Сергей Авдеев - Портал света для тех, кто Хочет…
В таких семьях родители не считают, что ребенок имеет право на свой мир и свою личностную неприкосновенность. Родители полагают, что ребенок готов в любое время отдаться на волю своих близких, забросив все свои дела. Да – готов, но лишь в случае предварительного и вежливого предупреждения, а не резкого: «Иди-ка сюда!», потому что вы именно сейчас решили выделить для него время.
Почему многих из нас – уже взрослых людей, до сих пор коробит вмешательство родителей (близких родственников) в нашу жизнь? Вроде бы всей душой мы развернуты к своим близким, и готовы принять их участие в своей жизни, но… Но близкие так и не научились ценить неприкосновенность нашего пространства, поэтому «вламываются» к нам (в жизнь, в душу), когда захотят, без вежливого предупреждения и вопроса: «Можно?» Нам от этого плохо, да? На ребенка подобная бесцеремонность действует так же.
Важно знать – ребенок не способен защититься от своих близких, но может накапливать недовольство их поведением, в нем может расти желание там, в будущем, оградиться и закрыться от такого бесцеремонного обращения с ним.
Школа – следующий этап вмешательства в нашу жизнь. Ничего не имею против хорошего и полезного образования, но – хорошего и полезного, грамотно продуманной системы мотивации ребенка к обучению, чтобы ему было интересно, и он сам хотел учиться. Чтобы занятия были построены в занимательной манере – так, что на следующий день хочется опять бежать в школу – туда, где весело и познавательно. Но, к сожалению, в наших школах есть много учителей, попавших в сферу образования, потому что «так получилось…», а не по призванию. Бывает, что детям преподают люди, не любящие свое дело. Преподают скучно, нудно, авторитарно, отбивая у них всякое желание учиться и познавать что-то новое. Подумать только – целых десять лет утомительного сидения за партой и необходимости слушаться человека, не способного тебя зажечь и увлечь в познание нового. Все это постепенно убивает в нас желание когда-либо в будущем самостоятельно учиться чему-то еще. Отрицательный школьный опыт вызывает прочную негативную ассоциацию с такими понятиями, как учеба и изменения. Авторитарное давление учителей, если таковое было, «вживляет» в нас рефлекс протеста на любое «надо» и «ты должен».
Общество – еще один «монстр» в нашу копилку. С раннего детства, с помощью системы «оценок», общество делает многих из нас зависимыми – болезненно зависимыми. Мы боимся мнения окружающих людей и их «косых» взглядов. Мы делаем то, что принято, и двигаемся туда, куда «надо». С детства нас приучают к тому, что мы – обычные, рядовые винтики. Общество в редких случаях спрашивает, чего хочешь ты, что тебе интересно, чаще оно заявляет лишь о том, что нужно и интересно ему, оно говорит только о своих потребностях. Большинство из нас внутри себя злится за это на общество в целом и окружающих людей в частности. Эта злость заставляет нас защищаться, особенно когда кто-то говорит, что мы делаем что-то не так. Мы хотя бы внутри себя стремимся отстоять свою неприкосновенность, свое мнение.
Несоблюдение нашей личностной неприкосновенности в детстве, авторитарное давление в школе, болезненная зависимость от общества – все это заставляет человека «взрослого», ставшего хотя бы чуточку самостоятельным, уйти в глухую защиту от любых попыток подсказать ему новое направление жизни. Стремление быть самим собой, таким, каким быть хочется, наконец-то «прорывается» и получает свободу действия. Но оно так долго было подавлено, так долго сдерживалось внутри, что немного забродило и скисло, оно ожесточилось из-за того, что его так долго не выпускали, и теперь мстит. А как оно мстит?
Мы отказываемся кого-либо близко подпускать к себе, ревностно следим за неприкосновенностью своего личного пространства. Мы не слушаем других и «упираемся» в свою точку зрения, в свой образ жизни. Мы заявляем: «Да, я – Такой!», и отказываемся думать о том, чтобы как-то измениться и стать лучше. Хотя, возможно, где-то глубоко внутри понимаем, что неплохо было бы чуточку стать другим и прислушаться к мнению окружающих людей, но не можем этого сделать, так как месть поглотила нас. «Вот вам всем! И пусть я, может быть, живу как-то не так, зато сейчас могу жить так, как хочу. Наконец-то! Зато сейчас я могу выпроваживать любого из моего личного пространства, и выпроваживаю! Мне все равно, что вы говорите, полезно это или нет, – я вас выпроваживаю, потому что раньше мне этого делать не позволяли, теперь хочу за все упущенные годы вдоволь пользоваться этим своим правом! Так что – идите-ка вы вон, господа!»
