Астрология и мифология - Семира Щепановская
СОЛНЦЕ и ХИРОН. Синтез образов светила и лошади-помощницы людей являют солнечный конь и колесница. Связанные с расцветом цивилизации, они расширяют круг творческой жизни человека. Солнце облагораживает облик коня-Хирона и подымает его на пьедестал — рождая образ крылатого Пегаса, на котором летал герой Беллерофонт: ныне — покровителя искусства и поэтов.
Гармонию этих планет воплощает и сам солнечный бог как покровитель цивилизации и искусства: Аполлон — предводитель муз. Этот аспект обозначает миролюбие и понимание, гармоничность и красоту, тягу к культуре и искусству.
Конфликт Солнца и Хирона обозначает нарушение чувства меры, вносящее в жизнь дисгармонию. Он может ассоциироваться с сюжетом, где Пегас сбросил Беллерофонта на Землю (за непочтительность к богам: т. е. социальным принципам жизни). Здесь встает проблема социокультурных отношений личности: её умение наладить связи с другими людьми. Эго тот случай, когда личность не принимает моделей поведения, принятых в обществе: считая их навязанными ей нетворческой массой, искусственно-формальными или даже угрожающими его самобытности. Человек не способен корректировать свою индивидуальность с учетом того, как его самореализация соотносится с принятыми правилами.
СОЛНЦЕ и ЦЕРЕРА. Взаимодействие этих планет воплощает постоянство круговорота времен, которым правит светило вслед за умирающими и воскресающими богами растительности (в образе птицы, улетающей на юг или за море). Этот аспект смыкает символику и реальность жизни, в повторении её сюжетов каждый раз по-новому расшифровывая загадку сфинкса: образ которого вместе составляют Лев и Дева. Солнце и Церера — это земное и несомненное, постоянно изменяющееся, но остающееся тем же самым. Это некогда запущенный вечный двигатель, который ни на мгновение не останавливается: так бьется сердце человека. Эго единство тела и духа.
Гармония Солнца и Цереры ассоциируется с заботой о злаках Аматэрасу и — выращиванием урожая. Она символизирует правильный распорядок и налаженную жизнь цивилизации (организацию хозяйства, воспитания, обучения и других полезных функций).
Этот аспект также обозначает здоровье и целительство за счет избытка возможностей — которым владели дети Аполлона и Гелиоса: Асклепий, Хрис, Аристей, Цирцея или Медея — и напоминает о терапевтической роли солнечной энергии (и меда, непосредственно несущего в себе энергию Солнца-Сурьи). Дисбаланс этих энергий дает сбои жизненного ритма, неумение наладить рабочий процесс, непостоянство и плохое здоровье.
СОЛНЦЕ и ЛУНА. В мифах это брат и сестра (Аполлон и Артемида, Цукуёми и Аматэрасу), муж и жена (Сау и Мене, Селена и Гелиос) или просто мужчина и женщина (Суэ и Чиа). Они противопоставлены по признаку пола и воплощают единство двух граней бытия: дня и ночи, бодрствования и сна, постоянства и изменчивости. Хороший аспект светил символизирует гармонию основных энергий (равновесие инь и ян).
В мировой астрологии это единство народа (Луна) и президента (Солнце). В личном гороскопе — самодостаточность, самобытность натуры и яркость индивидуальности (а также телесное здоровье). Это соответствие внешнего и внутреннего мира, формирующее цельность личности. Переплетение солнечного и лунного символизма: мёда и молока — мы находим в образе напитка бессмертия (тождество мёда-амриты и молока-соли у индусов). Он воплощает идею сохранения индивидуальной души и её божественного совершенства — которое во всем блеске помогает раскрыть взаимодействие светил.
Дисгармония светил дает несамостоятельность, слабость конституции и подверженность болезням. Это конфликт тела и души, от которого страдает и то, и другое; противоречие внешнего и внутреннего, действия и восприятия, когда осознанные желания идут вразрез с гибким потоком жизни. Это разрушение внутренней цельности под давлением внешнего мира, отрицание его суетного блеска и уход в себя — что может иллюстрировать образ ущерба Луны (хеттский Арма) или затмения светил, приносящие эмоционально необъективное отношение к реальности (см. архетип Луны).
СОЛНЦЕ и МЕРКУРИЙ. Эти планеты воплощают разум людей, делающий их самостоятельными и возвышающий над обстоятельствами. Их иллюстрируют образы героев, сравнимых с богами (Гильгамеша, Геракла), и творца людей — Прометея. Поскольку Меркурий отходит недалеко от Солнца (лишь на 28°, менее знака), это самый частый аспект гороскопа. Он воплощает кроющиеся в человеке героические качества: его способность строить новые города, как Гильгамеш, и воевать со злом, как Геракл; стремление продлить жизнь, победив смерть, и спастись от любого потопа. Если не всем, то во всяком случае трети людей, эти качества присущи (орб этих планет — 10°).
Соединение этих планет дает развитый ум Одиссея, владение словом и хорошую адаптацию (а иногда и хитрость, присущую его деду — обманщику — Гермесу). Меркурий, предшествующий Солнцу в геоцентрической системе (так называемый Меркурий "Прометей"), дает просчитывание событий, предшествующее действию. А Меркурий после Солнца ("Эпиметей") способствует осмыслению событий после того, как они произошли. В мифологии это образ несообразительного, медлительного интеллекта. Все сказки о том, как более умному персонажу удалось обмануть более глупого, посвящены проработке слабого Меркурия. Наибольшие проблемы с речью и интеллектуальным развитием приносит "горящий" Меркурий (0–3° от Солнца), а также его возвратное движение в геоцентрической системе (ретроградный Меркурий, в эфемеридах обозначаемый буквой R).
ЛИК БЕССМЕРТИЯ
— мировые архетипы Луны
"О Луна, ты единая, проливающая свет,
Ты, несущая свет человечеству…
Перед тобой лежат в пыли все
великие божества,
Ибо судьба мира покоится в тебе! "
(Ригведа)
СВЕТ В НОЧИ
Луна — небесное светило, замещающее Солнце в ночном небе. Солнце восходит на небо в сиянии дня, всегда утром и всегда на востоке, с неусыпным постоянством повторяя один и тот же маршрут. Оно для нас обыденно и предсказуемо. Туманная Луна освещает таинственный мир ночи и может появиться в любой точке неба в любое время, всегда неповторимо разная. Эго окутало ночное светило ореолом загадочности. Небесные странствия Луны и её изменчивый облик всегда привлекали внимание древнего человека и порой заставляли отдать ей предпочтение перед дневным светилом. Такие представления дошли до нас в первозданной мифологии народов Африки, а также Южной Америки, где Месяц предстаёт основным и более достойным поклонения божеством, чем Солнце: он может затмить Солнце, управляет стихиями, определяющими движение моря, и насылает грозы. У индейцев гуронов лунная богиня Атаэнсик, породившая землю и людей и правящая этим миром вместе с Солнцем, приходится ему бабкой. У шумерского лунного бога Нанны сохраняется роль отца по отношению к солнечному богу Уту.
Постоянное скитание
