И Калышева - Основы истинной науки - III
Разнообразие условий обитаемости миров определяет уже само по себе их роль во вселенной. Есть планеты, предназначенные для помещения существ первоначальных низших развитий, на которых водворяются Богом существа только что призванные к жизни. Это есть миры испытаний, представительницей которых является в нашей планетной системе Венера. Это самая трудная планета по своим жизненным условиям из всех наших планет. После неё вторая - наша Земля должна быть названа миром искупления. Её жизненные условия несомненно легче, чем на Венере, однако земля ещё не даёт счастья; она требует ещё трудной работы над собой, требует радикальной ломки своего организма в борьбе с собственной порочностью. Марс есть уже планета возрождения. Люди, живущие на ней, имеют уже лишь незначительные недостатки и своей жизнью они совершенно исправляются от них. Вместе с сим они отдыхают от трудных предыдущих жизней и от тяжёлой, пережитой ими борьбы с своей собственной порочностью и со своим злом. Живя на Марсе, они черпают новые силы для более успешного дальнейшего развития.
Юпитер и Сатурн суть планеты, на которых добродетель вполне укоренилась, и самое незначительное зло, которое ещё иногда проявляется, не оставляет последствий, ибо оно искупляется немедленно самими теми, которые его по ошибке сделали. Эти две планеты заслуживают по всей справедливости названия счастливых, ибо на них царствует мир, согласие и любовь в полной их силе.
Уран и Нептун суть планеты совершенств организации и внутренних божественных качеств. На этих планетах чистота и непорочность духа безусловна.
Приведём здесь три сообщения, сделанных в Парижском Обществе спиритов Святым Августином в назидание людям.
1) Мир искуплений. «Что мог бы я сказать Вам о мире искуплений того, чего бы Вы сами, живя на нём, не испытали?
Значительные разумные и нравственные развития, которыми владеют многие из живущих на нём, достаточно свидетельствуют о том, что земля ваша не может быть причислена к тем мирам, на которых дух, только что вышедши из рук Создателя, живёт в первый раз. Внутренние качества, которыми владеет дух при появлении своём на землю, должны служить ясным для вас указанием, что эти духи не первый раз принимают на себя тела человеческие, ибо развитие уже довольно далеко подвинуло их в сравнении с тем, что бы мы могли назвать невежеством; но многочисленные пороки, к которым они склонны, составляют признаки нравственной слабости, что и составляет главную причину, по которой Бог поместил их на вашей неблагодарной земле, на которой они через тяжкий труд и несчастия жизни, будут искупать свои предыдущие грехи, до тех пор, пока не заслужат лучшей жизни, для которой будут переведены на более лёгкие миры.
Однако не все люди, живущие на земле, представляют из себя изгнанников за провинности с других более возвышенных миров: 1) Коренными жителями земли могут считаться все племена, называемые вами полудикими, которые, по вашему мнению, находятся ещё в детском состоянии и которые получают своё развитие и воспитание через столкновение с людьми и племенами более цивилизованными. 2) Полуцивилизованные племена, которые через своё развитие дошли уже до известных степеней зрелости, из которых, несомненно, многие отдельные личности имеют высшую образованность.
Многие духи посылаются на землю для искупления своих грехов; они уже жили на других планетах и были исключены с них за настойчивое и упорное творимое ими зло и сопротивление Бог у, причём пример их был причиной соблазнов для других существ. Они временно водворены в мир меньших совершенств, на котором, познанье их может всё-таки принести пользу, ибо они всё-таки обладают более высоким развитием и задатками знаний, приобретёнными в предыдущих своих жизнях. Эти, так сказать, иноземные духи, по преимуществу находятся в ваших интеллигентных и высших расах, они более чувствительны к горестям жизни, они более требовательны по отношению к жизни и вместе с тем они подвержены большим столкновениям и случайностям, чем природные уроженцы земли, более правильное и равномерное развитие которых делает их более выносливыми и терпеливыми.
Итак, земля может служить для нас типом неисчислимого количества существующих во вселенной миров искуплений, которые все, между другими своими функциями, имеют назначение служить местом ссылки для духов, выказавших в других высших мирах противление Богу и Его предвечному закону. Здесь, на земле, духи эти через упражнения в столкновении с людьми и в борьбе с трудностями природы развивают своё сердце и ум, внося свои познания на общую пользу; из чего следует, что Бог по своей доброте и премудрому своему предначертанию обращает наказание одних духов на пользу и на просвещение других».