Ненависть до тошноты, до судорог – аллергия на слово «надо», еще со школы, еще с пеленок: не давите на меня. Хватит! Не хочу никому и ничему подчиняться! Никому ничего не должен, в том числе и себе! Хочу жить, как хочу, и умирать, как хочу!..
(Владимир Леви, «Везет же людям»)Глухая защита и оборона – серьезный камень преткновения на пути к принятию решения: «Я готов измениться». Что проку показывать человеку, что он делает нечто противное своей природе, нечто неэффективное – уводящее в сторону от желаемой цели, единственная реакция, которую можно дождаться от него, будет: «Да, я такой, и что?!»
Но одной обороны мало, чтобы всю свою жизнь защищаться и оставаться таким, какой ты есть. Требуется нечто еще, что будет поддерживать и давать силы, как думаете – что? Вот тут-то и выходит на первый план такое явление, как идеализация своего положения. Мы закрываем глаза на все минусы, которые имеют наша позиция, образ жизни, и обращаем внимание только на плюсы. А если положительных сторон в нашей жизни нет, то мы их с легкостью себе придумаем. Это и дает силы… оставаться на прежнем месте. Забавно, но свободой выбора, куда и как жить, некоторые из нас пользуются лишь с целью прокричать: «Хочу жить, как живу, и не надо ко мне лезть!»
Кричим свободно, «от души», не только окружающим, но и себе – той самой мудрой части себя, которая иногда нашептывает: «А ведь не все гладко „в Датском королевстве“…»
Мы идеализируем свое положение, а по сути – неволю, потому что остаемся в скорлупе представлений о себе, в цепях наработанных привычек и шаблонов мышления и поведения. Отгораживаясь, открещиваясь, защищаясь, мы воспеваем свою колею, что уже накатана, и выбраться из которой мы наотрез отказываемся…
С одной стороны – это хорошо, умение постоянно отмечать плюсы поддерживает нас в своем мнении, укрепляет уверенность в себе. С другой же стороны, думаю, что существует некая опасность в способности отворачиваться и не замечать свои стороны, пока еще отстающие и требующие совершенствования.
Например, как автомобилист, ты за своей машиной следишь и постоянно обращаешь внимание не только на плюсы, но и на минусы. Каждый день прислушиваешься к автомобилю – все ли в порядке, не требуется ли ему какая помощь, доработка каких-либо деталей? Только в случае бережного обхождения со своим железным конем и постоянного внимания в его сторону: «А не барахлит ли чего?», ты будешь иметь качественный и надежный автомобиль. Но это ты делаешь как автомобилист.
А…
как человек, что делаешь для того, чтобы иметь качественного и надежного себя?
Конечно, можно думать о себе по-другому: «Я ни плох и ни хорош. Я – разный, во мне есть все. Я бережно и заботливо обхожусь с собой, постоянно к себе внимателен: как живу – качественно ли, эффективно ли; какие у меня взаимоотношения с людьми – все ли меня устраивает, или мне нужно вот в этом измениться? Жизнь меняется, и я вместе с ней постоянно меняюсь – качественно». Бывает, что некоторые из нас думают о себе так – те, кто покидает позицию: «Чего вы все ко мне лезете?!», – и встают на позицию мудрого Хозяина своей жизни.
Хозяин умеет свои эмоции держать в узде, он понимает, что в словах других людей, в какой бы форме они ни были сказаны, есть ценные и полезные зерна, которые стоит найти и положить в свой амбар.
Хозяин понимает, что, возможно, он был как-то не так воспитан, и в детстве его этим самым воспитанием «слегка изуродовали», но это вовсе не повод перекладывать ответственность за свою судьбу на кого бы то ни было (например, постоянно оправдываться тем, что у меня было «трудное» детство, или я вырос в маленьком провинциальном городке и мои родители не знали, как меня правильно воспитывать, и т. п.). Теперь-то я взрослый. Теперь-то я сам волен выбирать, как жить и каким человеком быть. И если Хозяина уровень его личности не устраивает, он делает себя таким, каким быть хочется. Но ни в коем случае не продолжает плыть по течению жизни таким, каким его сделали в прошлом.
Хозяин осознает, что постоянное движение, взор, направленный к чему-то новому, помогают держать себя в форме и улучшать качество жизни.
Хозяин знает, что гибкость жизнеспособна, а упертость, со временем, приводит к еще большей окостенелости и неоправданной жесткости.
