Ты можешь проповедовать (СИ) - Хакимов Александр Геннадьевич "Чайтанья Чандра Чаран Прабху"
И здесь мы немножко почитаем, что пишет Шиварама Махарадж. Здесь глава, как преданность с примесями ведет к чистой преданности. Мы только что говорили, что есть примеси – карма, гьяна, йога. И как она ведет к чистой преданности, каким образом?
«Благочестивые живые существа, которые соприкасаются с преданным служением, даже если они еще осквернены корыстными мотивами, тем не менее приближаются к концу своего долгого странствия в материальном мире».
То есть они, эти люди уже приближаются, ещё не чистые, но уже близки к этому. Это тоже преданность.
«Ближе или дальше, но они находятся у врат Вайкунтхи. Однако затянувшаяся нечестность может лишить их осознания близости величайшего блага».
То есть многие люди могут не понимать, куда они приходят, что такое Сознание Кришны. Могут долго не понимать, где они находятся, практикуя Харе Кришна. Здесь вот в этой книге утверждается, что мы уже находимся на пороге Вайкунтхи. Этот метод такой, что мы прошли с ним уже долгий путь. И возможно мы прошли уже все пути аскез, и медитаций, и религиозных практик, всевозможных усилий, таких как жизнь в варнашрама-дхарме, исполнение долга, обязанностей, в прошлых жизнях возможно мы много совершили. А может быть и нет. Потому что есть просто еще милость. Можем по милости здесь быть. По милости Шрилы Прабхупады, по милости Господа Чайтаньи, по милости Святого Имени, которое распространяется в век Кали. Но суть в том, что мы можем не понимать, что находимся на пороге к совершенству. Об этом идет речь.
«Такие преданные продолжают желать материальных наслаждений или освобождения вместо того, чтобы искать прибежища у лотосных стоп Кришны».
То есть они приходят к Кришне, чтобы искать освобождения. Но если человек приходит к Кришне, зачем ему искать освобождения, скажите? Вот в этом смысле человек может не понимать, куда он пришел. Как эта история с одним грешным демоном, которого посетил однажды Нарада Муни. Вы знаете эту историю, я ее вкратце расскажу. Он стал проповедовать ему чистое бхакти. И демон пришел в ярость, когда услышал это. Чистое бхакти, чистая преданность. Такова природа демонов. Он стал оскорблять Нараду Муни, называя его разными именами – «святоша, проваливай отсюда со своей проповедью, я сам бог», говорил в таком роде. Очень грубо с ним обошелся.
Но Нарада Муни был очень мягкий. Хотя он не мягкий, он хитрый, он разумный, у него трансцендентный разум. И он сказал демону – «я уйду, прости, я ошибся, явно не по адресу пришел, это моя глупость, прости меня, я не должен был тебе ничего этого говорить. Но на самом деле у меня к тебе есть просьба». Знаете, как демону нравится, когда святой приходит к нему с протянутой рукой? Им очень нравится, когда от них кто-то зависит. Просьбу выполнить – это для них честь, это престиж в обществе, показать своё величие, могущество, превосходство над другими. Если сам Нарада Муни с просьбой обращается, то кто же я? Это очень престижно.
И он сразу стал внимателен. «Да, слушаю». «Когда ты умрешь…» - сказал Нарада Муни. Демон очень удивился – «о чем он говорит?» Демоны же о смерти не думают. «Ну, все же умирают, и ты тоже умрешь, и вот когда ты окажешься перед Ямараджем…» Демон вообще был сбит с толку. «…то пожалуйста спроси у него один вопрос. Это моя просьба к тебе – задай один вопрос. Это всё, что я от тебя хочу». «Хорошо, когда буду – задам. Какой вопрос?» «Спроси, какова ценность одного мгновения общения с чистым преданным». «Какой-то глупый, странный вопрос. Но если ты хочешь, то я спрошу. Ты что, сам не можешь спросить, ты же везде путешествуешь?» «Нет, ты знаешь, я боюсь Ямараджа, а ты демон, ты смелый, ты можешь».
