Психология в ведических трактах - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас"
Что это значит, достичь мантра-сиддхи? Это означает, что человек обретает совершенство в одной определенной мантре и быстро получает блага или плоды этой мантры. В основном "сиддхи" означает достижение того, что предлагает мантра. Например Хануман мантра-сиддхи дает даршан Ханумана и такие благословения как сила. В Брахманда Пуране приводится другой пример мантрасиддхи:"Повторение Нрисимха Кавачи 32,000 раз с чистым сердцем дарует самое благоприятное из всех благоприятных вещей. Материальное наслаждение и освобождение считаются уже доступными такой личности."
Гсподь Брахма сам достиг совершенства мантра-сиддхи прочитав Гопала-мантру тысячи раз. Он достиг совершенства в слушании трансцендентальной флейты Кришны. Далее в трансе медитации Брахма увидел Господа Говинду и духовный мир Голока Вриндаваны.
Сиддхи: анима - становиться меньше наименьшего; махима - больше наибольшего; лагхима - легче наилегчайшего; прапти - получать желаемое; ишитва - создавать что-либо необычное или разрушать одним усилием воли; пракамйа - исполнять любые желания; вашитва - управлять всеми материальными элементами; камавасайита - быть способным творить невозможное.
Второстепенные сиддхи: анурмиматтвам - невосприимчивость к голоду, жажде и т.д.; дурашравана - возможность слышать на очень далеком расстоянии; дурадаршанам - возможность видеть на очень далеком расстоянии; маноджавах - передвигаться со скоростью света; паракайаправешанам - внедряться в тела других живых существ; сваччханда мритйу -способность умереть по своему желанию; деванам сахакридадаршанам быть очевидцем игр полубогов и апсар; санкалпа самсиддхи - максимально использовать свою решимость; апратихатагатих - беспрепятственно повелевать другими; камарупам - принимать любую желаемую форму.
Акаша-прадип - возможность греться от любого источника тепла, удаленного на любое расстояние.
Но самая значительная сиддха называется СИДДХА - ЛАЛАСА - стремление к духовному совершенству.
Иисус - сиддха.
Иисус продемонстрировал некоторые мистические силы, необычайные для Запада, но хорошо известные йогам в Индии. Например, сообщается, что Иисус ходил по воде. Но йоги также обладали способностью (лагхима сиддхи) становиться легче воздуха и, следовательно, могли ходить по воде. Иисус умножал хлеб и рыбу так же, как йоги могли умножать свой собственный образ (камавасайита сиддхи) и переносить возможные предметы, включая хлеб и рыбу, с далекого расстояния (прапти сиддхи). Далее, Иисус исчез из гроба, придавленного огромным валуном: йоги тоже способны были уменьшаться до самых маленьких размеров (анима сиддхи), чтобы спастись от демонов. Эти чудеса не были редкостью в Древней Индии, и чудеса, явленные Иисусом, слишком похожи на чудеса индийских йогов, чтобы считать это случайным совпадением.
Сейчас все имитирует его сиддху лечить руками, но для этого надо пойти по его стопам. Готовы ли к этому новоявленные врачеватели?
Продолжение лекции.
Дхритараштра заплакал и согласился слушать о гибели своих сыновей. Вьясадева стал успокаивать его, говоря что несмотря на то, что они погибнут их имена станут бессмертными и до тех пор, пока люди будут жить на этой земле, они будут помнить о твоих сыновьях и об этой битве.
Итак, Дхритараштра успокоился, позвал секретаря Санджаю и тот начал рассказывать о том, что происходит на поле битвы Курукшетра. И в этот момент звучит 1 стих - это вопрос Дхритараштре Санджаю. И с самого первого до самого последнего стиха Бхагавад-гита говорит об одном и то же с разных сторон - победа предрешена и она будет на стороне добра! Это главная тема Бхагавад-гиты.
Почему же именно эта тема объявлена главной? Так как это главное условие духовного прогресса - понимание, что сама Истина будет защищать нас на этом пути.
И что мешает человеку заняться самоосознанием? Страх того, что можно чего-то лишиться на этом пути. И Бхагавад-гита призвана разрушить этот страх.
Принцип иллюзии - это полагаться на самого себя, но путь саморазвития учит полагаться на сам путь. И Бхагавад-гита избавляет нас от этого страха. Сам путь даст нам все, нечего бояться.
И Бхагавад-гита всеми путями старается избавить человека от страха перед этим путем самоосознания. Поэтому, тот кто понимает Бхагавад-гиту избавляется от всех страхов.
Бхагавад-гита это броня-кавача для человека который встал на путь духовного развития. И ее надо надевать каждый день, поэтому веды рекомендуют утром и вечером одевать эту броню - читать хотя бы 1 стих из этого произведения. Человек который не прочитал за день ни одного стиха считается не защищенным и находящемся в великой опасности.
И с самых первых слов говорится именно об этом. Дхарма-кшетре - это место праведности. Это бой за правое дело и победят те кто на стороне правды.
История.
Однажды Лакшми подошла к спящему Вишну и ей показалось, что ему снится нехороший сон и она его разбудила. Вишну проснулся и объяснил, что находился в медитации на материальный мир. Он был поражен, как идеально устроен это мир материи, как все точно работает и как трудно во всем этом разобраться и только тот кто изучит Бхагавад-гиту сможет до конца понять весь смысл этого мира.
И Лакшми удивилась: как же одна маленькая книга может дать понимание бесконечного мира? В Бхагавад-гите всего 700 стихов, а Вишну говорит что их будет вполне достаточно чтобы в совершенстве понять, как работает материальная энергия.
И тогда Вишну сказал: Бхагавад-гита не отлична от Истины - это форма Истины. Он Говорит, что первые 5 глав, это 5 голов Истины. Следующие 10 - это 10 рук Истины. 16 глава - это живот Истины, а 2 последние главы - это 2 ноги Истины.
И если человек повторяет хотя бы одну главу в день, или 1 стих в день или пол стиха или четверть стиха обретет полное понимание этого мира.
Новый семинар Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 2005 год
Бхагавад-гита. Стих 1-29.
Психология питания.
Итак, мы получили это тело во временное пользование.И очень легко понять, что оно не наше. Оно принадлежит природе и мы должны ей платить арендную плату в виде кормления этого тела, массажа и лечения.
Если бы оно было наше, оно бы нам подчинялось, но оно живет не по нашим законам, а по законам природы, поэтому разумный человек спешит их узнать и начать им следовать. Эти законы и разбираются в ведических трактатах, как философских (Бхагавад-гита) так и аюрведичееских.
Наше тело можно сравнить с ребенком в детском садике. Наш разум-воспитатель должен постоянно заботится о нем, кормить его, одевать, раздевать, следить чтобы оно не совершало глупые поступки.
Пол и нравственность.
О нем начали заботиться еще наши родители. Даже пол зависит от нравственной составляющей. Учеными недавно было доказано, что в крепких семьях больше рождаются мальчики, а в разведенных девочки. Поэтому так часто встречаются матери-одиночки с дочками. Это даже стало символом нашего времени.
Все в теле важно.
Тело продуманно самой природой и является ее проекцией. Например, Шведские ученые выяснили, что удаление зуба оказывает воздействие на память человека. Поэтому не просто так некоторые зубы называют - зубами мудрости.
