Александр Балабан - Сновиденный практикум Равенны. Ступень 1-2
Насчет задания Равенны: по-моему, все предельно ясно. Мы подставлялись в ОСах, бурно реагируя на происходящее с нами. Нам указали на это, рассказали, как можно исправить ошибку. Понятны принципы, основные подходы — все остальное каждый может и должен подогнать под себя. Я уже пришел к выводу — а скорее, почувствовал на уровне тела, — что для исцеления от болезни Чан подходит не только чайная церемония, но и многое другое. Скажем, когда я работаю, на столе у меня всегда стоит стакан с водой. Можно просто пить волу. А можно добавить к этому процессу намерение исцеления (что я и сделал). Теперь каждый раз, когда я отхлебываю глоток воды, я вспоминаю об исцелении от болезни Чан. Суть ведь не в чае. меде или сгущенке, а в нашем намерении
Cayetana
Здорово, я даже не думала об этом раньше — о болезни Чан… — но она объясняет многое. Я не думаю, что есть какая-то строгость в выполнении ритуалов, главное — намерение.
И откуда вообще агрессия взялась? Где настроение исследователя?
Точность действия не равно безупречность. Люди пили аспирин тоннами в дозировках, по крайней мере раза в два превышающих норму. Потому что безупречно следовали инструкции и форме выпуска лекарства. О последствиях говорить здесь не буду.
Нужно иметь знания и… чистую связь со своим сердцем.
Я почувствовала очень ясно в себе то, чего быть не должно, — фиксированность разумом и болезнь Чан, и мое же тело мне подскажет, сколько семян есть и чая пить — тем более что Равенна дала достаточно информации. Да, Виго прав — можно и воду пить, главное — воплотить намерение в действии.
Когда тебя кто-то ведет, ему нужно доверять. Надеюсь, никто не интерпретирует это как слепое следование словам. Нужно доверять своему-сердцу. Да, инструкции не четкие и не полные — нужно быть исследователем себя и всей доступной инфы — и так найдешь те ответы, которые подходят именно тебе.
Иначе серьезно можно прописаться в туалете — и то только в том случае, если ты глух и слеп по отношению к телу. Нонсенс, господа.
Vigo
Могу ошибаться, но есть вероятность, что болезнь Чан имеет прямое отношение к Чань-буддизму, он же Дзэн-буддизм в японской транскрипции. Если это так (???), то можно поискать что-нибудь в соответствующей литературе.
Serg
Vigo, болезнь Чан — это духовный материализм, когда твой УМ стремится подмять под себя (использовать) ЛЮБЫЕ твои духовные наработки (способности и т. д.)… так что лечение тут простое — контроль УМА… Ум — не хозяин твой, а слуга… По крайней мере именно такое объяснение болезни Чан я увидел у Равенны… так что работать над умом и — развивать в себе качество бескорыстия… и никакая умственная болезнь не пристанет.:)
По поводу отлавливания сновидящих враждебными программами и всякими разновидностями летунов говорить еще рано… вот Равенна из подполья выйдет и поспрашиваем — а так, чего ж гадать!:)
Масяня
Сообщение Равенны о болезни Чан вызвало у нагвалистов панику. Но не стоит относиться к этой болезни как к СПИДу или сифилису. Скорее ее можно сравнить с ожирением. Неусвоенные элементы второго внимания отлагаются в теле. Что-то типа того. Равенна предложила нам делать зарядку и поддерживать форму. Вот и все. Каждый человек, решивший серьезно заниматься сновидениями, должен знать, что, выполняя «упражнения сознания», можно «перекачаться». Относитесь к такой возможности адекватно.
Когда я смотрю на детский сад нагвалистов, мне даже жалко становится этих заблудших овечек. Пастух ушел, кругом волки, они мечутся и блеют… Бедненькие, успокойтесь. Мы с Равенной не хотим вам зла. Ну какая вам будет польза, если я «сдохну»? Как бы этого Темусу ни хотелось, воспринимайте меня как союзницу. Мы с вами имеем одни и те же интересы, но, возможно, разные взгляды на некоторые аспекты кастанедства. Это не должно нас разъединять. Конечно, вам трудно принять, что кто-то может противоречить «Рукнаме» вашего учителя. Однако знание многогранно. Вот бы вам это понять.
Ку
По Ла Горде.
