Альберто Виллолдо - Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души
В Палате ран вы найдете тот сценарий драмы, который многократно повторяется в вашей жизни и определяет ваш мир. Эти истории могут быть не слишком точны с точки зрения фактов, но однозначно истинны в эмоциональном смысле. Они являются стандартными подпрограммами, которые раз за разом воспроизводит краевая область мозга. Нужно также помнить о том, что подсознание говорит на языке снов и сказок, другими словами, в Палате ран вы найдете не то, что в действительности случилось, а свои воспоминания о случившемся. Именно они и определяют ваш жизненный сценарий. Подробности этой истории имеют значение лишь постольку, поскольку они выявляют стандарты вашего поведения, созданные первоначальной травмой. Сама же по себе эта история не имеет особого смысла (более того, позже вы поймете, что не можете и не должны идентифицировать себя со своей историей).
Я говорил о том, что воспоминания о прошлых событиях могут быть чрезвычайно болезненными, поскольку болезненным было само их восприятие. Например, одна из моих клиенток страдала комплексом «оставленной сироты». Когда ей было восемнадцать месяцев, родители оставили ее на попечение бабушки и дедушки. Маленькой девочке тогда казалось, что родители никогда не вернутся, и это нанесло ей глубокую эмоциональную Травму.
Людей, страдающих травмирующими нарушениями, на протяжении всей жизни преследуют воспоминания о вызвавшем их событии, даже если оно произошло много лет назад. Это объясняется тем, что для краевой области мозга линейного времени не существует. Поэтому трудности на работе или в другой сфере жизни могут запускать механизм воспроизведения воспоминаний о стрессовой ситуации. Таким образом, отправляясь в Палату ран, мы будем наблюдать травмирующее событие, но отнюдь не переживать его вновь. Повторное его переживание зачастую является более деструктивным, чем само событие, — ведь при переживании воспоминаний о событии болезненные эмоции повторяются вне контекста.
Порой события, которые продолжают переживаться нами как эмоциональная травма, относятся к прошлой жизни. У меня была ученица Салли, которая, войдя в свою Палату ран, обнаружила, что в прошлой жизни ее сожгли на костре. Женщина, которую увидела там Салли, кричала на полузабытом сейчас староирландском языке о том, что она невиновна и любит Бога. Моя клиентка предположила, что в одной из своих прошлых жизней ее преследовали по подозрению в колдовстве. Наблюдение за этой сценой принесло Салли глубокое облегчение, так как она наконец поняла, почему испытывала необъяснимый страх перед тем, что родные и друзья могут узнать о ее увлечении духовными и целительными практиками. Это также объясняло ее страх перед огнем — муж Салли любил сидеть перед камином в зимние вечера, и, когда она присоединялась к нему, ее сердце начинало биться с невероятной силой.
В ходе восстановления души мы можем изменять свое восприятие изначального события, нанесшего нам травму, и таким образом изменять будущие психологические и физиологические реакции на него. Другими словами, мы можем изменить пути нейронов мозга, отключая при этом механизм образования боли. Таким образом, приступая к практике восстановления мозга, мы не просто хотим добиться интеллектуального понимания прошлого травмирующего события, но также стремимся изменить восприятие его на уровне сознания, духа, души и тела. Мы хотим добиться коренной трансформации своих взглядов, убеждений, образцов поведения и даже нейрофизиологии.
Что же касается Салли, то после опыта восстановления души она смогла рассказать родным о своем увлечении энергетической медициной. Теперь Салли даже испытывает удовольствие, проводя время у камина со своим мужем, хотя по-прежнему с некоторой опаской относится к огню.
МОЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТРАВМА
Я хочу поделиться с вами историей из своей жизни. Это поможет вам понять, в каких целях проводится восстановление души.
Я родился на Кубе, и, когда мне было десять лет, в нашей стране произошла революция. Началась гражданская война. Она была страшна тем, что твоим врагом мог оказаться кто угодно, поскольку люди по обе стороны баррикад были кубинцами, говорили на одном языке и носили похожую одежду. Однажды отец дал мне свой американский револьвер 45-го калибра. Он усадил меня на пороге нашего дома, показал мне, как им пользоваться, а затем сказал: «Я ухожу, а ты остаешься за меня и должен защищать свою мать, сестру и бабушку. Если кто-нибудь попытается ворваться в дом, стреляй через дверь!»
