Дмитрий Невский - Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков
Такими же свойствами обладал комель от веника, которым родитель того же пола, что и ребенок, мылся в бане перед Большим праздником.
В различных славянских племенах ребенок носил одежду, перешитую из одежды отца или матери, до 12 лет. Это обусловлено не столько «режимом экономии», сколько тем, что, согласно поверью, ребенок до 12 лет наиболее уязвим для сил зла. Одежда родителей давала ему защиту.
Обряды похоронные
Смерть, как переход от одной фазы жизни к другой, воспринималась нашими предками вполне естественно. Близость к природе и понимание природных процессов заставляли уделять внимание не тому, что люди умирают, а тому, как после ухода надлежит жить живым.
Действительно, человек, перейдя за грань жизни, мог сохранить связь с живым миром. И такую связь необходимо было осознать, прочувствовать и использовать, если это являлось благом для живущих. Помимо этого проявляли заботу об умерших, поскольку они оказывали помощь своим близким.
По сути, похороны, независимо от проводимого обряда, это целая культура взаимоотношений с потусторонним миром, миром предков, из которого мы, современные люди, взяли много важного и полезного, сформировав современные похоронные обряды.
В этой главе речь пойдет о том, что же на самом деле должен знать современный человек, учитывая знания предков. Что-то, несомненно, вы и сами хорошо знаете, но с чем-то вы познакомитесь впервые.
Древние считали, что души умерших защищают покой живущих. Поэтому кладбища были не только местом захоронения, но и обрядовым комплексом древних. Кладбища располагались в самых благоприятных местах.
Многие похоронные обряды и традиции сохранились до настоящего времени в силу того, что опираются на естественные природные законы.
Кремация или похороны?
Вопрос не так прост, поскольку в древности наши предки проводили различные похоронные обряды, отражая в них различного рода культурные изменения, а также свои знания о том, как помочь умершему побыстрее покинуть наш мир.
Но в конце концов осталось два вида обрядов-захоронений – кремация и захоронение.
На самом деле обряд похорон, то есть закапывания тела покойника в землю в гробу, не является славянским и пришел от южных племен, соседствующих со славянами. Тем не менее он прижился и обрел свои исторические и культурные корни.
Так, считалось, что если человека кремировать, то связь с ним теряется в полной мере, он переходит в другой мир и не может никоим образом помочь живущим. Тот, кто захоронен в гробу (домовине), имеет шанс дольше оставаться в контакте с нашим миром и помогать живущим.
...«Идея кремации, разумеется, тоже связана с представлениями о жизненной силе, о ее неистребимости и вечности, но теперь ей находят новое местожительство – небо, куда души умерших попадают вместе с дымом погребального костра. Идея неба, заселения неба («ирья») душами своих предков, «дзядов», появляется в эпоху усиления земледельческого сектора хозяйства и, очевидно, связана с той несравненно возросшей ролью неба, небесной влаги, которая характерна для всего земледельческого периода.
Захоронение предков в земле могло означать, во-первых, то, что они как бы охраняют земельные угодья племени («священная земля предков»), а во-вторых, что они, находящиеся в земле предки, способствуют рождающейся силе земли».
Рыбаков Б. А. «Язычество древних славян»
Ниже я приведу перечень мер, требований и правил, которые были сформированы нашими предками и дошли до нас. Некоторые древние элементы заменены современными терминами, но, тем не менее, по-прежнему сохраняют свою обрядовую суть.
До похорон
Как правило, сейчас покойника редко оставляют в доме до похорон, обычно тело хранят в морге. Но если покойник остается дома, то следует обратить внимание на некоторые особенности.
В доме необходимо завесить зеркала и любые отражающие поверхности. Зеркало обладает способностью отражать не только физические, но и энергетические формы, что может негативно отразиться на домочадцах, в случае если покойник до похорон находится в доме. Кроме того, в комнату, где лежит покойник, нельзя впускать никаких животных! Самим, по возможности, не рекомендуется лишний раз заходить в это помещение. У изголовья нужно зажечь свечу или лампаду. У этого обычая, помимо религиозно-обрядовых причин, есть еще одна: огонь сжигает негативную энергию.
