Kniga-Online.club
» » » » Альберто Виллолдо - Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок

Альберто Виллолдо - Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок

Читать бесплатно Альберто Виллолдо - Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок. Жанр: Эзотерика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Подобным образом, наше искреннее и сильное желание сможет сформировать цепочку, состоящую из действий разных людей, которую нам не нужно координировать или согласовывать. Когда мы разделяем нашу мечту с другими, нам больше нужно, чтобы нас узнавали как инициатора идеи или того, кто наконец-то воплотил эту мечту в реальность. Мы можем быть 117-м человеком в этой цепочке и не знать об этом. Только наше эго беспокоится о том, чтобы наша роль была одной из ведущих, или чтобы все знали, как много мы сделали. Душа с трепетом ждет претворения мечты в жизнь и вовсе не заботится, знает ли кто-то, что мы сделали для этого.

Микрокоммуникация

Одним из способов, с помощью которых мы можем воплотить мечту вместе с нашими партнерами, является микрокоммуникация. Квантовая теория описывает законы и формы обмена информацией, которые мы не можем постичь с помощью органов чувств, однако, несмотря на это, они существуют и работают, позволяя нам устанавливать связь с другими людьми, чтобы разделить с ними высокие мечты и воплотить их в жизнь. Этот вид коммуникации существует в повседневной жизни, а не только на субатомном уровне. Возьмем, к примеру, сообразительную певчую птичку лазоревку. Несколько десятилетий назад она сделала очень полезное открытие: пробивая клювом крышечки запечатанных фольгой бутылок с молоком, стоящих на ступеньках домов в Англии, она смогла добраться до сливок, скапливающихся поверх молока.

Поначалу лишь несколько птиц проделывали этот хитрый прием, но скоро эту привычку переняли лазоревки по всей Великобритании. Стоило всего одной сообразительной птичке научиться пробивать крышечки из фольги, как информация об этом мгновенно передалась всем остальным лазоревкам. (Это еще один пример «феномена сотой обезьяны», открытого при наблюдении за поведением этих животных, – обезьяны очень быстро передавали информацию о пользе ополаскивания перед едой грязных, но столь любимых ими картофелин друг другу и даже своим сородичам на соседних островах.) Из-за дефицита товаров, появившегося после Второй мировой войны, бутылки с молоком, запечатанные крышками из фольги, не продавались в Англии в течение восьми лет, и поколение ворующих сливки лазоревок, чья продолжительность жизни всего пять лет, уступило место новому поколению, незнакомому с металлическими пробками бутылок. Даже в этом случае, когда запечатанные фольгой бутылки были снова запущены в производство, смышленые лазоревки начали практически сразу и массово пробивать клювами крышки. Все выглядело так, будто информация о хитром открытии предыдущего поколения птиц передалась на генетическом уровне следующему.

Более того, дрозды были замечены в использовании такого же трюка – но лишь отдельные особи, а не целые стаи или поколения. Предполагается, что разгадка этого феномена кроется в привычках и заведенных порядках установления общественных отношений (в сообществе животных одного вида): дрозды живут парами, в то время как лазоревки собираются в большие стаи. Вероятно, что проведение большего времени среди членов стаи дает лазоревкам возможность очень быстро сообщать друг другу идеи, способствующие их выживанию.

Перенося это подразумеваемое положение на людей, можно заключить, что, изолируя себя и обособляясь, мы будем тратить много времени на овладение новыми навыками и возможностями, чтобы сделать свою жизнь лучше. Но если мы будем оставаться на связи с большой группой и чувствовать себя частью целого, то сможем обмениваться мудростью, учиться и помогать друг другу гораздо быстрее и эффективнее.

Однажды я шел по центральной многолюдной улице Манхэттена в час пик и увидел впереди себя, как молодой парень стал ругаться с девушкой, которая, по всей видимости, была его подружкой. Через несколько мгновений из потоков деловых людей, отправляющихся в жилые кварталы, образовались два круга зрителей, наблюдавших за происходящим: один круг – возле парня, а второй – возле девушки. Круг около парня состоял в основном из мужчин, готовых применить силу, чтобы угомонить его и заставить вести себя подобающе. Другой круг образовали преимущественно женщины, обступившие девушку, словно защищая ее, и несколько встревоженных и сочувствующих людей, которые спрашивали: «С вами все в порядке? Все хорошо?»

Реакция толпы на происходившее была такой же быстрой, как и разворот стаи птиц, меняющих направление полета. Никто не поддался страху и не думал, что «кто-то (но не я, это точно) должен вмешаться, пока с девушкой ничего не случилось». Будто чувствуя коллективную силу, остановились все – и мужчины, и женщины. Это было впечатляющим зрелищем – я представляю, как был воодушевлен каждый возможностью быстро и решительно действовать сообща ради общего блага.

