Дж. Робертс - Говорит Сет. Вечная реальность души. Часть 1
Выполняйте это несложное упражнение перед сном или во время отдыха. Это можно делать даже во время обычных занятий, которые не требуют вашего полного внимания.
Вы просто начнете учиться концентрироваться в новом измерении сознания, делая «мгновенные снимки» в незнакомом окружении. Помните, что вы будете видеть только отрывки. Принимайте их, но на этой стадии не пытайтесь выносить общие суждения или толковать увиденное.
Для начала будет вполне достаточно десяти минут в день. Кстати, информация этой книги в какой-то степени поступает через внутренние чувства женщины, которая находится в трансе. Это — результат высокоорганизованной внутренней концентрации и тренировок. Рубурт не мог получить от меня информацию, ее невозможно было ни переводить, ни толковать, пока женщина была ориентирована только на физическую среду. Таким образом, внутренние чувства — это каналы, которые обеспечивают общение и взаимосвязь разных уровней существования. Но даже здесь информация в определенной степени искажается при переводе в физические термины. Иначе ее вообще будет невозможно воспринять.
Конец диктовки. У вас есть вопросы?
(«Думаю, ничего особенного».)
Что же, если вы захотите провести менее формальный сеанс или у вас появятся вопросы, скажите мне.
(«Конечно».)
(С юмором.) Я могу отвлекаться от своего писательского труда.
(«Я знаю».)
Тогда мои наилучшие пожелания и доброго вечера.
(«Спокойной ночи, Сет. Большое спасибо. 23:10.)
Сеанс № 523, 13 апреля 1970 года, понедельник, 21:13
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Мы закончим четвертую главу.
(«Хорошо».)
Итак. Я постоянно подчеркиваю, что каждый из нас сам формирует свое окружение, потому что хочу, чтобы вы поняли, что сами отвечаете за свою жизнь и ее условия.
Если вы верите в обратное, то вы ограничены; ваше окружение представляет сумму знаний и опыта. Пока вы считаете, что ваше окружение — объективно и не зависит от вас, то вы в большой степени чувствуете себя не в силах что-либо изменить, увидеть что-то, кроме него, или представить себе другие альтернативы, которые не столь очевидны. Позднее я расскажу о способах, которые позволят вам радикально менять собственное окружение в благоприятную сторону.
(21:23. Обратите внимание на точку с запятой в первом предложении предыдущего абзаца. Сет попросил меня именно о такой пунктуации. Он часто высказывает такие просьбы, диктуя книгу.)
Я также говорил о реинкарнациях с точки зрения вашего окружения, потому что многие школы мысли преувеличивают воздействие прошлых жизней и зачастую объясняют обстоятельства нынешней жизни жестким бескомпромиссным поведением в «прошлой». Вы чувствуете себя относительно неспособными управлять нынешней физической реальностью, изменять свое окружение, влиять на свой мир и изменять его, если вам кажется, что вы находитесь в плену условий, которые не можете контролировать.
Причины такой покорности по большому счету ничего не значат, так как причины зависят от времени и общества. Вы не расплачиваетесь по приговору за прошлые грехи, за детские поступки, за опыт прошлых жизней. Допустим, ваша жизнь не столь хороша, как вам бы хотелось. Может быть, вы меньшее, хотя могли бы быть большим, но ваша душа не находится во власти первородного греха, детских симптомов Фрейда или последствий прошлой жизни. Я попробую несколько подробней рассказать о влиянии прошлой жизни. Они влияют на вас, как любой полученный опыт. Однако время — открытая, а не закрытая структура. Наша жизнь не погребена в прошлом, не оторвана от нынешнего или любого будущего «я».
(В этом месте Джейн говорила довольно медленно.)
Как я уже говорил, жизни, или пьесы, происходят все одновременно. Созидание и сознание — не линейные события. В каждой жизни вы выбираете или создаете для себя декорации, окружение. Таким образом вы выбираете себе родителей и события детства. Вы пишете сценарий.
(21:35.) Сознательное «я», как рассеянный профессор, забывает об этом, поэтому, когда в сценарии происходит трагедия, сознательное «я» ищет, кого или что можно обвинить в этом. Еще до окончания этой книги я надеюсь показать вам, как именно вы создаете каждую минуту своего существования, так что вы можете начать проявлять вашу ответственность творца на сознательном уровне — или почти.
