Авессалом Подводный - Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

"Мой разум не пронзает небосвод,

я им не воспаряю, а тружусь,

но я гораздо меньший идиот,

чем выгляжу и нежели кажусь".

(И. Губерман)

Этот человек столкнется с проблемами структуризации аморфных объектов, пытаясь довести свои рассуждения до некоторой точки, которая могла бы послужить одновременно концом рассуждения и исходным пунктом для следующих действий.

Не нужно думать, что это простое положение. Четвертый дом требует разбирательства по сути, и каждый раз, когда человек до нее не доберется, вместо итогов и выводов у него будет получаться какая-то каша или, наоборот, жесткая схема, не имеющая отношения к каузальной реальности (хотя и претендующая на это).

Этому человеку очень важно регулярно разбираться в стиле и характерных особенностях своего практического мышления, ибо без этого он не сможет решить и внешних задач систематизации, методологии и т. п. Если четвертый дом гармоничен, такое внутреннее "разбирательство" будет идти как бы само собой, и без особых проблем, если же четвертый дом поражен, то потребует от человека значительных усилий и жертв — но зато он и достигнет большего, например, станет теоретиком успешной аграрной реформы.

"Маленький, но свой житейский опыт,

мне милей ума с недавних пор,

потому что поротая жопа -

самый замечательный прибор".

(И. Губерман)

Этому человеку судьба велит вести научные изыскания в процессе формирования выводов из жизненных событий, причем выводов не ментальных, а экзистенциальных, ложащихся в основу его жизненных позиций и ценностей.

Этот аспект редко манифестирует себя и прорабатывается в первой половине жизни, так как здесь недостаточно глубокие выводы искажают основы картины мира, что проявляется обычно нескоро и, главное, далеко не сразу становится ясным, где была совершена первоначальная ошибка.

Итак, включение четвертого дома означает для этого человека необходимость искать скрытые закономерности в потоке внешних и внутренних событий — а точнее, в том, как экзистенциальные выводы получаются из исходной каузальной почвы, то есть общей способности к действиям и поступкам. При проработке этот аспект может дать хорошего администратора, сумеющего поставить каждого сотрудника на нужное место, на низком же уровне возможна совершенная беспомощность в восприятии жизненного опыта — как чужого, так и особенно своего. Психоаналитик может попытаться проникнуть в подсознание этого человека, дав ему задачу на отыскание закономерности или скрытой структуры, а затем выяснив, с какими жизненными событиями у него при этом возникают ассоциации.

"Хоронясь от ветров и метелей

и достичь не стремясь ничего,

в скорлупе из отвергнутых целей

правлю я бытия торжество".

(И. Губерман)

Этот человек — экзистенциальный философ, глубокий, тонко чувствующий и высокоморальный… или, по крайней мере, он неизбежно должен стать таковым в ходе проработки аспекта.

Здесь тема поиска скрытых структур реализуется при выработке метаценностей — своего рода высших выводов человека о наиболее значимых для него целях и программах действий. Метаценности вырабатываются на основе длительного жизненного опыта и человек вовсе не всегда может их адекватно выразить, но они имеют принципиальную важность для его судьбы в целом, и здесь аморфность оборачивается слабостью атманической почвы и в конечном счете плохим исполнением миссии. Таким образом, вызов четвертого дома здесь весьма высок: это глубокое постижение движений собственной души с целью сделать более ясным и отчетливым ее отчет перед Богом.

На низком уровне проработки этот человек склонен совершать указанную работу на внешнем материале, причем довольно грубо и поверхностно, и регулярно занимаясь откровенной проекцией своих проблем на окружающих. Если у него возникает невроз навязчивости с симптоматикой типа шагания лишь по черным цветам мозаичного пола, терапевту стоит понять, какие долговременные сюжеты символизируют для него элементы мозаики.

"…Мутно небо, ночь мутна".

