Павел Бондаровский - Будущее в три счета. Гадание по Книге перемен

Важно помнить, что в данный момент не благоприятно осуждать или наказывать других за что бы то ни было. Нарушение этого предостережения приведет к несчастью. Благоприятны тактичность, терпимость и стойкое следование праведным принципам.

1. Он хочет сделать энергичный шаг вперед, но встречает преграду и сдерживает себя. Попытка силой преодолеть преграду привела бы к несчастью. Взяв себя в руки, он ждет благоприятного момента, когда можно будет дать выход накопившейся в нем энергии.

2. Препятствие непреодолимо. Смирившись с необходимостью пассивного ожидания, он сохраняет силы для будущего решительного броска вперед.

3. Препятствия устранены, путь свободен. Плечом к плечу с достойными спутниками, он движется с ними в одном направлении. Опасность еще велика, и, помня о ней, он уделяет продвижению вперед столько же внимания, сколько защите от возможного внезапного нападения. В такой ситуации важно иметь ясную цель. Успех, но трудный.

4. Лучший способ избежать серьезной опасности или трудностей – это предупредить их и нейтрализовать в самом начале. Успех.

5. В опасной ситуации побеждает не тот, кто сражается с ее внешними проявлениями, а тот, кто, глядя в корень, нейтрализует ее причину. Период удач и признания.

6. Все препятствия остались позади. Сдерживаемая доселе энергия вырывается на свободу и приносит крупный успех. Исполнение желаний.

27. И/Питание

И в счастье благоприятна стойкость.

Чтобы узнать, что собой представляет человек, достаточно посмотреть, каким людям он оказывает предпочтительное внимание и какие стороны собственной натуры поощряет и развивает. Так отличают совершенного человека от ничтожного.

В душе и теле каждого есть возвышенное и низменное, жизненно важное и второстепенное. Нельзя подавлять в себе возвышенное во имя низменного и жизненно важное во имя второстепенного. Ничтожен поощряющий низменное в своей натуре, поощряющий же возвышенное – совершенен.

От разборчивости и умеренности в еде зависит наше физическое самочувствие. Духовная пища еще важнее, но и контролировать ее качество и количество намного труднее. «И-Цзин» дает три совета на этот счет.

Совет первый: духовная пища не должна становиться объектом страсти. Страстное желание чего-либо лишает нас хладнокровия и защиты от прочих отрицательных эмоций. Желание во что бы то ни стало завладеть объектом страсти делает нас амбициозными. Нас гложет страх перед неудачей. Если объектом все же удается завладеть, наш эгоизм торжествует, крепнет и вскоре указывает на новый объект. Порочный круг замыкается.

Совет второй: ежедневно находить время для медитации. Спокойное размышление сидя с закрытыми глазами в течение десяти-пятнадцати минут очищает душу и ум от «мусора», освобождая место для ценного и достойного. Медитация помогает настроиться на непосредственное восприятие вселенской мудрости.

Третий совет: в словах, мыслях и действиях не терять спокойствия духа и хладнокровия. Только так мы можем быть уверены, что поощряем возвышенное в себе и других. Только спокойные и хладнокровные избегают чрезмерности в чем бы то ни было.

1. Свободный и независимый усомнился в достоинствах своего положения и завидует тем, кто живет по-другому. Насмешки и презрение – вот все, что он получает. Несчастье.

2. Пока он сам обеспечивает себе пропитание, все идет хорошо. Когда же вследствие малодушия он изменяет своей натуре и просит милости у стоящих выше, он обрекает себя на голод и неудачи.

3. Жаждущий удовольствий и порабощенный страстями ест суррогат вместо пищи. Когда время потребует энергичных действий, он не найдет в себе сил. Распознав в себе эти пороки, совершенный человек возвращается на путь мудрости и добродетели.

4. Занимая влиятельное положение, он заботится о других и ищет достойных помощников. Как голодный тигр, он устремляется к цели и преуспевает.

5. Преследуя благородную цель, но будучи слабым, он просит совета и помощи у того, кто сильнее духом, но ниже по положению, и преуспевает. При этом он не приписывает успех себе. Момент не благоприятствует крупным начинаниям.

