Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные
Итак, в слове моё содержится мощь. Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Вывод: когда наши предки употребляли местоимение моё, они тем самым подчёркивали, что имеют дело с тем, что было создано и поддерживается умом. Моё может принадлежать только мне, моей личности, и никто не вправе отнять его у меня. Всё, что моё, относится к моей личности; если отнять у меня моё, личности не станет.
Свой, свобода, собственность, свойство — однокоренные слова. Свойство возникает, когда есть нечто общее, объединяющее людей. Когда есть нечто общее между людьми — то, что они разделяют друг с другом, — люди становятся своими. Когда у человека есть своё, он становится СВОИМ. Он становится своим членом общины и общества, потому что у него есть мысли, идеи, понятия, знания, которые делают его своим. Тогда у людей появляются своё имущество, свои взгляды, идеи, представления и т. д. Вывод: когда наши предки употребляли местоимение своё, они тем самым подчёркивали, что речь идёт о чём-то, что они разделяют со своими. Своим могут пользоваться и пользуются свои.
Мои мысли, идеи, представления, мои вера, религия, взгляды; моя страна, мой город, мой стул, моё имущество. Свои мысли, идеи, представления, своя вера, своя религия, своя страна, свой город, своё имущество. Моё и своё. Моё и своё поддерживают друг друга и являются противоположностями. Когда есть моё, оно и своё одновременно.
Свой — свобода — собственность — собеседник — однокоренные слова. Наш мир двойственный? Поэтому свобода может появиться, только если ты — свой, если ты принадлежишь к какой-то общине, например. Иначе и не может быть в двойственном мире. Вот я, а вот моя противоположность — мир, на который я опираюсь в действиях. Вы же опираетесь на землю, когда ходите; вы же опираетесь на людей, когда действуете…
А нам внушают несуразицу, что мы можем быть свободными сами по себе. На что или на кого будете опираться, друзья, если вы сами по себе? Вот в этом-то и заключается явная ложь современной демократии. Человеку внушают, что он свободен, когда сам по себе, отдельно от всех, тот верит и… подвисает. Ему не на кого опереться, поэтому и движения у него нет. ТАК ЕГО ДЕЛАЮТ УПРАВЛЯЕМЫМ — он сам себя сдаёт, когда стремится отделиться от общества, от своей страны, нации, от общины.
Когда вы можете сказать «моё!», в вас появляется МОЩЬ. Чувствуете эту мощь? Разумеется, моё включает не только мою собственность, но это ещё и моя духовная жизнь, мои вера, религия, правила, законы, традиции. Как вы себя будете чувствовать, если у вас будет всё это и вы будете уверены, что никто и ничто не может отобрать всё это у вас? Но вы также знаете, что не можете отобрать СВОЁ у других людей, лишить их СВОЕГО ни под каким предлогом…
Коммунисты были правы, когда сказали: «Всё принадлежит народу!» Но они отняли у народа силу, когда лишили его возможности иметь собственность и свою собственную духовную жизнь. Ничто так не развращает человека, как мысль о том, что у него могут отнять то, чем он владеет, особенно если речь идет о духовных ценностях. Это же самое сделали Романовы, когда уничтожили прежнюю веру русского народа и ввели крепостничество.
А вы думаете, на Западе лучше? Большинство людей живут там в кредит. Это означает, что им тоже ничего не принадлежит, а если и будет принадлежать, то лет через двадцать, когда они выплатят кредит, взятый у государства. Нет лучшего средства лишить человека свободы, чем дать ему кредит лет на двадцать — тридцать. К тому времени, когда он его выплатит, если выплатит, он становится ручным. К тому же из него уже высосали все жизненные соки. Ненужная батарейка.
Итак, если вы можете сказать «моё», вы ощущаете себя самостоятельным (сами стоите) человеком. Моё — это своё. Если у вас есть своё, вы становитесь своими среди своих. Стать своим означает получить свободу, в том числе и действовать, так как у вас есть на кого и на что опереться. Когда вокруг свои, нет необходимости обременять себя лишним имуществом, потому что ты можешь пользоваться необходимым у своих собратьев. Так мы и жили, помнится.
Когда ты свой, то можешь прийти ко мне, даже когда меня нет дома, и взять моё, потому что ты потом положишь это на то же место, откуда взял. Взятое и пользованное ты починишь и почистишь, а потом положишь на то место, откуда взял. Вот что называлось «в общине всё общее». Знания ушли, поэтому выражение извратилось. Современный человек уже не понимает его настоящего смысла, но корни остались и обнаруживают себя в словах. Поэтому он всё ещё берёт, но, изгадив, бросает где попало.
