Вадим Ильин - Привидения среди нас
Клад опечатан кровью
Неподалеку от города Ружомберока на вершине крутой горы массива Малый Хоч когда-то гордо возвышался величественный замок Ликава. По преданию, его построили на рубеже XII—XIII веков тамплиеры (храмовники), члены духовно-рыцарского ордена Храма Соломона, которых здесь называли «красными монахами» (символом тамплиеров был красный крест на белом плаще).
Первое письменное упоминание о Ликаве относится к 1312 году, когда замком владел один из тамплиеров, Радомир. Теперь и от этого замка остались одни развалины. Среди местных жителей ходит легенда, согласно которой в темные безлунные ночи здесь появляется призрак в длинном черном плаще с надвинутым на лоб капюшоном. В руках он держит кирку и лопату. Многие считают это явление подтверждением предания о том, что во время очередной междоусобицы владелец замка вместе со своим верным слугой закопал под одной из башен все фамильные драгоценности. После этого он убил слугу, кровь которого окропила тайник и стала заклятием, надежно охраняющим клад от любых посягательств. Д призрак в черном плаще — это и есть дух того слуги, продолжающего верно служить своему жестокому господину [12, с. 2].
Сокровища охраняет призрак кастеляна
В отличие от развалин Ликавы, замок, стоящий на берегу реки Ваг и возвышающийся над городом Тренчин, сохранился. В конце XIII века он принадлежал одному из самых могущественных словацких вельмож тех времен Матиушу Чаку Тренчинскому, ставшему в 1296 году палатином (наместником князя) и постепенно скопившему огромное состояние. Он стал фактическим хозяином значительной части Словакии, народ называл его «паном Вага и Татр».
С тех далеких времен люди рассказывают, что в одном из подземелий Тренчинского замка покоится тело Матиуша, а также все его неисчислимые сокровища. Известно, что эту гробницу-сокровищницу вырубали в монолитной скале в течение четырех лет, а каменные глыбы, извлекаемые при этом из недр горы, использовали для постройки новой башни замка. Хоронили своего сеньора верные рыцари-вассалы, в том числе кастелян (смотритель) замка, капитан Ладислав Омодеевский.
Спустя годы кастелян перед своей смертью, как гласит легенда, рассказал, что проникнуть в подземелье, где погребён владелец замка вместе со своими сокровищами, практически невозможно. Тщательно замаскированный вход ведет в наклонный туннель, Уходящий в глубь скалы. В конце туннеля на глухой стене нарисована фреска, изображающая сцену возвращения Святого семейства с младенцем Иисусом из Египта. Если нажать на глаза Иисуса, открывается вход в подземную залу, где стоят большие медные котлы и железные бочки, заполненные золотыми монетами, отчеканенными во времена королей Онд-рея III, Вацлава II и Пшемысла Отокара. Именно такими монетами выплачивал Матиуш Тренчинский жалование королевским солдатам, составлявшим гарнизоны в 32 городах и замках. Однако тех, кто все же сумеет преодолеть все преграды на пути к этим огромным богатствам, встретит призрак кастеляна Ладислава и уведет прочь от желанной цели.
Немало легенд ходит также и о почти не сохранившемся замке Пустый Град, что в Скленых Теплицах. Согласно одной из них, в этом замке были укрыты колоссальные сокровища, которые до сих пор стережет таинственный монах. Чтобы нагонять страх на людей, он может принимать различные обличья.
Все это можно было бы назвать очередными фантазиями, если бы не информация, полученная от вполне здравомыслящих специалистов-профессионалов. Так, достоверно известно, что 10 августа 1899 года основателя «Словацкого общества музеев» Андрея Кмета привели к человеку, который за много лет до этого во время вспашки поля поблизости от Пустего Града выковырял из земли глиняную чашу, похожую на литургический церковный сосуд. В момент встречи с Кметом это был уже беспомощный, тяжело больной старик, с трудом отвечавший на вопросы. Из его отрывочных фраз следовало, что он знал человека, который однажды в руинах замка отыскал проход, ведущий в подвалы, сумел проникнуть в помещение, загороженное решеткой, и увидел там много ценных предметов. Но когда этот человек доставал из сундука серебряную чашу прекрасной работы, перед ним внезапно возник таинственный «красный монах», перепугавший его чуть не до смерти.
