Лия Соколова - Рэйки Риохо. Погружение (II ступень). Таинство (III ступень). Рэйки Риохо и самопознание
Похожую мысль высказал и Томас Карлейль, английский публицист, историк и философ (1795–1884). Он сказал: «Суть нашего существа, то таинственное, что называет само себя „Я“… есть дыхание неба. Высочайшее существо открывает себя в человеке».
* * *«Думаю, что самое необходимое – любить людей… Индийская философия учит нас тому, что всё сущее – едино, что каждый из нас – частица Вселенной. Именно так рассматривает мир и современная ядерная физика. Но задолго до научных доказательств на этот счёт наш древний философ сравнивал соотношение человека с высшими силами как волну с океаном – колебания едины.
Вселенная начинается у твоего порога, – учил Махатма Ганди. – Плохо, когда она на нем кончается».
Индира Ганди «Моя истина»
Вспоминание. Наблюдение. Очищение
Я не агитирую за самопознание, а скорее имею в виду людей, которые этот выбор уже сделали, пусть даже неосознанно, интуитивно (как когда-то было и со мной). Не агитирую, потому что знаю, с какими трудностями придётся столкнуться выбравшему самопознание. Они сопровождали всех искателей (вспомните, например, Сократа). Призыв «Познай себя», высеченный на воротах греческого храма в Дельфах около VI в. н. э., ещё не самый древний. Есть свидетельства и постарше.
В священных книгах ариев Ведах (3,5 тыс. лет) уже есть стремление к познанию Истины в себе. Одна Гайятри мантра, жемчужина Вед, чего стоит. Звучит она на санскрите так:
Ом бхурбхувах с’ваха татсавитур вареньямБхаргхо девасья дхимахиДхийо йонах прачодаят
Многие пытались перевести её доступно, но получалось всё равно сложно. Пожалуй, кратко смысл Гайятри можно выразить словами: «Что есть Я, то есть Он, что есть Он, то есть Я». По-русски это ближе всего к выражению «Я Есмь Сущий», или «Я есть то, что Я есть», «Мой разум и Разум Создателя едины», «Я есть частица Творца».
Теперь можно посмотреть с этой позиции и на заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Если ты познал, что являешься частью Единого Божественного сознания, то теперь понимаешь, что и сущность другого человека точно такая же. И если это поймёт каждый, то какая может быть тогда вражда? Просто у каждой души своя индивидуальная задача.
Но я возвращаюсь к самопознанию, и хочу повторить, что оно такое же древнее, как сама человеческая цивилизация. В восточных источниках мудрости: Упанишадах, Йоге, Бхагават-гите, Йога-сутрах Патанджали, в буддизме, даосизме, а также в греческой философии Сократа и Платона – прослеживается упорное стремление к познанию в человеке его высшей сущности, развитию способности управлять умом, чтобы раскрыть разум и сознание. До нас дошли поразительные высказывания философа-раба Эпиктета (50–138 гг. н. э.), жившего при императоре Аврелии. Будто и не прошло двух тысяч лет – так полезны, так нравственны и так применимы к нам самим (стремящимся быть учителями и целителями) его слова: «Прежде чем учить людей, обдумай построже свою собственную жизнь, познай самого себя и не принимайся за дело учительства без явного тебе указания Божьего».
По Эпиктету, чтобы познать себя, сначала надо обдумать собственную жизнь. Пересмотр жизни – первый шаг. А дальше идёт контроль мыслей, желаний, страстей, убирание всякого сора. Его наставления можно смело использовать в психологической работе сегодня. Например, принцип самонаблюдения в таком вот афоризме: «Если хочешь стать праведником, то сначала убедись, что ты скверен».
Как это понять? Да просто прими себя таким, какой ты есть, а не таким, каким хотел бы себя видеть. Иначе нечего будет исправлять. И это очень важно: научиться не скрывать свою плохую уязвимую часть. Без грязи невозможно очищение, как оно невозможно без искренности.
Очистив огнём искренности свою душу (не ту, высшую часть, а психику), ты сможешь расчистить дорогу к своей высшей сущности – Душе, управляемой Духом. Это и будет наградой за твой очень нелёгкий труд. И что тогда? О, тогда-то ты и сможешь видеть другого в чистом свете, потому что снял со своего внутреннего пространства один за другим помехи, как с кочана все капустные листья. И никакого ясновидения не надо – ты просто видишь (или ощущаешь) то, что есть на самом деле, потому что сам стал тем, кем являешься в действительности.
Ты теперь способен помогать другим более осознанно и более эффективно. Потому что путь очищения сознания, которым ты шёл, будет тебе ориентиром в понимании другого.