«Моё» и «своё» — это дуальная пара. На одном её конце человек с его личной жизнью и стремлениями, на другом — община и общество с их интересами. Это часть и целое, где нет иерархии, а есть солнечный круг, где человек в центре. Часть и Целое. Когда такое Целое существует, государство и народ процветают. Наши предки видели всё это и называли вещи своими именами. Вы видите, какой мощью и каким ясным видением обладает наш язык? Видите, как он указывает путь к Разуму?
Потом пришли XVI и XVII века. Целое было разрушено или само разделилось — это в принципе одно и то же, поскольку Внешнее Равно Внутреннему. Что произошло с «моё» и «своё»? «Моё» уехало на Запад, а «своё» осталось здесь.
У нас в стране не работает «моё», но мы зато свои друг другу, а на Западе отсутствуют «свои» — они там все сами по себе, но с имуществом и с плюрализмом мнений. Каждый из нас имеет свою свободу, обкорнутую. Следовательно, никто из нас не свободен по-настоящему. Потому что только Целое имеет свободу.
Как всё происходило? Пока Романовы забивали в колодки свободный народ, вводя крепостничество и новую религию с её грозным и наказующим Богом Отцом, на Западе проводились противоположные реформы. Спиноза, Джордано Бруно, Декарт, Вольтер, Дидро и др. — все они знаковые фигуры наступавшего нового века Просвещения.
Мы с Западом находимся в мёртвой сцепке. Каждый из нас ненавидит в другом то, что отрицает в себе. Поэтому мы с Западом скованы одной цепью — значит, и выбираться нам тоже нужно вместе. Что последнее означает? Мы воспринимаем Запад как врага. Нравится это кому-то или нет, но это так. Значит, необходимо пройти в себе сквозь этот образ врага, прожить его, тогда в нас начнётся соединение в целое.
Ни одна сцепка (я о них писал подробно в предыдущих книгах) не решается существующими в психологии методами. Методы сами по себе созданы лишь для того, чтобы уйти, сбежать от решения проблемы. Сцепки решаются, когда смиряешься и объединяешься в одно целое с тем, что ненавидишь, не любишь, с тем, что раздражает. Тогда на место ненависти и борьбы приходит Любовь.
Нам необходимо вновь учиться иметь свои собственные взгляды, свою собственную духовную жизнь. Иметь — значит обладать, обладать означает быть в ладу. Когда мы научимся обладать не только материальными вещами, но и духовными, своей национальной культурой, тогда люди смогут сказать: «Моё!» Только в этом случае мы по-настоящему станем друг другу СВОИМИ, потому что будем уважать и ценить то, что каждый из нас имеет, не только в материальном, но и в духовном смысле.
Как ум управляет внешним — падежи
«Падеж — словоизменительная лексико-грамматическая категория имени существительного, которая системой противопоставленных друг другу падежных форм выражает отношение обозначаемого существительным предмета к другим предметам, действиям, признакам».
И вот так всегда в науке: что ни определение, то сплошной туман. Специально, что ли, они так делают, чтобы у простого человека голова кругом пошла, и он ни за что не захотел бы впредь приблизиться к знанию? А всё дело в том, что наука оперирует понятиями и направлена на абстрактный, понятийный ум, суть которого заключается в разделении мира, а не в соединении с ним (у неё даже падежи противопоставлены друг другу, не едины, а противопоставлены). Всё дело в том, что наука только декларирует, что живёт для народа, а на самом деле живёт для самой себя. Если бы было наоборот, то ее язык был бы понятен людям.
Что соединяет человека с миром? Образы. Образы принадлежат самому древнему уму — разуму. Поэтому, если хотите, чтобы вас понимали, говорите образами и посылайте образы, когда разговариваете или рассказываете что-то. Что означает «посылать образы»? Это означает «видеть то, что говорите, о чём рассказываете». Наши предки специально для этого случая создали слово сказывать — казать .
Именительный падеж, родительный, дательный, винительный, творительный, предложный. Если разложить все эти названия на составные части, то получится тело имени, тело рода, тело дарения, тело вины, тело творения, тело предлога. Тело — тель — мягкий знак на конце указывает на то, что мы имеем дело с потусторонним миром. Тело в материальном мире и тель в тонком мире. Почему я показываю вам это? Чтобы вы почувствовали тель.
