Елена Бардина - Проклятия древних цивилизаций. Что сбывается, что должно произойти
По мнению Эдгара Кейси, Америка должна стать жертвой природных разрушений прежде всего потому, что живет не в соответствии с провозглашенным ею девизом: «На бога мы уповаем». Англия будет наказана за свою гордыню, из-за которой она считает себя идеальным государством, Индия — за то, что, обладая огромными духовными знаниями, ее народ не применяет эти знания на практике, Китай будет наказан за свою обособленность от других стран мира.
Кейси предвидел, что большая часть Японии будет затоплена, Северная Европа тоже уйдет под воду; из моря появится затонувший материк Атлантиды; многие геофизические изменения произойдут в Северной Америке. Особенно преобразится североатлантическое побережье; Лос-Анджелес и Сан-Франциско будут разрушены; затем та же участь постигнет Нью-Йорк. Районы восточного побережья около Нью-Йорка практически исчезнут под водой; не исключено, что то же самое произойдет и с самим Нью-Йорком. Однако на этой территории, возможно, будет жить еще одно поколение. Южные части Каролины и Джорджии исчезнут полностью.
По прогнозам Кейси, после смещения земной оси на планете изменится климат; области с холодным и субтропическим климатом по своим погодным условиям будут приближаться к тропикам.
«Конец света», согласно Кейси, не будет полным; разрушения не затронут весь земной шар. Останется практически не затронутая катаклизмами обширная материковая плита. Живущие в этом месте люди в большинстве своем переживут Апокалипсис, и им выпадет счастье стоять у истоков новой цивилизации, нового мира. И эта материковая плита, согласно американскому ясновидящему, находится в России, в Сибири! Именно Западная Сибирь станет центром будущей цивилизации.
Кейси утверждал, что катастрофы призваны уничтожить людей, отягощенных грехами. В живых останутся лишь те, кто вел праведную жизнь. Именно от них, как в библейские времена — от Ноя, произойдут новые люди.
Согласно предсказаниям американского пророка, после всех разрушений апокалиптических времен человечество обратится к духовным идеалам. Его целью станет строительство Нового Иерусалима, т. е. государства, основанного на принципах духовности и нравственности. «Для тех, кто войдет в новую жизнь, наступит новое мировоззрение и возрождение. Тогда откроется Новый Иерусалим не только как место на Земле, но и как состояние души», — говорил ясновидящий.
2.2. Проклятия курганов древних скифов
В наше время о скифах, древнем воинственном народе, известно немногое. Легендарные упоминания об этом загадочном племени можно найти лишь в греческих и византийских источниках.
Однако от скифов остались не только удивительные сказания, но и пугающее наследие — проклятые курганы!
Весной 1983 года в юго-восточной части Тирасполя (республика Приднестровье) были исследованы три кургана, относящиеся к раннему железному веку. Они были насыпаны представителями многочисленных скифских племен, обитавших в северном Причерноморье в VII–III веках до н. э.
Страшная история произошла при раскопках одного из них.
С самого начала раскопок вокруг кургана происходили странные события: техника часто выходила из строя, работники постоянно испытывали различные недомогания, да и природа вела себя непредсказуемо (несмотря на все прогнозы синоптиков).
Однажды ночью, спустя несколько дней с начала археологических работ, руководителю раскопок Виктору Негадаеву и двум его коллегам одновременно приснился странный сон.
На кургане виднелась размытая фигура невысокого человека, он спускался вниз. Голова его была увенчана скалящейся волчьей пастью. В левой руке он держал костяной посох, а в правой — человеческий череп, наполненный густой темной кровью. Приблизившись к сновидцам, таинственный незнакомец протянул им череп и воздел посох к небу. С его уст стали срываться резкие и громкие слова на незнакомом языке (как потом предположили, это был язык скифских жрецов). Мгновенно кругом воцарился мрак и засверкали молнии. Пронзая непроглядную тьму, они ударяли в посох явившегося колдуна. Затем участники сновидения услышали отчетливый голос, на этот раз слова звучали на их родном языке:
«Я есть Авх — сын великого племени авхатов, несу ответ за покой славных царей и доблестных воинов бескрайней степи. Вы посмели осквернить вечную память предков. За вскрытое захоронение на чела ваши и земли ваши будут наложены убийственные знаки…»
Затем разгневанный жрец вылил кровь из черепа под ноги археологов, и видение исчезло.