4 июля 1985 года — Ла Горда якобы умерла от аневризмы мозга во владении Кастанеды и «ведьм» в Вествуде. (В декабре 1995-го на воскресном семинаре Кастанеда назвал дату: 4 июля.) Кастанеда, Тайша и Флоринда позже говорили, что Ла Горда умерла от «чувства собственной важности». В 1993 году, выступая в Rim Institute, они объяснили, что Ла Горда «устала ждать Карлоса и попыталась уйти в другой мир самостоятельно. В результате она умерла, и мы похоронили ее». Участник одного из первых семинаров сообщил, что Флоринда рассказывала, как Ла Горда схватила ее за руку и не отпускала на семинар, умоляя «уйти» вместе с ней. «Тайша велела Ла Горде поменять каналы». Она даже ударила ее в ухо, но Ла Горда замкнулась в себе. «Сам Кастанеда винил себя за то, что не заметил у Ла Горды фиксации на эго».
И еще.
Дж. Стокер вспоминает, как Флоринда. описывая смерть Ла Горды, утверждала, что у них действительно хватало энергии, чтобы присоединиться к партии дон Хуана. Ла Горда схватила ее и Тайшу за руки, чтобы создать энергетическую цепь и «отправиться в полет». Но «ведьмы» вырвались. Ла Горда совершила самостоятельную попытку и не учла, что борьба ослабила ее. Она на их глазах превратилась в старуху.
Black Fox
Сегодня были на редкость яркие сны. Отвар пью по инструкции — каждые 2 часа, витамин — 2 раза в день. Насчет чайной церемонии — сложнее. Как я понял, надо осознавать. Вот этим и займусь.
Konste
Чай пью. Сегодня семя заварю. Сны снятся каждую ночь. Эта практика как-то упорядочивает мою жизнь.
serp
Вот нашел чего-то по болезням медитации… http://tm-sekta.narod.ru/meditation2.htm
В. Богданович сообщает, что частое отключение в процессе медитаций левого полушария головного мозга может привести к развитию так называемой «дзэн-болезни», которая сопровождается потерей восприятия предметов, явлений окружающего мира, речи, и могут наступить необратимые изменения в самоидентификации личности. Он также отмечает, что неправильное руководство со стороны наставника-гуру может привести к тяжелому душевному расстройству его ученика и появлению еще одного «счастливого идиота».
Ссылаясь на Тибетскую «Книгу мертвых», В. Богданович считает, что во время медитации (с его точки зрения, при «разрыве полевой структуры») к медитирующему человеку может устремиться некая полевая структура (читай: бес!) и вселиться в его сознание. Такое состояние он называет подселением или «одержанием». Внешне это выглядит как психическая болезнь. Но нам-то, христианам, это заболевание давным-давно известно как одержимость. Бесчисленное множество примеров одержимости, а также ее исцеления приводится в житиях нагиих святых, множество их и в повседневной жизненной практике Православной Церкви.
Ну, насчет подселения в медитации… это как же надо медитировать?:)
Масяня
Наверное, речь идет об идаме. Или как там правильно. О выделенной части сознания, которую человек наделяет «не своими» качествами. При последующем объединении своей и не своей частей происходят феномены «одержимости».
[WC]Killer
А у меня наконец-то первый за все это время длинный и качественный ОС. Причем эротического содержания. Больше всего я горд тем. что на провокации не поддался — просто ходил, осматривался, на руки смотрел и берег осознанность. Спрайты, поганцы, обломались! Соблазнители хреновы!
Iva
Меня часто спрашивают, сколько нужно добавить соли в фарш для котлет. Я всегда отвечаю — по вкусу.:)
Это для тех, кому нужны точные инструкции.:) Здесь уже прозвучало — прислушайтесь к себе. И начните с того, что пишут в инструкциях к используемым нами семенам льна, витамину, чаю… А дальше — побольше внимания к себе и своим ощущениям. Наше тело не такое уж и тупое, если его правильно слушать и спрашивать. Впрочем, это мои личные мнение и опыт.
Что касается предостережений, столь любезно тут выложенных, то… Не мешало бы еще рассказать, когда возникает, например, гиперви-таминоз. Это же сколько времени и в каких количествах нужно эти витамины трескать?:) Впрочем, есть такая поговорка: «Накажи дураку Богу молиться, так он лоб разобьет».
woody
Сны стали беспредельно отвязными. Чайную церемонию привязал к любому чаепитию — что-то типа коротенькой медитации над кружкой. Лен буду заваривать завтра.
Sunbars
В субботу был слабенький люцидничек. А вчера получилось третье задание! Взлетать с помощью чистого намерения получалось плохо. Точнее сказать, почти не получалось. Помогло движение руками, как описала Равенна — как в прыжке. Эмоций — почти ноль, ощущения в теле очень тонкие, почти неуловимые. Когда удавалось поймать это ощущение вместе с движением руками — получалось взлетать легко и очень высоко, когда не получалось — взлеталось намного хуже, плюс приходилось прилагать намного больше усилий.
