Астрология духа. Ключевые моменты духовной алхимии. Кн. 1: Постижение реальности. - Марк Айсберг
Чтобы перестать быть машиной, человеку надо поверить в то, что он всего лишь машина, бессознательный проводник внешних чужеродных влияний. Этот шаг чрезвычайно труден для современных самонадеянных прагматиков-интеллектуалов, верящих только в то, что им наиболее выгодно в данный момент. Далее необходимо узнать, как функционирует человеческая машина. Это еще сложнее. Машина «включена», она постоянно работает. Как изучить механизм работающей машины? Выключить и разобрать на части? Но в данном случае это ничего не даст. Автоматизм проявляется только у действующей машины, именно автоматические проявления представляют интерес, а сама машина не способна отслеживать собственный автоматизм. Необходим взгляд со стороны. Другие люди-машины наблюдают обыкновенную работу рядовой машины, почти такую же, как их собственная. Они видят машинальные проявления человека, но не могут их выделить, отличить от других.
Чтобы сравнивать, необходим опыт небытия машиной, а где его взять? Для этого надо на какое-то время прекратить свою машинальность, а как это сделать? Получается заколдованный круг. Таково реальное положение человека-машины. И это та истина, которую никто не желает знать. Без посторонней помощи человек не имеет возможности вырваться из оков машинального материального мира. Даже если проблеск осознания высветит реальное положение, то чтобы выкарабкаться из него, необходимы планомерные методические усилия под руководством уже прошедших этот путь.
Именно этим занимался Георгий Иванович Гурджиев со своими учениками. Всеми возможными способами он помогал им избавляться от проклятого машинального рабства. Гурджиев знал астрологию и астрологические типы, без знания которых невозможно отследить машинальные проявления. Несмотря на видимую сумбурность и произвольность, в поведении людей-машин всегда присутствует некая заданная схема. Образ жизни машинальных людей и их характер стереотипны. Это позволяет прогнозировать реакции и предупреждать возможные осложнения, смягчая ситуации.
Момент второй
Сущность и ложная личность
Следует понять, что человек состоит из двух частей: сущности и личности. Сущность — это то, что является для человека собственным. Личность — то, что является для него «чужим». «Чужое» означает то, что пришло извне, чему он научился, что в нем отражается, т. е. следы внешних влияний, оставшихся в памяти и в ощущениях, выученные слова и движения, чувства, созданные подражанием, — все это «чужое», все это — личность.
П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 8
Маленький ребенок еще не имеет личности. Он представляет собой то, что он есть в действительности. Он и есть сущность…Но как только начинается так называемое «воспитание», личность начинает расти. Личность создается отчасти намеренным влиянием других людей, т. е. «воспитанием», а отчасти невольным подражанием взрослым со стороны самого ребенка. В создании личности большую роль играет также «противодействие» окружающим и попытки скрыть от них нечто «свое», «подлинное».
П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 8
Сущность — это истинное в человеке; личность — нечто ложное. Но пропорциональная росту личности сущность проявляется все реже, все слабее; и очень часто случается, что сущность останавливается в своем развитии в очень раннем возрасте и более не растет. Нередко бывает, что сущность взрослого человека, даже весьма интеллигентного и «образованного» в обычном смысле слова, останавливается на уровне ребенка пяти или десяти лет.
П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 8
Подлинное «я» человека, его индивидуальность произрастает только из его сущности. Можно сказать, что индивидуальность человека — это его сущность, выросшая и зрелая. Но чтобы дать сущности возможность расти, необходимо прежде всего ослабить постоянное давление, которое оказывает на нее личность, потому что сопротивляется росту сущности именно личность.
Словарь дает определение сущности как внутренней основы, содержания, смысла, сути чего-либо. Под личностью понимается человек как носитель каких-нибудь свойств. Интересно определение однокоренного слова личина — то же, что и маска. Любопытны однокоренные с сущностью слова: существо, сущий, существование. Существо имеет два значения — внутреннее содержание и живая особь. Сущий есть существующий, истинный, самый настоящий. Существование есть бытие, жизнь. С ключевых понятий о сущности и личности начинается человек. Без понимания и учета этих простых истин бесполезно рассуждать на любую тему о человеческих созданиях.
Все начинается с признания того факта, что в каждом человеке присутствуют две конкурирующие части — сущность и личность. Истинное и ложное. Подлинное и фальшивое. Свет и тень. Натура и маска. Эти пары слов в той или иной степени отражают положение дел. Учитывая значение однокоренных слов, можно продолжить ряд антонимов, передающих смысл понятий сущности и личности. Содержание и форма. Настоящий и искусственный. Бытие и небытие. Жизнь и смерть. Пары слов передают отдельные состояния и протекающие процессы, имеющие отношение к сущности и личности.
Итак, сущность — это истинное, подлинное, настоящее, это содержание, натура, свет, бытие, жизнь. А личность — это ложное, фальшивое, искусственное, это форма, маска, тень, небытие, смерть. Малые дети чисты, искренни и естественны, они сама сущность — светлое и радостное живое существо. Дети еще не понимают, куда они попали, в какую среду и в какой мир. Они не подозревают о том, что их ждет искусственная среда масок и теней, мир жестоких и лживых машин. Но выбирать не приходится, остается приспосабливаться. Личность начинает расти в ответ на жесткий прессинг окружающей среды, как своеобразная защитная скорлупа, панцирь. Общество машинальных людей диктует свои условия, свои правила игры. Машинальный мир наступает, дурманит и затягивает. Зависимость детей заставляет их становиться такими, как все. Противостоять трудно, подчас опасно, а выживать надо. В итоге ложная личность быстро растет, как снежный ком, а сущность замирает, впадая в оцепенение и спячку.
Если сравнивать личность и сущность обычного рядового человека, то ложная личность — это богатырь-великан, а сущность — крохотный младенец, едва появившийся на свет. Гигант ненавидит малыша, терпеть его не может и страшно ему завидует, потому что младенец — чистый ангел, а великан — лукавый демон. Процесс роста ложной личности не требует больших усилий, он