Во время прощания у дома или на кладбище родным нужно внимательно следить за гробом. На похоронах проводится довольно много различных магических обрядов. И хотя в Древней Руси чернокнижники, желающие человеку зла, так же не пользовались популярностью, как и сейчас, все равно имели место случаи колдовства на похоронах. Необходимо следить, чтобы в гроб ничего не подложили и из гроба ничего не забрали. Перед тем как закроют гроб, нужно обязательно попрощаться с покойным. Потрогать его за ноги и за руки. Если не хотите – не целуйте его. Лицемерие тут недопустимо. Если есть подозрения или страхи, то, подойдя на прощании, нужно подержаться за обувь покойного и про себя сказать: «Прощай! Мы к тебе придем, а ты к нам не ходи!»
Кстати, если покойник в жизни плохо видел, с собой ему кладут очки, если хромал – тросточку и т. д. Тут дело не в суеверии. Каждый предмет, особо важный или любимый, связан с усопшим. И чем больше этих связей будет разорвано, тем легче пройдет переход в загробный мир.
Даже если умерший находился в морге, его привозят перед отпеванием к дому и там на какое-то время останавливаются. Иногда близкие хотят, чтобы тело внесли в дом для прощания. Это не так уж важно, и если есть возможность, то лучше не делать этого.
...«При выносе тела душу пытались спугнуть с ее места грохотом кочерги или перевернутой скамейки. Пол заливали водой, «чтобы покойник в дом не возвращался». У части карел обязательным было троекратное прикосновение гробом к порогу, забивание в порог железного гвоздя. Русские и вепсы старались не задеть гробом косяки дверей ни в коем случае, иногда даже выносили гроб на улицу через окно. На улице гроб ставили против окон дома, чтобы усопший мог проститься с родным домом».
Строгальщикова З. И. «Погребальная обрядность вепсов»
Подготовка и похороны
Хоронят в одежде по сезону. То есть зимой к одной рубашке не хоронят!
Обувь – также очень важна. Нужно купить мягкие, удобные и по возможности красивые тапочки. Обязательно с задником (не шлепанцы). Если умер совсем молодой человек, то его хоронят в удобной мягкой обуви, женщин – обязательно в мягких туфлях без каблуков, но при этом все равно тапки вкладывают в гроб! Вещи, в которых хоронят покойника, должны быть новые, если нет возможности их купить, хоронят в чистой и тщательно отглаженной одежде.
Гроб должен быть довольно тесным. Кстати, многие, покупая место на кладбище, стараются хапнуть участок побольше – этого делать нельзя. Участок должен быть маленький, тесный – только самое необходимое.
Если умерший или умершая были в браке, с обручальным кольцом их не хоронят. Грозит это тем, что у живого супруга будут проблемы со вступлением в новый брак.
Если женщина/мужчина – вдова/вдовец заранее принимает решение быть похороненными с обручальным кольцом, то так и поступают. И лучше хоронить без драгоценностей. В этом нет ничего сверхъестественного, это всего-навсего защита от мародеров и прочих охотников за кладбищенскими ценностями. Что же касается покойных, то им они без надобности.
Гроб в древности называли домовиной – домом для покойника. Его готовили со всей тщательностью, поскольку это было жилье для умершего, которое должно быть удобным.
...«Похороны, погребение – в традиционной культуре обряд, воплощающий мифологизированные отношения между живыми и мертвыми, потомками и предками, этим и тем светом. В языческую эпоху у славян господствовал обряд трупо-сожжения на костре: кости с кострища собирали в горшок – урну, над кострищем насыпали курган. Для языческой погребальной обрядности характерным было сочетание противоположных устремлений: удалить на тот свет, уничтожить мертвеца (и все, связанное со смертью, в частности вещи умершего) в огне погребального костра и одновременно сохранить возле живых благодетельного предка – отсюда возведение памятников (курганов и т. п.), собирание костей в урну – новое «тело» и т. п. Ср. также древний обычай устраивать под курганом загробное жилище – дом-могилу (сруб, окруженный изгородью – частоколом) и позднейшее наименование гроба в русской традиции: «домовина». Кладбище могло восприниматься как селение мертвых (ср. русское «погост» – центр сельской округи и кладбище)».
Топоров В. Н. «Заметки о похоронной обрядности»
