Макс Гендель - МИСТЕРИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ
Когда строение становится ветхим и требует ремонта, оно должно быть восстановлено и жильцам необходимо покинуть его и предоставить рабочим свободное поле действия. Подобным же образом, когда строение Духа становится непригодным для дальнейшего использования, Он должен из него удалиться. Так как тело желаний вызывает разрушение, следует логический вывод, что его тоже нужно убрать. Каждую ночь, когда наше тело устало, высшие проводники удаляются и в кровати остаются только плотное и жизненное тела.
После чего начинается процесс восстановления, продолжительность которого зависит от окружающих обстоятельств.
Однако временами хватка тела желаний над более плотными проводниками становится столь сильной, что оно отказывается их покинуть. Если оно настолько заинтересовано происшедшим за день, оно продолжает корпеть над ним после отключения физического тела и может удалиться из этого проводника только наполовину. Тогда оно может передавать то, что видит и слышит в мире желаний, мозгу. Но поскольку связи при таких условиях неизбежно нарушены, результатом являются самые причудливые сны. Более того, так как тело желаний побуждает к движению, то, если оно удалилось не полностью, плотное тело склонно метаться; отсюда беспокойный сон, обычно сопровождаемый беспорядочными сновидениями.
Конечно, бывает, что сновидения оказываются пророческими и истинными, но такие сны приходят только после полного выхода тела желаний. В обстоятельствах, когда Дух увидел некоторую опасность, которая может произойти, он запечатлевает этим фактом мозг в момент пробуждения.
Случается также, что Дух отлетает на крыльях души и пренебрегает выполнением своей части работы восстановления; тогда тело не будет пригодно к новому утреннему подъему и продолжает спать. Дух, таким образом, может странствовать вдалеке в течение многих дней или даже недель, прежде чем вновь войдет в свое физическое тело и возобновит нормальное чередование бодрствования и сна. Такое состояние называется трансом, и Дух может по возвращении помнить то, что он видел и слышал в сверхфизической сфере, или может о нем забыть — в зависимости от стадии своего развития и глубины трансового состояния. Если транс очень легкий, Дух обычно присутствует в комнате, где все время лежит его тело, и после возвращения в тело может подробно рассказать родственникам все, что они говорили и делали, когда тело его пребывало без сознания. Если транс более глубок, возвращающийся Дух обычно не осознает того, что происходило вокруг тела, но может подробно изложить переживания в невидимом мире.
Несколько лет назад маленькая девочка, Флоренс Беннет из Канкаки, Иллинойс, впала в такой транс. Она возвращалась в тело каждые несколько дней, но оставалась внутри него только в течение нескольких часов, а транс в целом длился около трех недель. Во время возвращений в тело она рассказывала родственникам, что в свое отсутствие она, похоже, была там, где обитают все умершие. Но утверждала, что ни один из них не говорит о смерти и никто, казалось, не сознает, что умер. Среди тех, кого она видела, был инженер по локомотивам, который погиб в несчастном случае. Во время инцидента тело его было покалечено до смерти. Маленькая девочка видела, как он гуляет, но у него не было рук, а голова была повреждена. Все это согласуется с тем, что обычно видят мистические исследователи. Лица, пострадавшие в несчастных случаях, так и ходят, пока не усвоят, что простого желания вернуть себе целостное тело достаточно, чтобы получить новую руку или ногу, так как вещество желания очень быстро и легко формируется мыслью.
СмертьРаньше или позже в каждой жизни наступает момент, когда опыт, который Дух мог накопить через посредство своего нынешнего окружения, усвоен и жизнь заканчивается смертью. Смерть может быть внезапной и на первый взгляд неожиданной, как например при землетрясении, на поле брани или во время так называемого несчастного случая, хотя в действительности смерть никогда не бывает случайной или непредвиденной Высшими Властями. Ни один воробей не падает на землю без божественного на то Произволения. На жизненном пути встречаются боковые отроги: если главная линия жизни уходит вперед, то другой путь ведет в то, что можно назвать тупиком. Если человек выбирает последний, он вскоре приводит к смерти. Мы живем здесь ради накопления опыта, и в каждой жизни есть свой урожай. Если мы строим жизнь таким образом, что добываем знание, которое нам предназначено добыть, мы продолжаем жить и на пути нам постоянно встречаются разного рода благие возможности. Но если мы ими пренебрегаем и жизнь путается в тропинках, не соответствующих нашему индивидуальному развитию, то пребывание в таком окружении будет для нас пустой тратой времени. Поэтому великие и мудрые Существа, находящиеся за сценой эволюции, кладут конец нашей жизни, чтобы мы могли начать сначала в другой сфере влияния. Закон Сохранения Энергии не ограничивается Физическим Миром и действует также в духовных областях. В жизни нет ничего, что не соответствует ее цели. Мы делаем ошибку, идя против обстоятельств, какими бы они не были неприятными. Мы должны пытаться усваивать уроки, которые они несут, и так прожить долгую и полезную жизнь. Кто-то может возразить и сказать: "Вы непоследовательны в своем учении. Вы утверждаете, что смерти в действительности не существует; что мы движемся к более светлому существованию и должны пройти другие уроки в иной сфере полезности! Почему же мы должны стремиться прожить долгую жизнь?".