6. Занимая влиятельное положение, он сознает всю меру своей ответственности и потому удача сопутствует всем его начинаниям, включая самые крупные. Эти начинания приносят счастье ему и другим.

28. Да-го/Чрезмерность великого

Стропила прогибаются.

Благоприятно иметь куда выступить. Свершение.

Гексаграмма структурой напоминает стропило, толстое и тяжелое посередине, но слишком слабое на концах. Такое стропило не продержится долго, надо срочно что-то предпринять, а то случится несчастье. Ситуация и момент чрезвычайные, а значит, требуются немедленные и чрезвычайные меры. При этом успех может быть обеспечен не применением силы, а осторожным проникновением в глубинный смысл ситуации.

Когда подобная чрезвычайная ситуация складывается в нашей жизни, нам хочется провалиться сквозь землю, бежать, а если то и другое невозможно, броситься, как затравленный зверь, в самоубийственную ответную атаку. Все это крайности, несовместимые с «И-Цзин». Спастись и добиться успеха можно лишь сохранив самообладание и приверженность праведным принципам.

Сильные духом преуспевают и в самых трудных условиях. Владеющие собой владеют и ситуацией, если отдают себе отчет в ее опасности и действуют с предельной осмотрительностью.

От слишком сильного толчка все может обрушиться. При более осторожном подходе можно не только спастись, но и обернуть ситуацию себе на пользу, отыскав в ней надежную точку опоры для нового начинания.

Гексаграмма указывает на необходимость быть морально и на практике готовым резко изменить курс и начать новое дело с пустого места, с нуля.

Под моральной готовностью подразумевается готовность посвятить себя новому делу осознанно и всецело, под практической – способность с самого начала исходить не из шатких теоретических представлений, а из реально имеющегося опыта.

1. Великие начинания требуют великих предосторожностей, особенно в самом начале, когда закладывается фундамент.

2. Период обновления и прогресса. Благоприятно установление новых связей, особенно с теми, кто моложе или ниже по положению.

3. В момент, когда требуются выдержка и хладнокровие, он пытается действовать силой. Он глух к советам других, и те не приходят к нему на помощь, когда крыша обрушивается на него. Опрометчивость в моменты опасности ведет к катастрофе.

4. Поддерживая дружеские отношения со стоящими ниже, влиятельный человек владеет ситуацией и преуспевает. Если же он использует эти отношения для извлечения личной выгоды, его ждет бесславное поражение.

5. Лишь убедившись, что пользуется необходимым доверием, что имеет поддержку снизу и что проект его достаточно обоснован, он берется за дело.

6. Он воодушевлен и безрассудно пытается осуществить свой замысел вопреки неблагоприятным обстоятельствам. Несчастье.

29. Кань/Бездна

Обладателю правды – свершение в сердце.

Гексаграмма образована путем удвоения триграммы Кань, символизирующей воду, которая низвергается с неба, наполняет реки, озера, моря и питает все живое на Земле. Применительно к человеку Кань представляет сердце, сокрытое в теле, свет, заключенный во тьме.

Повторение одной и той же триграммы обусловливает дополнительное значение гексаграммы: «повторение опасности». Имеется в виду объективная ситуация, к которой следует приспособиться, а не действовать вопреки ей. Безрассудная храбрость и легкомысленность только усложнят положение, добавив к объективной опасности субъективную, то есть вызванную неправильным поведением.

Символом гексаграммы является и ущелье. Как вода, миновав ущелье, вырывается на свободу, так и человек при правильном поведении может выйти невредимым из опасного положения.

Повторяясь, опасность позволяет к ней приспособиться. Вода подает нам пример верного поведения в таких обстоятельствах. Она течет спокойно и непрестанно, заполняя все на своем пути, не обходя ни бугров, ни впадин, и ничто не заставит ее изменить своей сути. В любых условиях она остается верной себе. Искренний человек, встретив трудности, сердцем проникает в значение ситуации, и путь к успеху открывается сам собой. В опасном положении самое главное – тщательно выполнить все, что следует, и не мешкать, ибо малейшее промедление может иметь роковые последствия.