Ян Дикмар - Большая книга славянских гаданий и предсказаний

Гадание на желание по бусинам

На Троицу нужно загадать желание, взять красные и белые бусины и опустить их в чашу, а сверху насыпать зерно (или песок) и на его поверхности указательным пальцем правой руки начертить треугольник. Затем наугад достать из чаши бусину. Если попалась красная бусина, желание сбудется, белая – не исполнится.

В старину на Духов день проводили обряд изгнания из леса Морены – хозяйки леса. Это женщина-призрак, которая способна погубить неженатого парня, сбить его с истинного пути. Сила Морены прячется в дереве, травах, лесной птице. На праздник Морены молодежь ночью жгла большие костры, в которые бросали ветви деревьев. Считалось, что злой дух леса боится сильного огня. Через эти костры не прыгали, как на Ивана Купалу.

Гадание на суженого по эху

Выбегая из избы на улицу, деревенские девушки аукали и прислушивались – с какой стороны отзовется эхо, оттуда и будет жених. Примечали также и другие детали. Если эхо отозвалось быстро и звучит долго, свадьба будет скоро. Если эхо тонкоголосое, муж будет молодым, если звук низкий – девушку поведет под венец старик или вдовец.

Гадание на богатство по улитке

Завернуть в листок красной бумаги крупную денежную купюру, в синий листок – мелкую монетку, а в белый – хлебные крошки. Затем отыскать на улице после дождя улитку, принести домой и посадить на зеркало, смоченное водой. Положить перед улиткой (на расстоянии 10–12 см) подготовленные пакетики из цветной бумаги и наблюдать, куда она поползет.

К красному листку – ожидается большая денежная прибыль.

К белому листку – материальное состояние будет колебаться от полного безденежья до процветания.

К синему листку – постоянная бедность.

Гадание на будущее по паутине

Отыскать в лесу паутину. Если она круглая, с четкими ровными краями – впереди яркая, счастливая жизнь.

Если края рваные, неровные – на жизненном пути будет немало преград.

Гадание на замужество по паутине на окне

Если паук сплел паутину за окном или между рамами, можно узнать, в какую сторону замуж выйдешь.

Если паутина располагается вверху окна слева – муж будет с севера, сверху справа – с востока, снизу слева – с запада, снизу справа – с юга. А если паук сплел паутину в центре, значит, до конца года придется жить в одиночестве.

Гадание на замужество по божьей коровке

Найти божью коровку, посадить ее на ладонь, поднять вверх и сказать: «Коровушка, буренушка, скажи, где мой суженый живет». Куда насекомое полетит, в той стороне и будущий муж.

Гадание у колодца

Около полуночи подойти к колодцу и трижды проскакать вокруг него осолонь (против движения солнца) на левой ноге, каждый раз повторяя слова: «Место чертово – черт с тобою!». Затем встать возле самого колодца и прислушаться. Если раздастся звук капающей воды – в текущем году будет свадьба. Если вода не капает, еще один год придется одной быть. Перед тем как идти домой, нужно разворожиться: трижды проскакать вокруг колодца посолонь (по солнцу), каждый раз произнося: «Богово место – Бог с тобой!».

Гадание на зятя по пирогу

Такое гадание проводили матери вступивших в брачный возраст дочерей, когда хотели узнать, каким будет зять. Для этого пекли небольшой круглый пирог и разрезали его на три части.

В первый кусок прятали серебряную монетку, во второй пуговку, в третий – уголек. В ночь с четверга на пятницу блюдо с пирогом выставляли за окно со словами: «Суженый мой, ряженый, приходи к теще пирожка попробовать». Утром проверяли, все ли куски на месте.

Если исчез кусок пирога с монетой – посватается парень из богатой семьи.

Если пропал кусок с углем, муж будет хоть и небогатым, зато трудолюбивым.

Если же недостает куска с пуговицей, жених окажется очень бедным и жить будет в доме тестя.

Если исчезли все куски пирога, девушка выйдет замуж несколько раз, а если пирог остался нетронутым – быть девице незамужней очень долго.

Иван Купала

Иван Купала (Иванова ночь, Иванов день), отмечаемый 7 июля (24 июня по старому стилю), – важнейшая дата славянского земледельческого календаря. Она совпадает с христианским праздником – Рождеством Иоанна Крестителя. В языческие времена Купала (Купайла) был праздником в честь солнечного божества, которого представляли в виде прекрасного юноши с венком из трав и цветов на голове и летними плодами в руках. Его славили, распевая песни и водя хороводы, ему приносили жертвы, сжигая в костре травы. После принятия христианства Купалу стали отождествлять с Иоанном Предтечей, который, согласно преданию, крестил простой народ в водах Иордана. К языческим купальским огненным ритуалам присоединились и обряды, связанные с водой, как напоминание о святом крещении.

