Елена Кшанти - Секреты Вселенной. Послания из Гималаев
Каковы же противоядия от этих корневых ядов?
НЕВЕЖЕСТВО.
Чтобы преодолеть свое невежество, надо как можно больше читать о законах Вселенной и размышлять над ними. Конечно многие учения, которые приносили на землю пророки и посвященные, со временем утрачивают свою силу и чистоту, так как распространяют их обычные люди, не имеющие опыта Освобождения от сансары, поэтому они привносят в них свои правила, искаженные их нечистым видением. Но однако, мы можем заниматься духовной практикой и погружаясь в глубинные слои своего сознания, попробовать найти там нечто истинное. И я уверена, у многих это получится. Ведь вся Вселенная на самом деле находится в нас самих.
НЕНАВИСТЬ.
Теперь о гневе и ненависти.
Гнев – это одно из очень мощных омрачений, которое способно разрушить не только огромное количество наших заслуг, принести вред окружающим существам, но и является причиной того, что нас ввергает опять же в адские обители.
Когда мы гневаемся на кого-либо, на тонком уровне мы практически разрушаем это живое существо, а так как карма мысли является основной причиной формирования нашей жизни, то и действие от таких негативных эмоций проявляется намного сильнее.
А как же все-таки избавиться от гнева?
Есть ли какие-либо специальные для этого способы и размышления на эту тему?
Есть! Можно размышлять следующим образом:
1. Гнев не является природой нашего ума, так как если бы он являлся неотъемлемой частью нашего ума, то мы бы гневались постоянно.
2. Причины возникновения гнева – это негативные эмоции, цепляние за свою самость и невежество.
Хорошо бы осознать, что ущерб от гнева огромен:
1. Гнев разрушает нашу защиту и покровительство высших существ (ангелов).
2. Гнев уничтожает нашу любовь ко всем живым существам, которая немаловажна для нашего восхождения по духовной лестнице.
3. Гнев уничтожает благую карму, а это значит, что в нашей жизни уменьшается радость.
«Какие бы благодеяния
Мы ни накопили за тысячу кальп,
Будь то поклонение Сугатам или даяние —
Мгновенная вспышка гнева может все это уничтожить» (Шантидева).
4. Результат гнева – рождение в трех скверных мирах.
5. Гнев создает и увеличивает негативный кармический отпечаток в уме, а это значит, что формируется привычка раздражаться и гневаться, которую будет очень трудно искоренить.
6. Гнев приносит вред другим существам, которые находятся около нас, а это значит, что мы вредим сами себе, так как данный негативный импульс обязательно к нам вернется.
7. Гнев разрушает наш собственный душевный покой.
8. Гнев разрушает дружбу, любовь и вообще доброжелательные отношения между людьми.
9. Гнев порождает негативные физиологические изменения в наших телах, такие как упадок сил, апатия, болезнь ног и суставов, загрязнение печени.
«Кто сдерживает пробудившийся гнев как сошедшую с пути колесницу, того я называю колесничим; остальные – просто держат вожжи» (Дхаммапада).
Часто противоядием гневу является развития терпения, но лично мне больше всего помогает начитывание вслух по нескольку раз на дню выдержки из «Сутры золотистого света» или чтение книги буддийских лам о Бодхичитте.
Что касается меня, то в свое время я люто ненавидела все, что меня окружало. Мой гнев был настолько мощный, что я сама ощущала его волны, когда он исторгался из моего тела.
Рождение в этом мире казалось лишь страшным сном. Во всем было несовершенство, нечистота и низменность. Для ненависти было много причин и условий. Ненавидеть дяденек из фургона, которые на моих глазах ловили бродячих собак и отправляли их в душегубку. Ненавидеть дворовых мальчишек, которые натравливали этих собак на маленьких котят или просто вешали котят на заборах. Ненавидеть одноклассниц, которые сплетничали и клеветали и так далее. Я не могла понять этот мир и его закономерности, может быть, впоследствии это и привело меня к желанию заняться духовной практикой, но тогда я видела лишь сплошное недоразумение и безостановочно своей ненавистью и гневом накапливала плохую карму.
Так проходила моя жизнь. Я чувствовала, что моя ненависть отдаляет от меня людей, но понимать причину этого стала только тогда, когда соприкоснулась с Учением.
