиновников, то в Царстве Божием каждый, несомненно, обладает возможностью в любой момент общаться с любящим его Творцом (подобно тому, как мы это осуществляем посредством молитвы). Из этого можно предположить, что до грехопадения в мозге Адама и Евы команды от центра к различным органам и клеткам осуществлялись, минуя всевозможные синоптические связи.

Конечно, все эти гипотезы небесспорны и научным путём их пока ещё подтвердить невозможно, но если они хоть в какой-то мере верны, тогда деятельность мозга современного человека по отношению к деятельности мозга наших прародителей можно смело назвать ущербной и даже патологичной. Но можно ли избавиться от этой патологии?

Адам и Ева

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Прежде чем приступать к лечению какого-либо недуга, важно понять его причины. Иногда мы болеем из-за инфекций, иногда из-за стрессов. В данном же случае можно предположить, что причиной нашего несовершенства является грехопадение Адама и Евы. Но почему оно произошло? На эту тему существует множество разных толкований, большинство из которых сводятся к осуждению Адама и Евы за непослушание. Но не будем спешить с осуждением хотя бы потому, что Иисус заповедует никого не осуждать. Да и для Всемогущего Бога это грехопадение вряд ли оказалось неожиданным, для Него вообще ничего не бывает неожиданным. Ранее мы размышляли о том, для чего Бог ввёл в искушение апостола Петра, теперь же попробуем понять, для чего Бог допустил, чтобы впали в искушение наши прародители?

Вот змей искушает Еву. Но почему он решил искусить именно её, а не Адама? Вероятно потому, что Адам был ему не по зубам, ведь в Адаме был Дух, Который Бог в него вдохнул! Ева же не смогла устоять перед искушением. Но имеем ли мы право её за это осуждать? А вы устояли бы, если оказались на её месте? Апостол Пётр, горячо любивший Христа, был уверен, что никогда от Него не отречётся, но мы уже говорили о том, чем его уверенность закончилась. И если завтра Бог захочет ввести в искушение кого-то из нас с вами, вряд ли сможем устоять. Поэтому произнося молитву «Отче наш» Христос учит нас просить у Бога, чтобы Он не ввёл в искушение.

И вот Ева, вкусив запретный плод, становится смертной. Конечно, по нашим земным меркам у неё впереди ещё долгая земная жизнь, но что это по сравнению с вечностью! Вот так и мы с вами, младенцами приходим в этот мир, и хоть впереди у нас ещё много лет, всё же с момента рождения мы начинаем приближаться к смерти, а значит, начинаем медленно умирать. И хоть у Евы впереди были ещё сотни лет земной жизни, тем не менее, с момента грехопадения она тоже стала приближаться к смерти. Адам же, несомненно, ощутил, что теряет свою возлюбленную. В тот момент ему нужно было как-то действовать, что-то предпринимать!

Если бы он выполнил заповедь Отца и не вкусил запретный плод, тогда Еве пришлось бы изгнанной из рая в одиночестве умирать на чужбине! И, можно полагать, что лишь ради её спасения Адам принимает решение отказаться от вечной жизни. Вкусив запретный плод, он отправиться вслед за ней в мир, где проклята земля и где придётся в поте лица своего добывать хлеб (41).

А как бы вы поступили на его месте? Когда жена протоиерея Александра Шмемана заболела раком, он молился о её исцелении и просил у Бога, если Ему угодно, взять на себя страдания своей жены. В результате его жена поправилась, а он вскоре заболел и умер от рака.

Можно предположить, что подобным образом поступает и Адам. Ведь после того, как Бог создал из его ребра Еву, было произнесено: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (42). А поскольку у Адама, в отличие от нас с вами, не было другого отца кроме Бога, ради спасения своей возлюбленной ему на время приходится оставить Творца.

Позже подобный поступок совершит на Голгофе ради нашего с вами спасения Тот, Кого апостол Павел назвал последним Адамом, указывая тем самым на то, что Иисус и Адам – это одна и та же Личность. И подобно тому, как сегодня многие из нас осуждают за грехопадение Адама, так когда-то толпа осуждала идущего на казнь Христа, «и били Его; и плевали Ему в лицо» (43).

