Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите - Шри Чинмой
Ричас, Яджумси, Самани[22] образуют вторую стопу Гаятри. Тот, кто осознал вторую стопу Гаятри, покоряет знание-море трех Вед.
Прана, апана и вьяна, три формы жизненной силы, образуют третью стопу Гаятри. Знающий эту стопу покоряет все живущие создания, которые существуют во вселенной.
Турийа, четвертичное Солнечное Трансцендентальное Существо, единственно сияющее, является четвертой стопой. Тот, кто осознал эту четвертую стопу, сияет бесконечным великолепием.
Едва различим путь к мокше, освобождению. Труден путь к освобождению. Но настоящий искатель может достичь Цели медитируя исключительно о Гаятри Мантре. Когда кто-то освобождается от оков невежества, он превращается в божественную славу Трансцендентального «Я». Освобождение может быть достигнуто, должно быть достигнуто, пока душа искателя пребывает в теле. Потерпеть поражение в осознании Бога на земле — значит плыть в море невежества еще с двумя пловцами: невежественным рождением и постыдной смертью. Когда освобождение достигнуто, узы печали разорваны. До освобождения нам приходится, подобно Будде, провозглашать: «Этот быстротечный мир — обитель скорби»[23].
Ненасытное желание-тьма, захватившее сердце искателя, непременно должно быть выбито ярко сверкающим устремлением-светом. Сделано это — искатель достигает Брахмана. Он становится Бессмертным. Вечный Свет — его новое имя. Сегодня искатель чувствует, что Гаятри Мантра — это вдохновение его ума. Завтра он почувствует, что Гаятри Мантра — это осознание его души.
С вдохновением искатель видит Истину.
С устремлением искатель осознает Истину.
С осознанием искатель становится Истиной.
Вдохновение — мощь.
Устремление — свет.
Осознание — жизнь.
Вдохновение бежит.
Устремление летит.
Осознание ныряет.
Вдохновение — это Улыбка Бога.
Устремление — Зов Бога.
Осознание — Любовь Бога.
Гаятри Мантра — вечное божественное знание. Когда это знание рассветает в устремленном сердце искателя, ему больше ничего не нужно искать ни на земле, ни на Небесах. Он раскрывает то, чего достигает. Он проявляет то, что раскрывает.
В Ведах есть два наиболее значительных слова: сатья и рита. Сатья — это Истина в ее чистом бытии. Рита — это Истина в ее динамичном движении. Есть другое слово, брихат, которое означает «простор в форме». То, что мы называем творением, есть проявление Непроявленного, асат. Согласно нашим священным писаниям, проявление произошло с помощью анахатадхвани, беззвучного звука, Аум.
Гаятри посвящена Savite (Савитри), Творцу. Корнем слова Савитри является су, творить или давать волю. Эта мантра известна также как Sovitro (Саавитрии) Мантра, ибо Саавитрии является шакти[24] Савитри. Эта мантра была явлена Вишвамитрой, великим Риши. Савитри рассматривают как Брахму, Вишну и Шиву. Брахма, Творец, со своей Шакти Брахмани; Вишну, Хранитель, со своей Шакти Вайшнави; и Шива, или Рудра, Разрушитель, со своей Шакти Рудрани, — регулярно посещают Брахмана. Орел — птица-носитель Вишну. Лебедь — птица-носитель Брахмы. Бык — животное-носитель Шивы.
Гаятри Мантра — это божественная стрелка компаса. Стрелка компаса показывает на север, поэтому корабль не теряет своего направления. Гаятри Мантра всегда указывает на Трансцендентальную Высоту Всевышнего, поэтому искатель не теряет свою Цель — Бытие, Сознание, Блаженство.
Колумбийский Университет,
Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США
Начало Путешествия, конец Путешествия
Начало путешествия и конец путешествия. Человеческое устремление — это начало путешествия. Божественное проявление — конец путешествия. Рождение путешествия не знает рождения, и бесконечным является конец путешествия.
Мы пришли, мы вернемся. Мы пришли из Всевышнего Существа. Во Всевышнее Существо мы вернемся. Мы воплощаем земное сознание и Небесное Сознание. Земное сознание вдохновляет нас медитировать о Трансцендентальной Истине и осознать Трансцендентальную Истину в душе Небес. Небесное Сознание вдохновляет нас медитировать о любви и проявлять любовь в сердце земли.
Мы знаем, мы растем и мы становимся. Мы знаем на Небесах. Мы растем здесь, на земле. Мы становимся Трансцендентальной Истиной. То, что мы знаем, — Реальность. То, во что мы вырастаем, — Бессмертие. То, чем мы в конечном счете станем, — Совершенство Божественности. Реальность воплощает Бессмертие и Божественность. Бессмертие и Божественность проявляют Реальность.
Упанишады учат нас важной истине, что у каждого искателя должен быть внутренний покой и внешняя свобода. Только через внутренний покой мы можем обладать подлинной внешней свободой. Из Упанишад мы учимся тому, как открыть Бога, внутреннего человека, и увидеть человека — раскрытого Бога. Упанишады говорят нам, что посвященные люди, отреченные человеческие души, являются необходимостью Бога и каждому осознавшему человеку дана бесконечная способность Бога без остатка.
Вот тайна Упанишад: любить, служить и становиться. Любить Жизнь Бога в человеке, служить Свету Бога в человеке и становиться совершенным Совершенством Бога здесь, на земле.
Послание всех Упанишад мы можем суммировать двумя словами: устремление и проявление. Устремление — способ, проявление — Цель. Устремление — это песня бесконечного, вечного Сознания, пребывающего в нас. Проявление — это танец единения множества внутри и вне нас. Устремление — это высота нашего Восторга, проявление — свет всепитающего и всеисполняющего Восторга.
Каждая душа нуждается в инволюции и эволюции. Когда душа нисходит — это инволюция души. Когда душа восходит — это эволюция души. Душа входит в нижайшую бездну бессознательного. Душа вновь эволюционирует в Сат-Чит-Ананду — Бытие, Сознание, Блаженство — тройственное Сознание.
Душа входит в бессознательное. Миллионы лет она остается там, глубоко спящей. Вдруг однажды искра сознания из вечно превосходящего Запредельного открывает ее око, и тогда пробивает час для самовопрошания. «Кто я?» — спрашивает она. Ответ гласит: «Tat twam asi — Ты есть то» (Chondog yopaniuad VI.8.7ff). Душа потрясена. Затем она вновь засыпает. Она вновь входит в самозабвение. Через некоторое время возникает больше вопросов. Чья я? Я Его. Откуда я пришла? От Него. К кому я возвращаюсь? К Нему. Ради кого я здесь, на земле? Ради Него.
После этого душа удовлетворена. Теперь душа полностью готова к путешествию вверх — высоко, выше, в высшее. В этот момент душа видит «Я», точный прообраз Всевышнего Существа здесь, на земле, и эволюция души начинается должным образом. Из минеральной жизни душа входит в жизнь растений, из жизни растений — в животную жизнь, из животной жизни — в человеческую и из человеческой жизни — в божественную жизнь. Когда душа в человеческой жизни, она приносит вниз Покой, Свет и Блаженство Свыше. Сначала она предлагает эти божественные качества сердцу, затем — уму, затем — виталу, затем — грубому физическому. Когда происходит просветление, мы видим
