Эдмунд Вебер - Руническое искусство

21

Традиционно серьёзная рунология исповедует принцип получения минимального, но наиболее надежного результата. В большинстве случаев считается вполне достаточным адекватного прочтения и интерпретации надписи, а также датировка — отнесение ее к одному из трех больших периодов рунического письма. Толкование магического смысла надписей на сегодняшний момент представляет собой хотя и любопытную, но практически неразрешимую задачу — в силу чрезвычайной скудости положительной информации о магическом значении рун и их сочетаний.

22

У Тацита sacerdos = даритель жертвы; обычно переводится как «жрец». Но это слово, заимствованное из христианского лексикона, не совпадает по содержанию со словами из древневерхненемецкого языка «Ewart» или «Ewalt», которые означают «хранитель», или «господин закона».

23

Оригинал начинается с feu; вместо F согласно немецкому правописанию должно стоять V. Пятнадцать начальных букв составителем набраны вразрядку. С Eis сравни Island. Последней руной по имени «Yr» была конечная R, то есть без начального знака.

24

Название происходит от латинского слова bractea (тонкая пластина), которое служит для обозначения средневековых монет с односторонней чеканкой. Это слово использовано довольно неподходящим образом для украшения, носившегося в качестве оберегающего амулета.

25

Acta Philologia Scandinavica. 1938, стр.102.

26

Проф. д-р Брендум — Нильсен из Копенгагена.

27

Проф. д-р Германн Шнайдер, Тюбинген.

28

Кеннинг воина в скальдической поэзии.

29

* Приносящие счастье рунические знаки.

30

Руна обороны.

31

Сообщение химиграфа Густава Краузе из Берлина — Нойкельна.

32

Собственно, гудийа, узкоспециальный термин, который фактически соответствовал древневерхненемецкому божеству или Ewart'y; смотри выше примечание к стр.74.

33

Движущий чувствами.

34

Толкование д-ра Й. О. Пласмана.