Виталий Тихоплав - Наше духовное исцеление
Один из ключевых вопросов сегодняшнего дня — вернется ли ТОРС осенью? Он пока остается открытым, поскольку сохраняется вероятность, что источником инфекции были животные.
Итак, уважаемые читатели, «para pacem, para bellum» — хочешь мира, готовься к войне. Так ли старо крылатое латинское выражение?
ЛИТЕРАТУРА1. Внутренние болезни: В 10 кн. / Ред. перв. изд. Т. Р. Харрисон; Пер. с англ. — Кн. 4. — М.: Медицина, 1994. — С. 37–58.
2. www.who.org — World Health Organization (Всемирная организация здравоохранения).
3. Хроника министерства здравоохранения России на сайте.
4. Александер Ф. Психосоматическая медицина. — М.: Геррус, 2000. — 296 с.
"БОЛЕЗНЬ КАК КРИЗИС"
(Эдгар Хайм)
и шанс в дальнейшем жить лучше
Страх перед угрозой заболеть нередко заставляет нас быть подозрительными, раздраженными и порой откровенно негативными по отношению к окружающим нас обстоятельствам и людям. Немецкие психолог Торвальд Детлефсен и врач Рудигер Дальке представляют нам совершенно новое отношение к болезни. В своей книге «Болезнь как путь. Значение и предназначение болезней» они предлагают нам по-другому взглянуть на все опасные или неизлечимые заболевания.
Ниже мы приведем некоторые отрывки из этой удивительной книги.[2]
Автор книги «Болезнь как кризис и шанс» Эдгар Хайм пишет следующее: «Взрослый человек за 25 лет своей жизни в среднем переносит одно заболевание, связанное с угрозой для своего существования, 20 серьезных и около 200 заболеваний средней тяжести».
Не пора ли и нам избавиться от иллюзии, что болезни можно избежать, искоренив ее полностью? Человек — существо конфликтное и поэтому больное. Природа следит за тем, чтобы в течение жизни он все глубже погружался в болезнь, которая приведет его к смерти, то есть заботится о том, чтобы человек с каждым шагом приближался к этой цели. Болезнь и смерть разрушают фантазии человека о своем величии и исправляют любую его односторонность…
…Попытка вести здоровый образ жизни вызывает болезнь. Мы знаем, что такое высказывание не соответствует духу времени: медицина прилежно трудится, разрабатывая все новые профилактические мероприятия, мы переживаем бум «естественного и здорового образа жизни». Этот бум надо рассматривать как ответ на рьяное использование отнюдь небезвредных химических лекарственных препаратов; он, безусловно, имеет право на существование и заслуживает всяческого уважения, но с точки зрения возникновения будущей болезни настолько же бесполезен, насколько бесполезны соответствующие мероприятия официальной медицины.
В настоящее время практически все представления о том, как сделать человека здоровым, основаны на предположении, что человека надо защищать от болезни, и связаны с верой в некоего самого по себе здорового человека, которого определенным способом можно защитить от болезни. Понятно, что любые новости о способах защиты воспринимаются с большей верой, чем наше развенчивающее иллюзии заявление о том, что человек болен всегда.
Болезнь соотносится со здоровьем так же, как смерть соотносится с жизнью. Эти слова неприятны, но у них есть то преимущество, что любой человек может убедиться в их правоте, если проведет собственные наблюдения.
В жизни бывает масса разочарований — человека постоянно лишают то одной, то другой иллюзии. Так происходит до тех пор, пока он не оказывается в состоянии вынести правду. Тот, кто осмелится отнестись к болезни, слабости и смерти как к неизбежности нашего существования, вскоре поймет, что это знание не ведет к безнадежности. Человек может испытывать радость, которая дает ему шанс найти свой истинный путь.
В жизни мы редко имеем друга, который способен постоянно говорить нам правду, одновременно не боясь стать врагом. Такого друга трудно любить. То же самое можно сказать о болезни. Она слишком честна для того, чтобы мы ее любили.
Честолюбие заставляет нас ослепнуть и превратиться в голого короля, который носил платье, сотканное из собственных иллюзий. Но симптомы всегда остаются неподкупными. Они показывают нам то, что находится в тени, но хочет реализоваться. Показывают, в чем именно заключается наша односторонность. Постоянно возвращающиеся симптомы ставят нас в известность, что проблему невозможно решить разом и быстро, как обычно это представляется.