Во время практики, когда стала очищаться моя плохая карма, я сильно заболела. Заболела так, что даже не могла ходить. У меня были опухшие и посиневшие суставы, и непрекращающаяся резкая боль практически застилала мой разум. Она не прекращалась даже тогда, когда мне чудом удавалось ненадолго заснуть. Даже во сне я мучилась от нее и пыталась избавиться от нее. Впервые за свою жизнь я реально была согласна умереть, но только чтобы эта боль хоть ненадолго дала мне отдых.
И так прошел целый месяц. Только когда от этой кошмарной боли стало сдавать сердце и у меня в довершение ко всему опухли ноги и появились явные отеки на теле от сердечной недостаточности, я согласилась на госпитализацию. Когда меня привезли в Боткинскую больницу, я уже была похожа на скрюченный эмбрион, потому что в течение этого месяца не могла практически ничего есть.
«Эмбрионом» меня назвала бабушка, чья кровать стояла рядом с моей. Русоволосая красивая бабушка, с голубыми, как небо, глазами, она смотрела на меня и плакала.
В моем сердце врачи обнаружили жидкость, суставы были воспалены, а соединительные ткани безостановочно разлагались.
Из Боткинской я попала в другую больницу, а потом и в Московский институт ревматологии, где меня уже смотрели профессора мирового уровня. Но что самое странное, никто не мог поставить мне точный диагноз, меня показывали студентам, кормили самыми страшными таблетками, от которых уже может ничего не восстановиться, а я ненадолго вставала и опять теряла возможность ходить. И не только ходить – даже любое движение телом, вплоть до движения пальцем, доставляло мне невыносимую боль. Она была настолько невыносима, что порой мне казалось, что я уже нахожусь в аду.
Так прошло полгода, меня выписали как безнадежную и передали моей подруге, которая за мной ухаживала. Врачи ей сказали, за моей спиной, что, скорее всего, я не проживу и года. Мне это сказать они так и не решились.
Когда меня привезли в квартиру и положили на кровать, по которой я могла немного ползать, моя подруга села рядом и объяснила мне без обиняков, что со мной должно произойти в ближайшем будущем.
Она была тоже врач, она обрисовала состояние моего тела и сказала мне, что я обязательно умру и ничто меня уже не в состоянии спасти.
И этим она меня спасла! (Это пример того, что врачам нельзя скрывать правду). Потому что я подумала: «Если я умру, то ничего уже не поделаешь, но я должна сделать все возможное за этот короткий срок. Я должна попытаться изменить работу своего ума, потому что моя болезнь – это признак того, что я попаду после смерти в ад. Потому что болезни, которые протекают с болью, порождены накопленной кармой ада. И я должна по возможности выполнить свою работу, чтобы от моей жизни осталась какая-то польза».
Я принялась изо всех сил совершать духовную практику и даже отвечать на письма, которые скопились в большом мешке за время, проведенное мной в больницах.
Делать практику мне порекомендовал один йогин, который пришел навестить меня еще в больнице. Но тогда я только отмахнулась от этого совета и сконцентрировалась на боли, которую испытывала. В той ситуации мне было смешно заниматься какими-то медитациями. Но когда я узнала, что умру, мне ничего не оставалось, как испытать последнее средство, даже если оно не внушает никакой надежды на успех. Если моя болезнь была вызвана ненавистью, а это было именно так, то, чтобы ее преодолеть, надо было изменить работу своего ума – то есть применить противоядие.
Кое-как, приподнимаясь на кровати и опираясь на подушку, я по много раз в день желала людям счастья, сострадала им, хвалила за успехи и думала, что мои страдания – это то, что я именно заслужила и не стоит на них обращать особого внимания. Это была медитация из садханы Авалокитешвары, буддийского божества сострадания. Но из-за сильнейших болей я не могла медитировать, я просто много раз зачитывала вслух написанный текст.
Потом опухшими в суставах руках я с трудом распечатывала конверты, читала про несчастья людей, которые нуждались в поддержке и успокоении, потому что это были письма тех, кого вы редко увидите гуляющими и развлекающимися на улице. Все эти люди так или иначе попали в тяжелые жизненные обстоятельства и писали в надежде на совет, который даст им возможность жить дальше. Эти письма приходили на радио, на популярную в то время передачу по восточной философии, а я просто помогала на них отвечать в качестве бесплатного консультанта, еще до моей болезни.