Естественно, воспитанные в атеистическом духе археологи не придали сну значения, ссылаясь на впечатления от ожидаемой находки. По их предположениям, курган должен был раскрыть тайну Липоксая, основоположника племени жрецов — авхатов, одного из легендарных сыновей Таргитая (первочеловека).
Раскопки продолжились, но дело снова продвигалось очень медленно. Все время ломался и выходил из строя экскаватор. В течение четырех дней серьезно заболели трое участников раскопок, двое получили травмы, из-за которых не смогли продолжать работы. Остальные работники постоянно жаловались на неестественную слабость и плохое самочувствие. Казалось, что добраться до самого захоронения будет невозможно.
Через месяц изнурительных работ наконец-то удалось разрыть основное захоронение. Некоторые жители соседнего села потом утверждали, что в этот ясный и солнечный день над оскверненным курганом клубилось темное марево. Сами археологи не видели подобных изменений, но отметили, что за время проводимых работ к их лагерю прибилась стайка бродячих собак, а в день, когда раскопали курганное захоронение, собаки бесследно пропали. После изъятия из кургана останков и артефактов, выяснилось, что под ним располагались традиционные скифские захоронения воинов разных периодов.
По окончании всех работ курган разровняли, и местность приобрела вид равнины площадью в несколько гектаров.
Когда археологические находки перевезли в местный краеведческий музей, с участниками раскопок произошел ряд несчастных случаев. Первым пострадал водитель экскаватора Виталий Лупу: не справившись с управлением своей машины, он попал в аварию, получил открытый перелом ноги и сломал два правых ребра. Следующим стал один из археологов Сергей Яцко: спустя месяц после раскопок кургана у него обнаружили рак (по прошествии двух лет Яцко скончался в жутких муках). Во время экспедиции по древним пещерам Молдавии в одной из них засыпало другого археолога — Николая Синцова. Его чудом удалось спасти. Другие участники пострадали меньше: у кого-то постоянно умирали все домашние животные, кто-то «отделался» продолжительной болезнью.
Но на этом загадочные происшествия не прекратились. На протяжении десяти лет в районную администрацию поступали жалобы от пастухов и других жителей села Ближний Хутор, расположенного рядом с равниной. Пастухи жаловались, что скот, случайно забредший в эти проклятые места, загадочным образом умирал в течение нескольких дней. Местные ветеринары не находили видимых причин происходящего. Жители близлежащей окраины села жаловались на плохое самочувствие и слабость. Также их беспокоили постоянные ночные кошмары.
Слухи о проклятии древнего кургана быстро разлетелись по всей округе, и люди прозвали этот источник зла — Гиблая равнина. На ее территории можно было увидеть много останков мертвых птиц. Птицы, пролетая над равниной, безо всяких на то причин падали замертво на землю.
Как известно, любое проклятие со временем теряет свою силу. Археологи рассказывают, что загадочные явления и дурное воздействие после раскопок курганов обычно проходят за несколько месяцев, а порой даже за несколько дней. Но Гиблая равнина оказывала чудовищное влияние на жителей села и несчастных животных на протяжении десяти лет. И даже сегодня, спустя 29 лет, местные пастухи обходят со своими стадами стороной губительное место, объясняя это тем, что хоть скот уже и не дохнет, но равнина по-прежнему дурно влияет на него.
Петр Иннокентьевич, 53-летний пастух из села Ближний Хутор, рассказал историю, когда и сам он пострадал от зловещего влияния гиблого места: «Даже не помню, сколько лет уже работаю пастухом, знаю здесь каждую тропинку и каждую травинку. Баек о Гиблой равнине в свое время понаслушался. Хотя сам-то я в них никогда не верил, но скотину свою от греха подальше отводил от этих мест. Да и трава там никуда не годится. Теперь могу с уверенностью сказать, что все рассказанное — правда, несколько лет назад сам в этом убедился.
Как-то оказался я со своим стадом недалеко от той равнины, и тут нас застала сильная гроза со штормовым ветром. Спрятаться было негде, самый короткий путь к ближайшему укрытию лежал как раз через Гиблую равнину. Деваться было некуда — погнал свое стадо к укрытию по ней. Добрались быстро. Переждали грозу и отправились домой.