Наш инстинкт защищать и присматривать друг за другом проявляет себя в переломные и кризисные моменты, но мы можем и не ждать какого-то драматического события, чтобы ощутить воодушевляющие нас внутренние силы и связь с окружающим нас миром. Мы можем проделывать это в самых простых и незначительных ситуациях, просто изменяя наш взгляд на будущее. Об этом вы узнаете подробнее в следующей главе.

Глава 4. Сознание, реальность и четыре уровня восприятия

Когда мы внимательно присматриваемся к чему-либо, даже к маленькой травинке, она становится для нас загадочным, удивительным, производящим неописуемое впечатление маленьким миром, созданным природой.

Генри Миллер

Мы можем пребывать в четырех состояниях существования: 1) наше обычное бодрствование; 2) состояние, когда мы спим и видим сны; 3) сон без сновидений и 4) что-то вроде ясновидения, когда мы только начинаем просыпаться или готовы отойти ко сну, – так называемое просветленное состояние сознания. Мы находимся в определенном состоянии, когда бодрствуем, и выпадаем из него, как только перешагиваем порог страны сновидений. Шаманам, Хранителям Земли, это несвойственно. Они остаются в сознании, даже когда спят, и устремляют течение своих снов в любом желаемом направлении. Эти люди мастерски овладели искусством пребывать в сознании во время сна, в то время как большая часть человечества беспробудно спит, когда бодрствует.

Овладение способностью оставаться сознающим и здравомыслящим во всех четырех состояниях – необходимый шаг на пути к воплощению нашей мечты о жизни и мире, какими мы хотели бы их видеть. Мы, живущие на Западе, считаем, что бодрствование – это единственный способ восприятия реальности. Но приверженцы духовных традиций Индии, Тибета и Америки утверждают, что наше обыденное состояние бодрствования на самом деле не является таковым. По их мнению, мы становимся заложниками особого иллюзорного состояния, называемого майя[17]. Кроме того, с точки зрения полного восприятия картины мира существуют более благоприятные состояния сознания. Такие духовные практики, как йога, медитации и духовные путешествия шаманов, могут познакомить нас с этими состояниями и даже помочь овладеть ими в совершенстве, но только благодаря интенсивным тренировкам и специальной подготовке. Все же бихевиористы[18] до последнего времени считали, что пребывание за пределами привычных состояний сознания ведет к патологически неверному толкованию реального мира, искажению его восприятия. Действительно, психоз часто определяют как искаженное восприятие реальности, притом сам человек этого не понимает. Наше привычное состояние бодрствования еще далеко от идеала. Оно заставляет нас задерживаться в области собственных мыслей и жить в иллюзорных представлениях об истинной природе реальности. Эта иллюзия так овладевает нами, что стирает реальное восприятие мира и погружает в фантастический мысленный диалог, из которого лишь немногие могут выйти. Это – кошмар, охвативший всю культуру, в которой мы выросли, но мы понимаем созданную ситуацию, лишь когда успокаиваем наши мысли и погружаемся в безмолвную тишину. Я считаю, что обычные люди, захваченные своей мечтой, спят наяву, поэтому не видят мира вокруг них, и эта мечта вскоре становится мучительным кошмаром и по сути является настоящим психозом. Мы не понимаем этого, так как все вокруг нас утверждают, что повседневная жизнь и есть «реальность». Только начав пробуждаться от кошмара нашей культуры, мы станем понимать, что все это время просто спали.

С помощью регулярных и упорных тренировок мы сможем увидеть, как работает наше сознание, и таким образом погрузиться в реальность, выходящую за пределы наших ограниченных взглядов на мир. Эти тренировки состоят из техник очищения восприятия, похожих на используемые в йоге и медитациях, о которых вы кое-что узнаете в этой главе.

Уроки, приведенные ниже, составлены таким образом, чтобы помочь вам сохранить прозрачность восприятия независимо от того, бодрствуете ли вы, спите или видите сны. Замечали ли вы когда-нибудь, как быстро исчезают ваши сны при пробуждении? Мгновение назад вы были в абсолютно реальном, незабываемом, фантастическом ландшафте, но в следующий миг не можете даже вспомнить, о чем был этот сон. Двери всеобъемлющего восприятия с шумом захлопываются, и вы оказываетесь ограниченным лишь одним состоянием сознания. Вы увидите, что существуют более высокие уровни сознания, с помощью которых вы сможете легко перемещаться между реальностью, созданной вашими снами, и реальностью повседневной жизни, отдавая себе отчет в происходящем.

Перейти на страницу:

Альберто Виллолдо читать все книги автора по порядку

Альберто Виллолдо - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок отзывы

Отзывы читателей о книге Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок, автор: Альберто Виллолдо. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*