(А. Пушкин)

Поиск структур понадобится этому человеку, когда он будет разбираться в самых тонких материях своего организма, а именно, противоречиях и тупиках своей веры, при смене идеала и уточнении типа своего глобального служения.

На высоком уровне это аспект богослова-теоретика, разрабатывающего фундаментальные вопросы веры, отношений между человеком и Богом, Божественной роли в эволюции мира и т. д.; однако перед тем, как подняться на такие высоты, человеку нужно решить эти проблемы на своем личном атманическом теле, то есть как бы написать на материале собственной судьбы диссертацию на тему: "Бог как руководитель моего эволюционного развития и смежные вопросы".

Вообще этот аспект дает человеку некое мистическое включение при актуализации на любом материале проблемы классификации, поиска структур и т. п.: эта работа кажется ему чем-то вроде мистерии, и для него это так и есть, то есть выполнение работы такого рода всегда требует от него духовных усилий, и если человек их приложит, то результаты отзовутся в самой глубине его существа; тогда проблемы веры будут решены и она, изменившись, станет существенно яснее и ощутимее — по крайней мере, для него самого.

Планеты, стоящие в четвертом доме, покажут, какие виды энергии в жизни человека будут связаны с процессом поиска скрытых структур — как внутри него, так и во внешнем мире. При этом ясно видны проявления принципа экстериоризации: те проблемы, которые человек не способен разрешить на материале внутренней жизни, для большей ясности проецируются вовне и показываются ему в символическом виде; решая эти внешние, символические проблемы, он попутно, иногда сам того не замечая, облегчает, а порой и вовсе снимает внутренние.

Четвертый дом показывает область, где особенно остро стоят проблемы содержательной систематизации, то есть структурирования, но не по формальным признакам, а по тем, которые подсказаны самой природой аморфного объекта и могут служить для него надежным скелетом. Планеты в четвертом доме покажут силы, которые человеку придется потратить для поиска этих структур или признаков, а также соблазны в виде гибельных болот, в которых человек может утопить их энергию.

Дьявол находится на линии, соединяющей человека с Богом.

Этот человек не любит неподготовленных принципиальных решений, а в тех случаях, когда их все-таки принимает, имеет впоследствии массу неприятностей. С другой стороны, скрытая структура объекта выявляется для четверодомного Солнца по мере принятия последовательности принципиальных решений, пока не обнаружится поддерживающая их структура, а с другой — не погрязать в болоте нерешительности и неопределенности в ситуациях, когда эта структура обнажилась в достаточной для принятия решения степени. О знаменитом конструкторе первых космических ракет Сергее Королеве рассказывают, что когда готовился первый полет с мягкой посадкой на Луну, нужно было решить вопрос о том, какова ее поверхность — твердая или мягкая (типа пыльного моря). Точно это было неизвестно, но в зависимости от этого нужно было решить вопрос о способе прилунения. Королев собрал экспертов, выслушал аргументы в пользу как твердой, так и мягкой лунной поверхности, подумал и в заключение сказал: "Итак, принимаем решение: поверхность Луны — твердая". Так оно впоследствии и оказалось.

Помогая другому в поисках истины, помни, что она находится в глубине его, а не твоей души.

Здесь лунная энергия заботы направлена на вычленение имманентно присущей, но первоначально невидимой структуры аморфного объекта. Для человека здесь важно отличать заботу об объекте самом по себе от заботы по его структуризации — иногда это в некотором смысле противоположные вещи. Например, приучать ребенка ценить свое время, не тратить его попусту и хоть в какой-то мере планировать дела на день — часто довольно тяжелое и неблагодарное занятие; однако проработанная Луна в четвертом доме может сделать это достаточно тактично. Наоборот, непроработанный аспект создает человеку соблазн идти на поводу у собственной лени и под предлогом заботы об объекте, которому совершенно необходима структуризация, он склонен потакать собственной лени, предаваясь философии попечителя богоугодных заведений Земляники: "Чем ближе к натуре, тем лучше; лекарств дорогих мы не употребляем. Человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет". (Н. Гоголь)