Верно, мы делали такие заявления, и они вполне согласуются с только что приведенными утверждениями. Однако есть уроки, которые должны быть пройдены здесь и которые не могут быть пройдены в других мирах, и мы должны провести свое физическое тело через бесполезные годы детства, через горячую импульсивную юность, через зрелость мужественности или женственности, прежде чем оно станет пригодным к истинному духовному применению. Чем дольше мы живем после достижения зрелости, когда начинаем приглядываться к серьезной стороне жизни и по настоящему проходить уроки, вызывающие душевный рост, тем больше опыта мы добудем и тем богаче будет наша жатва. В более позднем существовании мы будем более продвинутыми и способными взяться за задачи, которые были бы нам не по силам при меньшей продолжительности жизни и более скромной активности. Кроме того, человеку трудно умереть в расцвете жизни, имея жену и растущее потомство, которых он любит, с неосуществленными амбициями, с множеством друзей и интересами, центрированными на материальном плане существования. Женщине, чье сердце привязано к дому и детям, которых она растила, трудно оставить их, возможно даже без присмотра; грустно знать, что им придется прокладывать свой путь одним с ранних лет, когда им необходима ее нежная забота; а то и видеть своих малышей брошенными, когда она не может подать им руки, хотя сердце ее истекает кровью не меньше, чем в земной жизни. Все это печально и привязывает Дух к земле на гораздо больший период времени, чем обычно; оно мешает ему пожать плоды опыта, которые он должен собрать по другую сторону смерти, и делает желательным — вдобавок к другим упомянутым доводам — долгую жизнь, прежде чем идти дальше.
Разницу между тем, кто умирает в старости, и тем, кто покидает землю на заре жизни, можно проиллюстрировать семенем в зрелом и незрелом плоде. Немалые усилия требуются, чтобы отделить косточку от зеленого персика; она настолько плотно сращена с плодом, что с ней отрываются кусочки мякоти, когда ее удаляют. Так же и Дух сращен с плотью в середине жизни, и после смерти частично остаются его материальные интересы, которые привязывают его к земле. С другой стороны, когда жизнь прожита сполна, когда у Духа было время реализовать свои амбиции или познать их тщетность, когда выполнены жизненные обязанности и на лице состарившегося мужчины или женщины видно удовлетворение, или если жизнь растрачена впустую и человека терзают угрызения совести, нашептывая об его ошибках, — то есть когда Дух действительно усвоил уроки жизни, как и должно быть, если он дожил до старости, тогда его можно сравнить с семенем зрелого плода, которое выпадает гладким, без остатков сращенной с ним плоти, как только раздалась окружающая его мякоть. Поэтому, повторяем: хотя тех, кто прожил достойную жизнь, ожидает более приятное существование, тем не менее лучше всего прожить долгую, по возможности максимально долгую жизнь.
Мы также утверждаем, что какими бы ни были обстоятельства человеческой смерти, она не случайна; что она либо объясняется пренебрежением — со стороны человека — возможностями для роста, либо жизнь его была прожита сполна. Есть одно исключение из правила, и происходит оно от осуществления человеком своей божественной прерогативы вмешательства в собственную жизнь. Если мы живем как должно, если усваиваем весь опыт, предназначенный для нашего роста Созидающими Властями, мы должны прожить максимально долго, но мы сами обычно укорачиваем свою жизнь тем, что не пользуемся предоставляющимися благими возможностями. Случается и так, что другие могут укоротить нашу жизнь или оборвать ее так же внезапно, как так называемый несчастный случай, посредством которого божественные правители прекращают нашу жизнь здесь. Другими словами убийство или фатальный несчастный случай из-за человеческой беззаботности являются, на самом деле, единственными способами покончить с жизнью, которые не планируются невидимыми лидерами человечества. Никого никогда не принуждают убивать или делать другое зло, иначе не могло бы прийти справедливое воздаяние за действия. Христос сказал, что зло должно прийти, но горе тому, через кого оно придет, и для того, чтобы гармонизировать его по закону божественной справедливости, — "что посеет человек, то и пожнет", — должна наличествовать по крайней мере абсолютно свободная воля совершать или не совершать злые действия.