Случаи из практики
«Внутренний голос»
Однажды я участвовала в семинаре-тренинге психологического консультирования. Женщина, опытный специалист по оказанию помощи в кризисных ситуациях, предложила разобрать один из случаев – консультирование девочки-подростка с врождённым уродством лица. Начали с техники «пустого стула»: консультант сидит напротив воображаемой клиентки с условным именем Лена и беседует с ней, потом пересаживается на пустой стул и описывает её мысли, чувства, эмоции.
Ведущий семинара неожиданно вызывает меня и предлагает стать «внутренним голосом» девочки, встать сзади консультанта и положить руки на плечи.
Я так и сделала. Через несколько секунд я ощутила сначала напряжение, потом биение в центре груди, чакре Анахата, затем сквозное отверстие, которое заполнялось энергией, разливающейся во мне вниз, вверх, вширь, вызывающей вибрации в ногах и голове. Стало трудно дышать. Я была одной сплошной болью: отчаяние, негодование, несправедливость, невозможность любви, общения со сверстниками – сгусток эмоций вырывался из меня в словах и рыданиях. Меня останавливает ведущий. Я пью воду, делаю Кэнёку, счищая «не мои» переживания, быстро успокаиваюсь и становлюсь собой.
Затем мне предлагают сесть на стул и стать уже не «голосом», а клиенткой – девочкой Леной. На протяжении всей сессии я реально ощущала себя Леной. Выражение её мыслей и чувств было столь живым, что все наблюдающие, как они потом говорили, с трудом сдерживали порыв броситься мне на помощь и начать откачивать и спасать. Я же объяснила, что переживаемое не было «моим», поэтому никакой опасности для меня не представляло, тем более что я за секунды вышла из «ощущения души девочки». И всё же для меня самой происшедшее было полной неожиданностью и совершенно новым опытом.
Как я понимаю, это явилось целиком работой Рэйки. Универсальная жизненная энергия – это единое пространство для всех, и если ты сам открыт для него, то и душа другого живого существа для тебя такая же «своя», и ты можешь беспрепятственно слиться с ней и почувствовать её голос: и боль, и радость, и надежду, и даже способ решения проблемы.
Но вернёмся к самопознанию. Итак, какими способами мы будем познавать себя? Я намеренно не говорю здесь о накоплении знаний, умений, всякого рода обучении и расширении мировоззрения. Как раз от очень многого из этого багажа и придётся избавляться, чтобы обнаружить себя истинного, того, кто ты есть на самом деле.
А способы эти такие:
1. Вспоминание. Понимание себя начинается с рассматривания того, кем ты являешься на данный момент, кем себя считаешь или считал на протяжении жизни. Вспоминание – это инструмент изучения не только твоих достоинств, но и тех помех, которые ощущаются как страдание (к ним иногда даже притрагиваться боязно). Тебя прошлого уже нет, но в сознании осталась вся боль, накопившаяся за жизнь. Она-то никуда не уходит. И, значит, вспоминание нужно затем, чтобы собрать всего себя в одно целое, в тот предмет, который ты и будешь изучать.
2. Самонаблюдение. Это не просто глядение, а всматривание внутрь, созерцание того, что мешает. Потому что потом нам придётся убирать эти помехи. Так что следующий способ – очищение.
3. Очищение. Убирать надо то, что явно ощущается чужим. А в нашем сознании этого хватает: это привязки, подражания, всякие ложные мыслительные конструкции, обиды и страхи, вина, мнения и авторитеты, которые давно устарели и мешают жить. Чиститься нам есть от чего.
Иногда сознание надо особенным образом потормошить, чтобы что-то залежалое вышло наружу. Тут есть свои приёмы.
Одним из них является движение. Любое: танец, динамическая медитация, пение, рисование, даже записывание своих мыслей на бумаге. Сознание проявляет себя через движения тела. Использование в нашей школе подобных методов даёт хорошие результаты.
* В самонаблюдении предметом исследования являешься ты сам – такой, какой есть, без прикрас.
«Что с тобой, родное?»
Было это несколько лет назад. Я вызвалась организовать семинар одной питерской школы самопознания, которая показалась мне интересной. С момента встречи в аэропорту двух представителей этой школы как-то сразу всё не заладилось. Мы разминулись у выхода с поля, потом я выслушивала упрёки в автобусе, потом им не понравилась квартира, куда я их устроила, и другая тоже, а в третьей они не только не заплатили за междугородные переговоры, но взяли с хозяйки приличную сумму за диагностику. При этом все две недели семинаров я ощущала дискомфорт, начались боли в сердце. Я набралась храбрости и сказала своим гостям, что не могу в дальнейшем сотрудничать с ними, пусть они найдут другого помощника. Расстались мы любезно, но напряжение, испытываемое мной всё это время, привело к состоянию, похожему на стенокардию.