Читая эту книгу, время от времени оглядывайте комнату, в которой вы находитесь. Стулья и столы, потолок и пол могут казаться плотными и реальными — вполне постоянными — а вы по контрасту можете ощущать себя очень уязвимыми, пойманными во мгновении между жизнью и исчезновением. Думая об этом, вы даже можете завидовать, что физическая вселенная будет продолжать существовать после того, как вас не станет. Однако я надеюсь, что к концу этой книги вы осознаете вечную реальность собственного сознания и непостоянство физических проявлений вашего окружения и вашей вселенной, которые сейчас кажутся такими надежными.
Ты записал?
(«Да».)
Это конец четвертой главы. Можете сделать перерыв.
(21:44–22:02.)
Глава 5
Как мысль формирует материю — точки координации
Минутку.
(Двухминутная пауза, закончившаяся в 22:04.)
Глава пятая. Читая написанные на этой странице слова, вы понимаете, что получаемая вами информация не является свойством самих букв или слов. Печатная строка не содержит информации, она ее передает. Но где же находится передаваемая информация, если ее нет на странице? (Пауза.)
Этот же вопрос, естественно, можно задавать, когда вы читаете газету, или когда вы говорите с другим человеком. Ваши слова передают информацию, чувства или мысли. Очевидно, что мысли или чувства и слова — это не одно и то же. Буквы на странице — это символы, и вы договорились о том, что они означают. Вы принимаете это как должное, не задумываясь о том, что символы — буквы — это не реальность — не информация и не мысли, которые они пытаются передать.
Теперь я говорю вам, что предметы — это точно такие же символы, которые обозначают реальность и передают ее смысл, как буквы. Настоящая информация содержится не в предметах — не больше, чем мысль находится в буквах или словах. Слова — это средство выражения. Физические предметы — то же самое, только в других условиях. Вы привыкли к мысли о том, что непосредственно выражаете себя через слова. Вы слышите, как произносите их. Вы чувствуете движение мышц в гортани и, если вы умеете, то можете воспринять многочисленные реакции собственного тела, действия, которые сопровождают речь.
(22:19.) Физические предметы — это результат иного выражения. Вы создаете их так же, как создаете слова. Я не хочу сказать, что вы создаете их только руками или на производстве. Я хочу сказать, что предметы — естественные побочные продукты эволюции вашего вида, так же как и слова. Однако задумайтесь над знанием собственной речи. Хотя вы слышите слова и понимаете их правильность, хотя они могут более или менее точно выражать ваши чувства, слова — не чувство, и между вашей мыслью и ее выражением лежит пропасть.
Но ощущение привычности речи начинает пропадать, когда вы понимаете, что вы, вы сами, начиная фразу, не знаете точно, как ее закончите, или даже как формируете слова. Вы не знаете сознательно, как управляете пошатывающейся пирамидой символов, выбирая из них именно те, которые нужны для выражения конкретной мысли. Если уж на то пошло, вы не знаете, как вы думаете.
Вы не знаете, как переводите символы с этой страницы в мысли и откладываете их или делаете своими собственными. Поскольку на сознательном уровне вы мало знаете о механизмах обычной речи, не удивительно, что вы так же плохо понимаете более сложные задачи, которые вам приходится выполнять, — например, постоянное создание своего физического окружения как способ общения и самовыражения.
Понять природу физической материи можно только с этой точки зрения. Только познав суть этого постоянного перевода мыслей и желаний — уже не в слова, а в физические предметы — вы можете понять, насколько на самом деле независимы от обстоятельств, времени и окружения.
Теперь вы можете сделать перерыв. (С улыбкой, 22:36.) Отмечу, что я очень доволен...
(«Чем, Сет»)?
Я доволен началом этой главы, поскольку мне, кажется, удалось подобрать удачную и правильную аналогию, которая освободит читателя от искусственных пут физической формы. Осознав ее как способ самовыражения, он осознает собственную созидательность.
(22:38. Транс Джейн был хорошим, речь — достаточно медленной. Она сказала, что двухминутная пауза в начале произошла из-за того, что она сознательно размышляла о том, как Сет начнет пятую главу. Она поняла, что если будет просто спокойно сидеть, у Сета все замечательно получится.
