Ты можешь проповедовать (СИ) - Хакимов Александр Геннадьевич "Чайтанья Чандра Чаран Прабху"
Вопрос: Если ученик не всё понимает, присутствуя на лекциях своего духовного учителя, но занят в его миссии и на всё готов ради него, мешает ли это его прогрессу?
Махарадж: Не всё понимает? Ну и что? Мы не всё все понимаем. Я тоже не всё понимаю. Я даже когда говорю, не всё понимаю (преданные смеются). Как можно всё понимать? Я почти ничего не понимаю, что я говорю. Иногда, кажется, что понимаю, иногда, кажется, что вообще ничего… Я просто пытаюсь служить Кришне. Никаких проблем не вижу.
Вопрос: Вы не на все письма отвечаете, а все ли читаете?
Махарадж: Читаю все письма. Отвечать иногда просто не могу физически из-за глаз и компьютера. Серьезная проблема бывает с компьютером и глазами. Смотреть не могу просто в экран. И еще же надо набирать ответ, смотреть с экрана на клавиатуру, туда-обратно. Но письма читаю.
Вопрос: Ученик Нараяны Махараджа с его благословения изучает русские Веды. Он говорит, что арии в Индию пришли с Севера, что староверы тоже поклонялись Радха-Кришне. Ваше отношение?
Махарадж: Это не новое. Если изучить русские Веды, там можно такую информацию встретить, я уже слышал это. Какая разница, с Севера или с Юга, Веда одна была. Она не с Севера и не с Юга пришла. Кришна говорит – «сначала я рассказал эту науку богу солнца Вивасвану. Он рассказал это Ману, прародителю всех людей, а Ману рассказал Икшкваку, первому царю на планете». Поэтому тут не нужно обсуждать, с Севера или с Юга, с Запада или с Востока. Сейчас есть такие ориентиры. Сейчас есть Россия, скажем, и есть Индия. А когда Кришна рассказывал Бхагавад-Гиту, была Россия или Индия? Сами подумайте, были такие названия вообще? Была одна планета с Ведической культурой. Потом уже какие-то исторические течения были, как это всё превратилось в наше общество, в эти границы, в эти названия. Это уже другой вопрос, зачем сейчас спорить о названиях и границах современного мира, когда знание имеет начало с зарождения Вселенной, так написано. Это знание от Кришны, вот что нужно понять, а не от русских или индусов.
Вопрос: Если ученик полностью занят служением, которое дал духовный учитель, имеет ли он право отказаться от служения, которое для него сложно и не соответствует его природе?
Махарадж: Конечно может, это нужно обсудить с духовным учителем. Надо обсуждать с духовным учителем. Если просто откажетесь, это будет не очень хороший тон. Всё-таки гуру доверяет какое-то служение, а вы отказываетесь, это не очень хороший тон. Но если вы обсудите это с ним, то почему нет? Ведь преданное служение - это не какая-то конкретная профессия, не путайте. Служение внешне может быть разным, это не суть важно. Это детали. Важно служить, а уж как человек может это делать – это детали. Не получается так - делайте по-другому. Разные вкусы есть у преданных, понятное дело.
Прабху: Прабхупада говорил – «если не Кришна Верховная Личность Бога, то кто?» Это говоришь, а некоторые отвечают – «а вот Шива Верховная Личность Бога, написано в Шива-Пуране, и не написано что он полубог, и не написано что он преданный».
Махарадж: Написано, что Господь Шива величайший, лучший преданный во Вселенной, так написано.
Прабху: Молодые преданные очень успешно начинают проповедовать, даже не обладая знанием, а потом уже нет. Проясните это, пожалуйста.
Махарадж: Да-да-да. Хороший вопрос, почему начинающие преданные могут так успешно проповедовать, так смело проповедовать. Они чувствуют связь с полным целым, вот и всё. Вот тот самый пример, когда человек представляет правительство, приходит в форме. И он уверен, он могущественен, потому что представляет власть, всю власть в одном лице. Или президент страны, он представляет всю страну, очень сильная фигура. Так же и мы, слуги Кришны, Прабхупада говорил. Когда новички это воспринимают буквально, таким образом, они становятся очень сильными. В основном вера в старших помогает им это делать. А вот когда они видят в старших недостатки, как правило, они ослабляются в проповеди.