Несколько недель я сидел у двери, прислушиваясь к отдаленным звукам выстрелов, и однажды к нашему дому подошли три повстанца. Сначала они постучали в дверь и, когда им никто не ответил, попытались выбить ее. Я подумал: «Стрелять через дверь или подождать, пока они ворвутся в дом?» Потом я поступил так, как свойственно десятилетнему мальчику, — отложил револьвер и подошел к окну. Один из повстанцев увидел меня, испуганного ребенка, и сказал другим: «Здесь никого нет. Пойдемте дальше».
В тот день закончилось мое детство. Я быстро повзрослел за те несколько недель, когда сидел у двери своего дома в ожидании возможной смерти. Я позабыл, что я ребенок, и стал серьезным маленьким мужчиной. Но вместе с тем я стал бояться чужаков. Мне постоянно снились кошмары, в которых люди врывались в наш дом и уводили с собой всех моих родных.
С помощью практики путешествия в духе я смог отправиться в прошлое и посетить мальчика, который так близко видел смерть в свои десять лет. В Палате благодати (которую вы тоже посетите в главе 6) я встретился с маленьким Альберто и рассказал ему, что все закончится хорошо, что я позабочусь о нем и ему никогда не придется бороться за жизнь своей семьи.
В то время мне было чуть больше тридцати, и только тогда я смог вернуть свое детство. Я сумел отказаться от своей постоянной серьезности и недоверия к другим людям и перестал воспринимать каждое событие как вопрос жизни и смерти. Я перестад относиться к жизни как к борьбе за выживание и стал получать от нее радость.
ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧЕРЕЗ ПУТЕШЕСТВИЕ В ДУХЕ
Во время путешествия в духе я раскопал эту историю десятилетнего Альберто, а также много других историй, которых тогда еще в полной мере не осознавал. Я видел
себя испуганным молодым человеком, принимающим участие в битвах. Складывалось впечатление, что я многократно переживал этот опыт, из жизни в жизнь. Я также понял, что во всех этих жизнях есть повторяющиеся темы: недоверие к учителям, стремление причинять боль любящим меня людям и ощущение того, что всякий раз, когда я встречаю кого-нибудь, кто мне нравится, я должен защищать его ценой своей жизни. Кроме того, я испытывал обиду на своего отца, который обрек меня на эти переживания.
В мифологических системах американских индейцев существует представление о том, что часть нашей личности всегда пребывает с Богом, а часть остается с нами. Переживая потерю души, нам кажется, что мы отделяемся от Бога, т. е. испытываем «отпадение от благодати». Исцелив свою душу, я понял, что во время многих своих прошлых жизней я словно сидел с заряженным пистолетом на пороге своего дома. Жизнь за жизнью я переживал один и тот же сюжет в разных формах и забывал о своей подлинной вечной природе и своей связи с Богом.
В свете сказанного очень важно заняться восстановлением души именно сейчас, не дожидаясь передачи вашей эмоциональной травмы детям или вам же в следующей жизни.
Практика восстановления души позволила мне перестать идентифицировать себя с историей десятилетнего Альберто, который сидит у двери с револьвером в руке и готов застрелить любого, кто попытается ворваться в дом. В ходе путешествия в Палату ран я понял, почему этот маленький мальчик в дальнейшем так и не смог отложить свой пистолет и научиться доверять другим людям и открыто относиться к жизни. (Позже, в Палате благодати, этот мальчик научился доверять мне, а я научился жить без страха.)
Один из моих учеников, Барри, работает каскадером в кино и на телевидении. Несмотря на то что в детстве в результате несчастного случая он потерял руку, ему нравится выполнять сложные трюки с профессионально организованной страховкой. Вот как он описывал свой опыт путешествия в духе:
Я опустился в пруд у устья реки и встретил там привратника — высокого кареглазого человека, похожего на полинезийца. Он вежливо пригласил меня войти. К своему удивлению, я увидел там хот-дог — причем к нему прилагались солнцезащитные очки. Подумав над тем, что бы мог означать этот символ, я пришел к выводу, что он означает пожелание расслабиться и приятно провести время. Я предположил, что это все к тому, что я долгое время не расслаблялся как следует.