Сотворив первых людей, Бог заповедует им: «Плодитесь и размножайтесь» (44), но лишь после грехопадения Адам и Ева смогли выполнить это повеление. И вот на смену вечной жизни приходит жизнь с чередой рождений и смертей, вечность сменяется продолжением жизни в потомках.

Но вероятно, для грехопадения была ещё одна немаловажная причина! Подобно тому, как в школу к старшеклассникам приходят шефы из высших учебных заведений и предлагают детям продолжить обучение в их стенах, так и сатана, проник в Рай с целью предложить Адаму и Еве пройти курс обучения, связанный с познанием добра и зла. И как мы видим, наши прародители это предложение принимают. В результате Адам и Ева, а вместе с ними и весь человеческий род поступает в суровую академию, в которой суждено учиться вере и мудрости, познанию себя и Божественной любви. И когда-нибудь, преодолев множество искушений и испытаний, повзрослевшими и свободными от зла Адам и Ева в миллиардах своих потомков вернутся в Отчий Дом. А среди этих потомков должны быть и мы с вами!

Путь домой

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

Прежде, чем отправиться в дальний путь, необходимо наметить маршрут, изучить путеводитель и карту местности. В данном случае, для следования в Отчий дом путеводителем сможет послужить Библия. Среди многих глав этой Книги мы будем находить нужные ориентиры, позволяющие пройти от сегодняшнего дня до конечной цели. Ведь в Библии между строк скрывается очень важный смысл, отражающий не только особенности строения внутреннего мира каждого из нас, но и закономерности наших судеб.

Психологи, изучая мир души, рассматривают психическую жизнь человека как столкновение и борьбу различных частей его личности. Но подобные знания были известны мудрецам и пророкам ещё задолго до появления психологии. В Библии различные части личности, столкновение и борьбу которых изучают психологи, изображаются в виде различных народов. И подобно Ханаанскому народу, нёсшему на себе проклятие Ноя, одной из частей личности каждого из нас до определённого времени также суждено нести на себе груз всё того же проклятия.

Благодаря этой части нашего «я» мы обижаемся и ревнуем, злимся и завидуем, осуждаем и ненавидим, ищем виновных, мстим и совершаем массу других глупостей, и в результате страдаем. И если нам не удаётся противостоять злу, становимся негодяями и ворами, предателями и злодеями, блудниками, лжецами, пьяницами, наркоманами. По словам Христа, мы становимся рабами греха (45): «Доброго, которого хочу, не делаю, – говорит апостол Павел. – А злое, которого не хочу, делаю» (46).

Со страниц Библии мы видим, как Творец, с целью освобождения народов земли от проклятья, в течение сорока лет водит израильтян по пустыне, закаляет их дух, готовит Свой народ к решающей схватке с потомками Ханаана. Аналогичные процессы происходят и во внутреннем мире каждого верующего человека. Однажды благодаря Божьему промыслу человек, стремящийся к совершенству, подобно тому, как некогда израильтяне, попадает в пустыню, но только не материальную, а духовную. Внешне в его жизни ничего не меняется, но на его голову вдруг начинает сваливаться масса проблем, бед, искушений и испытаний. Благодать от него отступает, и её приходится постоянно искать.

Святой Силуан Афонский писал, что был знаком со многими людьми, познавшими Божию благодать, но не знал ни одного, кто бы смог её сохранить. И подобно тому, как у оказавшихся в пустыне израильтян первое время было недовольство, так и у человека, попавшего в духовную пустыню, тоже возникает масса противоречий, может появиться тревога, уныние, депрессия, стресс.

Силуан Афонский вспоминал, как однажды, когда он в момент подобных испытаний испытывал глубочайшее отчаяние, в откровении ему явился Христос и произнёс: «Силуан! Научись держать свои мысли в аду и не отчаиваться!». И эта фраза Христа на протяжении многих лет помогала подвижнику со смирением и с миром в душе преодолевать испытания духовной пустыни.