2) Мир возрождения. «Между звёздами, блистающими в темно-голубом небосклоне, сколько миров, похожих на вашу Землю, назначены Богом для испытаний и искуплений! Но не все такие, как Земля, есть много худших и много лучших, и есть планеты, на которых жизнь имеет временный и переходный характер и которые могут называться мирами возрождения.
Каждый планетный вихрь, пробегая неизмеримые небесные пространства вокруг какого-либо общего сосредоточия, увлекает с собой эти миры разных категорий, служащие пристанищем духам всевозможных развитий. Сколько раз говорили уже вам духи о тех мирах, на которых помещаются души только что созданные, в то время не зная ни добра, ни зла, они могут свободно возноситься к
Богу, могут вполне располагать собой в силу своей свободной воли. Сколько раз говорили вам духи, какой обладают они обширной и мощной способностью делать добро; но увы! не все пользуются ею, как то дано им, как могли бы они и как бы должно было это делать некоторые из них совращаются, и Бог, желая их исправить, позволяет переселяться в другие миры, и через эти переселения из тела в тело они получают возможность очиститься и быть достойными той славы, которая им предназначена.
Миры возрождений служат первой такой ступенью к достижению этой славы. Они служат переходной ступенью от миров искупления к мирам блаженства; кающаяся душа всегда находит в них покой и возможность окончательного своего очищения. В этих мирах человек находится ещё под влиянием законов материи; он имеет одинаковые с вами чувства и желания, но страсти, которых вы можете смело назваться рабами, обуздываются ими легче; там нет гордости вашей, заставляющей всегда замолчать сердце ваше, нет зависти, служащей предметом ваших страданий для вас, ненависти и т.д.; любовь и милосердие написаны на каждом лице и полное согласие и дружелюбие царствуют во всех отношениях как между людьми, так и между обществами; всё указывает на присутствие Божие; всё манит к себе людей, исполняющих закон Его.
Это, однако, далеко не миры счастья: на них человек видит только зарю приближающеюся к нему блаженства. Он обладает ещё телом, которое, хотя и легко, но всё-таки склонно к слабостям, от которых избавлены только существа, обладающие высшими блаженствами и качествами. У каждого есть ещё недостатки, от которых он должен избавиться, но недостатки эти уже не могут иметь сильных и резких следствий, ибо они по сравнению с нашими редки, малы и ничтожны.
Сравнительно с Землёй, эти миры очень счастливы, и каждый из вас чувствовал бы себя в них как в настоящем раю, ибо они напоминали бы ему спокойный отдых после бури или чувство только что избавившеюся от ужасной болезни, выздоравливающего человека.
Существо, менее вас поглощённое веществом, предусматривает лучше вас будущее. Оно понимает, что есть радости, которые обещаны Богом тем, которые окажутся достойными и которым смерть ещё раз возделает сердце их для принятия лучшей жизни. Только тогда душа будет в состоянии парить во всех сферах; не будет иметь более грубых и материальных воззрений, но будет владеть одними чистыми и Божественными чувствами, разливающими кругом себя аромат любви и милосердия под непосредственным присутствием Самого Бога.
Но в этих мирах возрождения, человек, увы, ещё ошибается, и царство зла ещё не совсем покинуло его душу. А если человек не прогрессирует в добре, это всё равно что он отодвигается назад, следовательно, человек, не стоящий крепкой стопой на стезе добродетели, может пасть, и тогда он опять попадёт в трудные миры искуплений, где ему ещё более сильными испытаниями придётся очищать себя.
Любуйтесь же вашим прекрасным тёмноголубым вечерним небосклоном в часы вашего отдохновения и молитвы и спрашивайте себя: которая из этих блестящих над вашей головой точек ведёт к Бог у, и просите Его, чтобы Он допустил одному из таких миров возрождения принять вас после вашей смерти».
3) Прогресс миров. «Прогресс есть один из законов природы; все существа вселенной, всё созданное одушевлённым или неодушевлённым по благости Создателя подчинено этому закону, который хочет, чтобы всё улучшалось и всё благоденствовало. Разрушения даже, которые кажутся людям концом вещей, составляют только средство через некоторое преобразование достигнуть высших качеств, ибо всё умирает для того, чтобы возродиться, и ничего не уничтожается.
