Ведическая астрология. Вводный курс - Эккирала Кулапати Кришнамачарья
На бровях и носе можно медитировать как на глифе Овна. Это придаёт стимуляцию скрытым уровням сознания в низшем головном центре (двенадцатилепестковом лотосе). Этот глиф также означает вертикальную природу человека. Это знак Брахма данды, или позвоночного столба, идущего от центра основания до межбровного центра. В египетской «Книге мёртвых» это символизируется двуногой змеёй (человек как посвящённый) с рогами барана и двумя мистическими глазами Аммона. Эти рога — пути света от бога к человеку, то есть солнечный и лунный пути, представленные идой и пингалой в жизненном и эфирном телах, а также правым и левым блуждающими нервами с каждой стороны позвоночника. Законодатель Моисей, прямой ученик огненного бога (неопалимой купины[11]), был изображён с двумя белыми рогами на голове, что символизирует восход света закона в человеке через головной центр. В некоторых еврейских версиях Пятикнижия Моисей описан как имеющий два рога посвящения. Слово, используемое в тексте для обозначения рога, — «керн», и было бы лучше понимать это не как рог, а как луч света, поскольку оно связано с арийским термином кирана, луч света.
Термины Aries (Овен) и арья взаимосвязаны, и изучающим астрологический символизм известно, что арийские расы получали свои посвящения через символ Овна (Брахма данда). Цивилизация ариев была в своём зените, когда равноденствия проходили через созвездие Овна. Библейское имя Аарон (который был старшим братом Моисея) — это скорее название, чем имя собственное. Жезл Аарона — это жезл посвящения. Аарон был высшим жрецом левитов и совершал с помощью этого жезла левитские ритуалы. Моисей с помощью этого жезла также совершал во имя Господа великие чудеса в Египте. Это огненный бог горы Синай дал этот жезл Моисею. Будучи брошен на землю, этот жезл превращается в змею, а будучи поднят вертикально, опять становится жезлом. Эта мистерия объясняет соотношение между змеиным огнём (кундалини) и жезлом Закона (Брахма данда). Змея — символ подкрадывающегося времени, а также мудрости, скрытой в человеке. Когда имеет место падение, это змея, но когда человек поднимается в высшие принципы, это уже жезл, на верхушке которого орёл. В глифе Овна сверху имеются две расходящиеся линии. Эго змеиные языки в низшем человеке и орлиные крылья в человеке высшем. Мистерия орла, побеждающего змею, аллегорически передана в Пуранах в истории Гаруды (владыки величайшего цикла). Она скрыта в знаках Овен-Весы и Телец-Скорпион. После победы над змеями Гаруда приносит эликсир жизни. В мистериях Вед и Пуран в изобилии имеются истории о змеях. Высший мост, который выстраивает йог между Тельцом и Рыбами через принципы Овна, называется местом рождения Индры. Его враг — змей Вритра. Индра убивает змея и помещает его тело на погребальный огонь «среди единиц времени», как среди брёвен, и этот огонь вечно непостоянен (это движущиеся силы) и не имеет обители (постоянного облика).
Три знака — Овен, Телец и Близнецы — эго Логические инструменты головы, действующие вплоть до горлового центра включительно. Они вызывают перестройку жизненного тела ученика через упорядочение его дыхания, ума и буддхи. Медитация на мантре «Сохам», мудро распространённой в трёх центрах (вишуддхи, аджне и сахасраре), производит перестройку жизненного тела через дыхание. При этом С и X образуют мантры вдыхания и выдыхания, а О между ними образует язык жизненного тела, который вытягивается дыханием наружу. В Овне голова отрезается, а в Близнецах перерезается горло. Мантра для Овна — X, для Тельца — Р, а для Близнецов — С. Потому начало Зодиака называется сахасра (головной центр). Мистическая фраза о пожертвовании Пуруши начинается с этой мантры, «Сахасра». По некоторым тайным причинам звук «са» называется здесь мужским, а «ха» — женским. Поэтому фраза, касающаяся Пуруши, начинается с С, а другая, посвящённая богине (Матери Мира), начинается с X. Эти звуки, должным образом сочетаемые и произносимые жизненным, ментальным и буддхическим языками (а не физическим языком и голосовыми связками), дают изречение человека и ученика как слова, или логоса. Тремя великими центрами Шамбалы так производится великий ритуал, поднимающий человека на космический уровень существования. Отныне низшие принципы ученика «отдаются на милость ястребам» (то есть элементалам различных царств, занятым в процессе сублимации или алхимии).
Путь планет от Овна до Тельца — это путь земли или материалистический путь, а путь равноденствий от Овна к Рыбам — это путь воды или путь души. В Овне человек стоит между двумя этими путями. Согласно символизму мудрых писаний древнего Китая, он стоит на полосе земли между горой и озером (значение этого хорошо описано в великом символическом писании китайцев, именуемом И-цзин, или Книгой Перемен).
Овен — это первый из трёх огненных знаков. Знаки огненной триады называются тремя великими огнями ри туала, третаагни. В космическом огне они существуют как электрический огонь (видьют), солнечный огонь (джотхи) и огонь трения, или земной огонь (павака). Ритуал всего творения называют великим днём с гремя огнями. Звёздная пыль исходит как струя огня, известная под именем великого змея
Ананты, принимающего облик великого созвездия Дракона (это космическая кундалини). Прежде чем распределиться в звёзды или солнечные системы, звёздная пыль формируется в три великих центра в шаре пространства. Вся эта история содержится в трёх знаках — Овне. Льве и Стрельце.
Глиф Овна описывают и как две прорастающие травинки. Этим знаком управляются все травы Земли, поскольку это однолетние травы. Подобно знаку Овна, в цикле своего урожая они отмечают годовой цикл. Все злаки, которые в растительном царстве дают нам основную пищу, в основном однолетние. Пшеничные поля дают урожай один или два раза в год. Вся их жизнь умещается в один годовой цикл и настроена соответственно временам года. Принося свой урожай, они играют роль умирающего и потому в годовом цикле символизируют посев и жатву кармы. Человек, принимая растительную пищу, способствует подъёму растительных атомов в их
