Владимир Жикаренцев - Тайна лабиринтов. Для чего они были созданы и как брать из них Силу
А причём тут бык и корова? Дело в том, что одним из названий члена раньше было бык, потому что бык был символом бога Велеса/Волоса, а эта Сила в свою очередь находится в члене и именно она представляет первобытный ум-вилу.
Корова же олицетворяет женское начало и Великую Матерь Мира — так было при матриархате. Когда корова и бык — член и вагина — соединяются, рождается человек, вернее Минотавр, человеком ему ещё предстоит стать, когда он пройдёт лабиринт.
Минотавр — дословно переводится как думающий зверь (глагол менити — означает думать), и у этого зверя нет души. Именно поэтому этот зверь внутри каждого человека пожирает его жизненную силу: семь юношей и семь девушек — они олицетворяют наши молодость, красоту, жизнь, силу, и пожирает он человека, то есть его плоть и жизнь, циклами каждый по 14 лет — для себя я назвал этот цикл «цикл Минотавра». Можете проследить и найти этот цикл в себе.
Тесей, побеждающий Минотавра, олицетворяет человека, нашедшего свою душу.
Тесей — корень Тес, наоборот читается как Сет — Сеть — Сеть ума. Именно сеть ума расчленяет человека и медленно убивает его. Самый яркий пример такого расчленения это то, что сеть ума расчленила Целое на мужской и женский умы, и мы перестали друг друга понимать. Как только человек подумал, что он, например, мужчина (дети обретают знание своего пола примерно в три года, когда рассмотрели пиписьки друг у друга — это необходимый этап в развитии ребёнка), а не женщина, тут же срабатывает сеть, и вот он уже пойман в сети разделяющего ума. Я посвятил достаточно времени объяснениям, как действует сеть ума (см. [25]), ниже, толкуя египетский миф о том, как Сет расчленил Осириса/Осирида/Середину на четырнадцать кусков, я ещё раз вернусь к этому вопросу.
Имя Тесей обратно Сету — Сети ума — это указывает на то, что Тесей смог соединить разорванный ум в целое и так соединиться со своей душой и с женским началом — Ариадной. На это же указывает начальная буква Т в начале его имени — по сути, перед нами человек, прошедший путём под названием «Исус Христос».
В русском языке воспоминание о Тесее сохранилось в глаголе тесать и прилагательном обтесанный (о человеке). Это понятие близко древнему русскому выражению «щипание лучины», которое обозначает работу с собой.
Прервёмся.
Щипание лучины
Лучина — личина. Лучины щипают из полена, чтобы разжечь печь. Наша личность похоже на полено: как в полене содержится множество лучин, так и личность содержит в себе множество личин — все они создаются нами в течение жизни, чтобы проходить ситуации и решать проблемы, с которыми мы встречаемся в жизни (подробнее см. [25]). Мы их все запоминаем и пользуемся ими время от времени — так постепенно они создают наше я, а настоящее я и душа бывают погребены под ними.
Если полено хорошее, без сучков, или их мало и они мелкие, его можно ощипать до самой сердцевины — это и есть центр/середина нашего существа — цель работы с собой. Но бывают суковатые поленья, тогда при щипании лучины обламываются рядом с сучками.
Личины возникают вокруг западков (блоков) в нашей личности — сучки в полене хорошо передают образы таких западков в нашем я. Получается, что личины растут из западков/блоков, и это действительно так.
Полену суждено сгореть в печи, так и личность вместе с содержащимися в ней личинами должна сгореть в огне осознания, когда мы соединяемся с противоположностью, которую отрицаем. Заметьте себе, любая личина возникает именно тогда, когда мы отделяемся от противоположности, создавая образ и правило, как нам нужно действовать в той или иной ситуации, чтобы получить желаемое.
Когда полено очень суковатое, его невозможно ощипать до конца, тогда ему один путь: в печь. Находясь в печи, оно сгорает до состояния обугленной головешки — она называется капь. Капь это самая неподатливая часть нашего существа, это суть нашего я и олицетворяет она разделяющий половинчатый ум.
Именно этот половинчатый ум и помогают пройти лабиринты.
Вернёмся к мифу.
Рис. 12 — Лабиринт Тесея — вместо Ариадна написано Адрианна
Ариадна или Адрианна, как ещё произносится это имя (см. рис. 12 — справа внизу под фигурами мужчины и женщины написаны имена Тесео и Адрианна). Адрианна — Дар-ан-на — Дар Нет-На — Дар Нет и На. Про Нет и На мы тоже поговорим ниже, когда будем обсуждать миф об Осирисе/Осириде.