И так Нарада Муни просто обхитрил его. Он ушел и больше никогда не появлялся в жизни этого демона. И тот больше никогда не соприкасался ни с каким бхакти, ни с каким преданным служением. Просто жил как грешник и умер как грешник. И после смерти он оказался в одно мгновение ока перед взором Ямараджа. Знаете, как страшно? Не знаете? Это потому что преданные не попадают к Ямараджу, они не боятся, они улыбаются. Мы же Харе Кришна повторяем, мы знаем, что ямадуты к нам близко не подойдут. Если я Харе Кришна повторяю, ямадуты не придут.
Но говорят, что это очень страшно. Почему, что самое страшное для человека? Когда он ничего не может скрыть. Это очень страшно. Вы приходите к кому-то и на вас смотрят такими вот глазами и всё видят насквозь. Это очень страшно, вы ничего не можете скрыть, ни одного греха, ни одной ошибки. И Ямарадж смотрит на этого демона, присуждает ему наказание. Там уже просмотрели все записи его жизни, прокрутили несколько раз, тщательно проверили, очень быстро, это занимает считанные секунды. Очень много умирающих, там некогда. У Ямараджа нет свободного времени. Всё, присудили в ад.
«Ну, к сожалению вот такой результат, дорогой. У тебя есть еще время, передать что-то близким или может у тебя есть просьба?» «Так просьба, просьба, просьба… Да, есть просьба же! Сейчас я вспомню, была же одна просьба. Меня же просил Нарада… Ах, да! У меня есть вопрос!» «Вопрос?» - удивился Ямарадж – «перед адом? Философский вопрос?» «Сейчас я вспомню, секунду! Сейчас сосредоточусь, очень страшно же».
И он вспомнил слова Нарады. «Какова ценность одного мгновения общения с чистым преданным?» - сказал демон. Ямарадж удивился. Читрагупта стал чесать затылок. Странно. Это непохоже на демона, демоны такие вопросы не задают. Ладно, вопрос, но как ответить? Он же не понимает ничего. Он же не проходил бхакти-шастры. А нужно срочно наказывать уже, нет времени на вопрос отвечать. А нужно ответить, это же просьба. Так, погоди, нужно сжать время и разобраться.
И Ямарадж говорит – «нужно идти к Брахме, мы не можем решить этот вопрос, пусть Брахма, творец Вселенной решает, проблема во Вселенной, зависла одна программа». И они на Брахмалоку все – Ямарадж, этот демон, и Читрагупта там же. Пролистывают и говорят Брахме – «вот странный демон, идет в ад, но при этом спрашивает странный вопрос». «А что он спрашивает?» - сказал Брахма. «Ну, спрашивай!» И демон уже более уверенно – «какова ценность одного мгновения общения с чистым преданным?»
У Брахмы все четыре головы задымились. А как же ответить на этот вопрос? У него же нет духовного интеллекта. Его надо воспитывать заново, это столько времени займет, а времени нет, наказывать нужно. Во Вселенной нет таких законов. К Шиве нужно идти, он вне материального творения, найдет выход какой-нибудь. «Господь Шива, проблема». Брахма пришел, Ямарадж пришел, Читрагупта пришел, демон сияет весь. Он уже на уровне Шива-дхамы, сияющий такой, чистый. И громко декламирует свой вопрос – «какова ценность одного мгновения общения с чистым преданным?!»
И Господь Шива, видя такую трансцендентную радость демона, теряет сознание. «Нет, я не могу ответить на этот вопрос. Этому человеку не могу, нужно идти к Господу Вишну». И к Господу Вишну уже все пришли – и Брахма, и Ямарадж, и Шива, и Читрагупта, и демон этот. Демон весь сиял, он уже очистился, пока поднимался вверх. И он там с таким восторгом произнес этот вопрос – «какова ценность одного мгновения общения с чистым преданным?!!!» Вайкунтха вся ликовала от такого вопроса, все просто в экстазе были от такого вопроса. От этого демона просто исходил Экстаз. И Шива был в полубессознательном состоянии, Брахма весь в проблемах, Ямарадж тоже в проблемах. Но Господь Вишну не смутился, Он улыбался и был абсолютно безмятежным – «а ценность в том, что ты должен был пойти в ад, а находишься на Вайкунтхе. Этот вопрос тебя привел на Вайкунтху».