Например, как я впервые вышел на улицу книги распространять. Это было очень страшно. И я попросил одного старшего преданного, потому что он вдохновлял нас выходить на улицу, книги распространять. Он дал обет каждый день распространять одну Бхагавад-Гиту. В те времена это было невозможно. Но он делал это. Поэтому просто все рот раскрывали, просто супермен был, очень бесстрашный человек. И однажды я собрался с духом и подошел к нему. Я так считал, что он, наверное, ходит по улицам и распространяет книги.
И я ему говорю – «ты не мог бы взять меня с собой на улицу книги распространять?» Я перепугался до смерти, но с ним то не страшно, он же умеет это делать. Это было после его лекции. И он аж побледнел от страха, когда услышал это. То есть когда он один, он мог скрываться, прятаться, милицию замечать, мог ориентироваться. А тут вдвоем еще с кем-то, с неофитом идти на улицу…
Но он только что дал лекцию, неудобно было отказываться. «Хорошо». И стал настолько серьезный, как будто человек собрался на войну. «Хорошо, пойдем». И я сам тоже, принял вот это настроение, «пойдем». У него была с собой сумочка, там было несколько Бхагавад-Гит, Ишопанишад. И мы прямо вышли на Невский проспект. Всё что я знал – это было из его лекций, все мои знания. Он говорил о душе, и эти примеры поражали меня. Примеры Прабхупады, от него я их слышал, этот человек меня вдохновлял.
И в конец концов я вышел на улицу. Заслушался. И он смотрит вот так вот, стоит у стены на Невском проспекте. Идет толпа по Невскому проспекту, и мне самое главное нужно понять, к кому подходить, чтобы не ошибиться, чтобы вас не сдали потом в милицию. Чтобы на атеиста какого-нибудь воинствующего не нарваться. И вот я доверял его глазам, полная вера была, на 100%, что он видит. Потому что когда он дает лекцию, он на все вопросы отвечает. Я понял, что он что-то видит.
Он мне дает Бхагавад-Гиту, я ее за пазуху. Он научил, как ее сразу прятать за пазуху и смотреть на людей. Я тоже стою смотрю – ничего не вижу. Кому, куда? И на него смотрю. А он смотрит, у него глаза как рентген, опасность его научила быть мистиком. Он говорит – «вот человек идет, видишь, с бородой, иди к нему». И он на месте стоит. А я оторвался, уверено, что он же видит, и я говорю с полной верой. «Стойте, подождите секунду, на пару слов». «Да, что?» «Вот для вас есть книга, смотрите», стал что-то говорить, картинки показывать. Он стал серьезным, посмотрел на книгу, на меня, стал слушать, минуты три-четыре. «Сколько стоит?» «25 рублей». Цена была невероятная. Четверть зарплаты. Но деньги то не для меня, я сейчас всё отдам, и говорю смело – «25». Он достает молча деньги, ровно 25, одной бумажкой, отдает мне, я глазам не верю, такая у меня радость, говорю – «спасибо вам».
И с деньгами иду прямо к нему, отдаю всё ему. И такая радость! Тот так на меня посмотрел – «еще книгу держи». Опять за пазуху. Он опять смотрит. «Вот человек идет». Я говорю - «простите, гражданин, куда вы? Стойте! Сейчас поговорим!» Уже никакого страха нет, уже освоился. Еще несколько минут, берет книгу и уходит. Я уже прыгаю от радости. Он говорит – «не радуйся, у тебя еще одна книга». Опять смотрит. И так одна за другой четыре книги. А я там уже как дома с людьми – «куда пошел?! Стой, подожди! Не торопись, тут что-то важное у меня для тебя есть!» И я возвращаюсь, но книг больше нет. И он меня спрашивает – «а что ты там говоришь?» «То что ты на лекции, я просто повторяю».
