Kniga-Online.club
» » » » Идущие по пустыне: время - Кретов Юрий Васильевич

Идущие по пустыне: время - Кретов Юрий Васильевич

Читать бесплатно Идущие по пустыне: время - Кретов Юрий Васильевич. Жанр: Эзотерика год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

– Периферийная волна несет на себе прилипшие к ней спирали, которые в матке связываются в узел и объединяются в комплексы. Так?

Аструс: Так.

– Создается впечатление, что зачатие сначала происходит на информационном уровне, а уж потом физически. Так?

Аструс: Так.

– Если так, то кто руководит созданием этого «информационного проекта»? Может быть, душа?

Аструс: Сущность.

– Нам было сказано: «Сущность с субъективацией наделяет разумом живое существо». Что такое разум?

Аструс: Это есть предмет субъективации. Всепронизывающее явление.

– Получается, что разум – какая-то волновая структура вроде поля в окружающей нас среде. Речь идет о коллективном разуме? Один на всех?

Аструс: В том числе, как выражение. Но оно может выражаться как угодно.

– Но коллективный разум присущ только животным. А как тогда понять «мой разум»? Например, «мой разум отказывается это понимать».

Аструс: Уровни коллективного разума разные. У животных – один, у людей – другой. Но разум может выражаться и точечно.

– Значит, разум есть общий, как поле, и может выражаться точечно, как мой разум?

Аструс: Верно.

– И он не в моей голове, а где-то рядом?

Аструс: Верно. Почему некоторые понимают язык животных? Потому что это выражение в предмете своем.

– Мой точечный разум где-то рядом, у другого человека тоже, и эти разумы всегда с нами, не теряются. А у некоторых их точечный разум резонирует с коллективным разумом животных. Вот они и понимают их. Так?

Аструс: Так.

– Чем коллективный разум отличается от эгрегора?

Аструс: Составляющей резонансной среды, какая среда и как она резонирует. Она имеет плотность проявленности или плотность распространения, плотность движения.

– И где плотность проявленности больше: в коллективном разуме или в эгрегоре?

Аструс: В разуме.

– Может быть дело в том, что эгрегор локален, а разум нет?

Аструс: Так.

– У нас общий разум с американцами?

Аструс: Общий.

– И никак не можем найти общий язык.

Аструс: Так.

– Как разумом можно наделить существо? Нужно проникнуть сквозь него?

Аструс: Можно так сказать. Но даже если этого не делать, оно все равно будет наделено.

– Просто за счет волнового контакта?

Аструс: Верно. Тема, которую вы сейчас рассматриваете, насущна для контакта любого рода. Почему с вами не вступает в контакт более высокоразвитая цивилизация? Потому что это чревато разрушением…

– Чего? Нашего сознания?

Аструс: Вашего сознания в силу резонанса. Разрушение будет такого порядка, что жизнь, которая вас окружает, бытие данного пространства, войдет в резонанс, и этот резонанс способен все разрушить и спровоцировать возникновение чего-то нового. Например, явление богов на Землю. Это как раз то самое явление. А по сути, это начало цивилизационной составляющей, вокруг чего организуется системность, которая провоцирует социум на самоорганизацию, реализацию, самодвижение.

– А не является ли нашей бедой то…

Аструс: Является.

– …то, что наш мозг очень медленно работает. А есть какая-то возможность улучшить работу нашего мозга? Ведь он работает на 5–10 % от возможного.

Аструс: Есть, это соприкосновение с мертвыми.

– Как это возможно? Мы здесь, они там.

Аструс: Например, спиритический сеанс, но не обязательно сидеть за блюдечком. Большое количество людей автоматически подключается к спиритическому сеансу, получает информацию и даже иногда выполняет пожелания умерших. Например, звонят по телефону. И если, например, вы звоните по телефону в дом, где кто-то недавно умер, то часто получается так, что это не вы звоните, а умерший, используя вашу энергию и разум. Стоит обратиться ко всем, кто попадал в такие ситуации.