Имя же Ариадна переводится либо как (Моё) Единственное Солнце — Ра Адна/Одна, либо как ар-дн — не солнце-дон/дно — Тьма и Дно/Река Тьмы (слово дон на древнерусском означало река, в том числе река жизни). На первый перевод указывает тот факт, что Ариадна вручила Тесею клубок с ниткой — нитой, а нита это символ мудрости, поскольку обратное чтение этого слова тина/тина ума (о тине ума, которая душит живое пространство внутри человека подробно см. [25]). Солнце это Высший Разум и нита это знак мудрости и разума, то есть имена указывают друг на друга и поддерживают друг друга, поэтому мы правы, когда переводим имя Ариадна как Солнце.
На правильность второго перевода указывает тот факт, что женщина и женское начало сами по себе тьма и пустота, а мудрость/нита берётся только из пустоты и больше ниоткуда (см. рис. 1). А в общем оба перевода дополняют друг друга и являются одним целым: Свет и Тьма. Ведь имя Ариадна ещё можно прочитать и как Ра и Дно, что тоже означает Верх и Низ, Свет и Тьма.
А что означает тот факт, что Тесей с помощью нити Ариадны вышел из лабиринта? Когда он прошёл Минотавра внутри себя и соединился с душой, с женским началом, он стал целым, обрёл разум. Это и есть та нить, которую дала ему Ариадна
Замечание. Заканчивая толковать имя «Ариадна» хочу обратить ваше особое внимание на то, что в готовящейся к изданию книге «Лабиринты Ума», когда мы с вами будем толковать одиннадцатый подвиг Геракла, я открою вам ещё одно толкование этого имени, а также ясно покажу, чем является нить, которую Ариадна дала Тесею, чтобы вывести его из лабиринта.
Лабиринт — л’аберинт — аверинт — разорванный ум, когда человек проходит разделение, он оказывается с обратной стороны, в другом мире: в Нирване, то есть в Раю — вот на что указывает обратное чтение этого слова.
Обратите внимание, частица ла в начале слова указывает на то, что мы имеем дело с земным миром, с низом, в то время как частица ал в начале и конце слов указывает на небо.
Дедал — Дей Дал — Дед-ал — Великий Дед. Деем предки называли Бога-Творца, это имя сейчас можно встретить в латинском языке: Деос/Тео — Бог. Лабиринт сделал Дедал — это означает, что Бог всё так устроил, что мы имеем половинчатый разорванный ум. Но это так люди раньше видели и думали, а сейчас в свете современного христианского видения мира Дей это Дьявол.
Минос — Высший Разум/Единство — призвал Дедала, чтобы тот создал лабиринт — разорванный ум. Это означает, что Высший Единый Разум двоится внутри себя, распадаясь на земле на мужчину и женщину, а Дей помощник ему в этом деле. Дедал — Дей — отвечает за вилу, то есть за разделение. Это означает, что перед нами Дьявол — Диавол — Дей-вила — Два-вила — верховный бог наших языческих предков.
Единство приводит к разделению, к виле, а вила помогает восстановить единство — вот почему в мифе со временем появляется Тесей — сын царя Эгея, являющегося данником Миноса. Тесей это Сила, помогающая восстановить разорванный ум до состояния единства, и эта Сила действует вместе с женским началом.
Икар — икра. Заметьте себе, у человека боящегося жизни на земле и витающего в облаках в своих мыслях, желаниях, фантазиях, икры напряжены, как будто он подпрыгивает вверх. Такие люди часто спотыкаются и падают, когда идут по дороге, потому что не видят земли не чувствуют её, не стоят на ней обеими ногами. Если рассматривать их с точки зрения типов характеров, то это люди расщеплённые (шизоидный тип — см. [25], [11]).
Почему Икар сын Дедала? Дедал — творец, а творческие люди, как правило, витают в облаках, поэтому присутствие в мифе Икара, просто указывает на то, что творчество обладает свойством витать в облаках. Но Икар также является одной из ипостасей Тесея (как и все остальные действующие лица мифа) — о ней мы поговорим, когда будем обсуждать смерть Тесея, а пока обратите внимание на то, что и расщепление в человеке, и гордыня возносят человека к облакам и даже к самому солнцу.
А теперь мы возвращаемся к толкованию мифа, возьмём его весь целиком.