Болезнь показывает ничтожность и безволие человека, который верит, что своей совершенной властностью способен изменить мир. Достаточно того, чтобы у нас вдруг заболел зуб, появилась сильная боль в спине, возникли симптомы гриппа или поноса, чтобы из сияющего победителя мы превратились в ничтожного червя. Именно это обстоятельство мы ненавидим в болезни особенно сильно.
Весь мир готов приложить огромные усилия для того. чтобы искоренить болезнь. Наше Эго (Я) неустанно нашептывает нам, что болезнь — это досадная мелочь. Такая позиция приводит к слепоте: мы не замечаем, что наши усилия заканчиваются весьма плачевно. Мы уже говорили, что ни профилактика болезни, ни здоровый образ жизни не решают проблему в корне.
Помочь может лишь возвращение к древней мудрости, которую следует воспринимать буквально: «Предотвратить легче, чем вылечить». При этом «предотвратить» подразумевает «быть самостоятельным». Предотвращение возможно только до того, как заниматься проблемой вас заставит болезнь.
Болезнь — это поворотный пункт, в котором нездоровье преображается в здоровье. Если вы заболели, вам полезно стать внимательным к симптомам. В этом случае вы сможете понять направленное вам послание. Будьте готовы поставить под сомнение свои взгляды и представления о себе и о жизни и попытаться осмыслить то, о чем пытается на физическом уровне поведать симптом. Похоже, что нам нужно впустить в свое сознание то, чего ему не хватает. Выздоровление всегда связано с расширением сознания, с более четким пониманием происходящего. Анализируйте то, что произошло с вами во время болезни, и почему она возникла…
…Причины имеют большое значение: медицина и знахарство, психология и социология отчаянно соревнуются в попытках выяснить истинные причины тех или иных проявлений болезни и вылечить пациента путем их устранения. Одни причины они связывают с возбудителями болезни, другие — с событиями раннего детства, методами воспитания или условиями труда. Источниками болезни считается что угодно — от содержания свинца в воздухе до социальных проблем.
Такой подход заводит в тупик и медицину, и психологию. Конечно, ответов на вопрос «почему?» можно найти сколько угодно, но, поставив его во главу угла и сделав самоцелью, мы должны признать: найденные причины ничем не лучше и не хуже других, ибо любая из них — звено в бесконечной цепочке. Например, возникновение инфекции можно связать с ее возбудителем, но тогда встает вопрос о том, что его активизировало (и, кстати, почему именно это?). Может быть, все дело в слабости защитной системы организма? Но чем тогда обусловлена эта слабость?.. Игру можно продолжать сколько угодно, потому что любая «главная причина» всегда только заостряет вопрос о том, что ее пробудило к жизни, то есть о «причине причины»…
На практике врач или знахарь останавливается в любой произвольно взятой точке и делает вид, что «мир берет начало здесь»; возвращается назад к ничего не значащим собирательным фразам о «пониженной сопротивляемости», «плохой наследственности», «слабости внутренних органов» и т. д.
Но по какому праву мы произвольно обрываем цепь и назначаем крайнее звено обрыва «главным»? Ведь очевидно, что таким образом выяснить что-либо невозможно…
Новое понимание может возникнуть при рассмотрении идеи о том, что болезнь обусловлена не только прошлым, но и будущим. При таком подходе отчетливо проявляется и второй аспект болезни: ее цель и смысл.
Почему на бумаге возникает написанная фраза? Потому что на столе лежали бумага и авторучка? Потому что на свете есть алфавит? Или все-таки потому, что автор написанной фразы имел вполне конкретную цель — передать информацию? Думается, ответ очевиден…
Нетрудно понять: из-за того, что мы ограничиваемся событиями прошлого, теряется нечто значимое. Любое явление имеет форму и содержание, состоит из частей и представляет собой завершенную картину. Любое событие определено как прошлым, так и будущим. Болезнь не является исключением. За каждым симптомом скрывается конкретное содержание, которое использует любую возможность, чтобы стать видимым. Поэтому болезнь может использовать любые причины. Именно в этом пункте рабочая методика медицины терпит фиаско. Она считает, что, устранив причину, устранит и саму болезнь. Однако болезнь хитра, изворотлива и способна найти новые способы. чтобы проявляться дальше.