– В общем, как связать периферийную волну, сущность с субъективацией и волны времени: Дух и Майю? Дух – это галактическая волна, Майя – отраженная волна. А сущность с субъективацией сюда как-то не укладывается.

Аструс: Сущность с субъективацией это то, что между ними.

– Мы так понимаем, что между ними должна быть материя. Сущность субъективации как-то связана с материей? Или это не так?

Аструс: Так, это есть материальное выражение.

– И возникает она всегда на периферии, там, где происходит взаимодействие с оболочкой и отражение?

Аструс: Да.

– Что конкретно там происходит, почему появляется сущность, да еще с субъективацией?

Аструс: Взаимодействие волны с Духом.

– Еще раз. Вот есть пространство, заполненное первичным торсионным полем, это Дух. Из центра галактики идет волна. Можно сказать, что это Майя?

Аструс: Можно.

– Майя в поле Духа доходит до оболочки, отражается и идет в обратном направлении… Но это же Дух идет из центра галактики.

Аструс: Можно сказать: и то, и другое. Вы рассматриваете физические процессы, наделяя тем же духовное начало. Оно является информационным и может иметь совмещение, совпадение во времени и в пространстве.

– Нам было сказано: «Периферийная волна имеет ступенчатость или переменную амплитуду». На вопрос: «Почему?» вы нам ответили: «Информационная волна имеет предельные значения характеристики. Любой процесс подстраивается под время. Вот эта волна и занимается этим. Основа этой волны – подстроечный аспект по времени».

Хотелось бы уточнить с учетом новых знаний о времени, что значит «периферийная волна имеет подстроечный аспект по времени»? Волна времени подстраивается под какое-то время? Под какое? Что значит «подстраивается»?

Аструс: Дело в том, что информация вводит константу подстройки. В информационной составляющей есть то начало, которое начинает взаимодействовать. Если информационной составляющей нет, то взаимодействия нет вообще.

– Значит, мы поле Духа рассматриваем как информационную составляющую, а волну Майя – как энергетическую?

Аструс: Вот вы это и объясняете. Там возникает нечто. Что с чем взаимодействует, в какой момент.

– Что значит «периферийная волна подстраивается» под время? Волна времени Майя подстраивается под Дух?

Аструс: Можно так сказать.

– Получается, что галактическая волна влияет и на развитие плода.

Аструс: Получается так.

– Но есть еще биоинформационная волна? Как ее вписать в рассматриваемую систему: Дух, Майя, отраженная волна, сущность с субъективацией? Где тут место биоинформационной волне?

Аструс: Биоинформационная волна появляется при рассмотрении дифференциаций.

– Если Майя соответствует периферийной волне, а Дух – центральной галактической волне, то, значит, в другой галактике другой Дух и другая Майя, хотя Вселенная одна и та же? И у них процессы дифференциации тоже другие?

Аструс: Значит. И процессы дифференциации тоже будут разные. Попробуйте допустить сейчас возможность контактов различных цивилизаций. Что произойдет, если вы даже не узнаете понятийную составляющую, не поймете, с чем вы взаимодействуете?

Степени свободы

– Вернемся к времени. Время имеет разные свойства. То оно действует как Майя (энергия), то как Дух (информация). Можно это как-то связать со степенью свободы? Сколько степеней свободы имеет время?

Аструс: Можно. Время имеет семь степеней свободы. И взаимодействия в этих степенях свободы совершенно различные. Так и в клетке происходит. Это свободное выражение, из чего можно творить, создавать еще и еще.

– Правильно ли рассуждать, что степень свободы определяет способность рассматриваемой системы к независимым друг от друга различным состояниям. Это и есть степень свободы.

Перейти на страницу:

Кретов Юрий Васильевич читать все книги автора по порядку

Кретов Юрий Васильевич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Идущие по пустыне: время отзывы

Отзывы читателей о книге Идущие по пустыне: время, автор: Кретов Юрий Васильевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*