Другой музейный работник, Петер Петрик, в мае 1926 года услышал рассказ о том, что в давние временна в Пустым Граде находилась великолепная скульптура Спасителя, из бока которого постоянно капала кровь.
Здесь уместно заметить, что в наши дни образы плачущей Мадонны или Христа с кровоточащими ранами уже перестали быть редкостью и более того — исследования показали, что слезы, вытекающие из глаз Богородицы — это настоящие слезы, а из ран Христа действительно сочится человеческая кровь [12, с. 2—3].
Собачка «ниоткуда» убивает старушку
Вот какую историю поведал упомянутому Петеру Петрику один из местных чиновников. В 20-х годах XIX века некая крестьянка из близлежащей деревни Рёпиште пошла за весенними грибами на гору, на вершине которой находились развалины Пустего Града. Там, примерно в пятидесяти метрах от остатков оборонительной стены, она увидела вход, ведущий в подземелья замка. А дело было как раз в Страстную Пятницу,· перед самой Пасхой, когда, согласно поверьям, все злые силы, стерегущие клады, теряют свою власть над ними. Словом, крестьянка проникла в подвал с сокровищами и набрала их столько, сколько смогла унести.
Когда она вышла наружу, то увидела рядом с собой неизвестно откуда взявшуюся собачонку, которая, не отставая, побежала за ней следом. Крестьянка благополучно дошла до своего дома с неожиданно попавшим к ней в руки богатством. Но, едва переступив порог, она замертво рухнула на пол...
Уже не раз люди убеждались, что дошедшие до нас из глубины веков предания не рождались на пустом месте. И если легенды о кладах, упрятанных в подземельях Пустего Града, также имеют основания, то эти клады, скорее всего, существуют и до сих пор остались нетронутыми [12, с. 3].
Как преодолевать заклятия и находить клады
Словакия — это преимущественно горная страна со всеми ее атрибутами: с узкими извилистыми дорогами и тропами, тянущимися по краям пропастей и огибающими отвесные скалы, с узкими ущельями и крутыми перевалами, с многочисленными пещерами. Добавьте сюда густые леса, покрывающие склоны гор, и вы получите идеальную территорию для организации... разбойного «промысла». И в Средние века он здесь процветал. А где разбойники, там и награбленные богатства, и зарытые клады. До наших дней дошло огромное количество сведений о подобных кладах; укрытых в разных частях страны.
Одним из самых знаменитых разбойников легенды называют Яноша, или Яносика. Ну и кладов, разумеется, он зарыл больше всех: большой ларец с драгоценностями в пещере на перевале Лаховы Лаз неподалеку от Зволина; сундук, полный золотых и серебряных монет, в глубоком колодце на окраине Прешова. В пещере на горе Олтарно, что в 15 километрах от Кленовца, Яношек во главе своей ватаги сразился с жившими там вурдалаками, а после победы завладел их огромными сокровищами, которые лежат там в надежном тайнике до сих пор. Этот клад, на котором, как и на многих других, лежит заклятие, можно отыскать только один раз в году — в Страстную Пятницу. Но как только нашедший пытается его взять, с вершины горы начинают сыпаться камни, а в самой пещере поднимается настоящая вьюга. При этом из-под земли доносится гневное ворчание злых духов, охраняющих сокровища, а с ними лучше не связываться...
А еще рассказывают, что в пещере на вершине горы Вепор «горные хлопцы» оставили такой клад, перед которым бледнеют все сокровища сорока разбойников, побежденных хитрым и смелым Али-Бабой. Но вход в эту пещеру открывается только в Рождественскую полночь, в тот момент, когда в костелах во время торжественной мессы хор начинает петь духовный гимн «Слава господу всевышнему». Известно также, что наложенное на клады заклятие во многих случаях начинает действовать в тот момент, когда нашедшие его люди начинают ссориться при дележе своей добычи.
С древних времен известны рукописные и печатные «пособия» для кладоискателей, в которых описаны способы противодействия призракам и духам, охраняющим сокровища, а также даются рекомендации по «ориентированию на местности». В одном из таких рукописных справочников XVII века приводится следующий перечень признаков, по которым можно отыскать место, где зарыт клад:
1. На таком месте не растет высокая трава.
2. Вечером или ночью, перед самым рассветом, там появляются огоньки, искры или язычки пламени.
3. Весной там снег тает раньше, чем в других местах.
4. Там не бывает ни росы, ни инея.
5. Растения там выглядят так, будто их сожгло солнце во время засухи.