Основные ритуалы праздника совершались в купальскую ночь, когда собирали травы, плели венки, украшали зеленью жилища, водили хороводы, пели песни, разжигали костры, в центре которых часто ставили горящее колесо – символ солнца.

Купальская ночь считалась одной из самых страшных ночей в году, когда стираются границы между миром людей и миром призраков. Злые духи, так же как и люди, с нетерпением ждут Ивановой ночи, чтобы найти волшебный цветок папоротника и с его помощью сохранить свою демоническую природу, а заодно и получить безграничную власть над человеком.

Купальская ночь – праздник ведьм, колдунов, оборотней. По преданию, именно в это время они собираются на Лысой горе и устраивают там шабаш. Свои сборища они также проводят на болотах, на деревьях. При помощи нечисти волхователи в Иванову ночь активизируют деятельность, наносящую вред людям, домашним животным и крестьянскому хозяйству.

На Купалу колдуны и ведьмы портят посевы, делая в колосьях дорожки (пережины) из угла в угол или крест-накрест. Они ломают колосья или завязывали их узлами (заломы, закрутки). Многие крестьяне полагали, что наводить порчу на поля волхователям помогают лешие, полевые духи и русалки. Благодаря их помощи деревенские колдуны и колдуньи обеспечивают себя хлебом на целый год, а хозяева полей остаются без урожая. Чтобы хлеб у пережинщика не переводился, он должен открыть ворота амбаров, а затем пережать самые лучшие колосья на чужом поле.

Крестьянин, увидевший заломы или пережины у себя на поле, шел за священником или знахарем, чтобы тот снял колдовство. Считалось, что если человек прикоснется к сломанному или пережатому колосу, он может тяжело заболеть и даже умереть.

Чтобы уберечь свои посевы от напасти, в купальскую ночь многие крестьяне вместе со своими семьями прятались во ржи с косами.

Увидев бегущую по полю русалку или ведьму, хозяин старался ударить ее косой по ногам. А утром женщину, которая шла по улице и неожиданно начинала хромать, объявляли ведьмой.

Пытаясь оградить посевы от происков колдунов, в купальскую ночь молодежь устраивала рядом с полями гулянья и жгла костры.

Деревенские чародеи вредили не только посевам, но и домашнему скоту. Обернувшись вороной, совой, собакой, кошкой или свиньей, ведьма проникала на чужой двор и наводила порчу на корову (доила ее). В результате корова худела и переставала доиться. Крестьяне считали, что молока нет, потому что оно стекает в подойник ведьмы. Беречь от ведьм нужно было и лошадей. Отправляясь на шабаш, ведьма могла украсть коня, чтобы на нем долететь до Лысой горы. Обратно к хозяину лошадь уже не возвращалась.

Если в купальскую ночь в угол избы положить цветок иван-да-марьи, можно уберечься от воров. Подойдя к дому, грабитель услышит, как брат и сестра (желтый и фиолетовый цветки) беседуют друг с другом, и подумает, что в доме разговаривают хозяева.

Чтобы оградить хозяйство от колдунов и нечистой силы, вечером на Ивана Купалу крестьяне, закрыв ворота, обходили двор и, останавливаясь у каждого столба забора, читали молитвы. На воротах рисовали кресты, а перед ними клали борону зубьями вверх.

У дверей хлева, где держали скотину, бросали осиновое деревце, вырванное из земли вместе с корнями, а на порог и окна клали крапиву. Но всего этого казалось недостаточно, и чтобы напугать ведьм, хозяин несколько раз за ночь выходил во двор и палил в воздух из ружья.

Согласно поверью, в купальскую ночь деревья могут переходить с одного места на другое и беседовать друг с другом, шелестя листвой. Разговаривать могут также травы и животные. Иванова ночь – лучшее время для сбора лекарственных и колдовских растений.

Человек, желавший стать знахарем, брал васильевский огарок и поздним вечером отправлялся в лес. Он очерчивал огарком вокруг себя круг и ждал полуночи, когда травы начинали говорить и рассказывать, какие болезни они лечат. Затем нужно было расчертиться тем же огарком и нарвать целебных трав.