Г. Бореев - Пифагор (Том 1)
ОБУЧЕНИЕ В ЕГИПТЕ
Сейчас, сейчас старушка Память
На лбу найдет свои очки,
Подслеповатыми зрачками
Вопьется в даль из-под руки…
ЖРЕЦ СОПХИЗНа мордах — прорастали лица,
На пальмах — рыбы стали петь.
Все, что смогло во мне родиться,
Уже не сможет умереть…
Еще на острове Самосе иерофант храма Аполлона написал молодому подвижнику рекомендательное письмо, в котором просил верховного жреца Египта — великого Сопхиза принять на обучение благочестивого юношу. С сокровенным письмом в потайном кармане Пифагор отбыл на корабле в Финикию. В Тире, Библе и Сидоне юный адепт настолько преуспел в изучении жреческих наук, что был представлен царю Тира Хираму Третьему. Хираму понравились кротость, стыдливость и благочестие подвижника, и царь тоже решил помочь Пифагору. Он вопросил неофита о его мечтах и чаяниях. Пифагор поведал Хираму, что мечтает учиться и стяжать знания в стране мудрецов у египетских жрецов. Правитель был на короткой ноге с фараоном, и потому составил рекомендательное письмо Амазису, чтобы тот посодействовал юноше распахнуть узы братства египетских жрецов.
И вот, дорогие мои читатели, юный Пифагор после стольких приключений добрался до славного столичного града Мемфиса. Явившись ко двору в белых одеждах, Пифагор пал ниц перед императором Египта, а после предъявил фараону рекомендательные письма. Амазис внимательно ознакомился с содержанием писем, затем долго вопрошал благословенного юношу о его прежней судьбе и сокровенных чаяниях по эту сторону жизни. Когда фараон узрел в Пифагоре Сына солнечного бога Аполлона, то он оказал самосскому гению приличествующий прием. Пифагору выделили комнату для временного проживания во дворце и снабдили всем необходимым. После чего пилигрим был ласково принят высшими чиновниками и допущен к жрецам. Во дворце, в отведенной комнате, Пифагора посетил Верховный жрец Египта по имени Сопхиз. Две огромные души долго беседовали о богах и судьбах мира сего с глазу на глаз. Дорогие мои, это была не просто встреча старого доброго мудреца, увенчанного сединами, белыми усами и почтенной бородой и безусого неофита — то была судьбоносная встреча для будущего всей Греции, и в том был промысел Божий. Ибо с этой встречи Сопхиз взвалил на себя лично многие обязанности по пестованию талантов Пифагора и приготовлению его к главной миссии жизни. В свободное от бесед и приемов время, самосский пилигрим занимался сочинением стихов и огранкой камней. Он собственноручно изготовил три прекрасные серебряные чаши, украсил их каменьями и преподнес чаши в дар египетским служителям культа.
Однако египетские жрецы приняли Пифагора очень неохотно. Мудрецы Египта не доверяли грекам, так как считали их непостоянными, чувственными и легкомысленными. Недоверие вызывало и атлетическое сложение самосца. Ростом Пифагор был 184 сантиметра и атлетически сложен, подобно богу Аполлону. Физическая сила, по мнению щупленьких и невысоких жрецов Египта, могла служить непреодолимым препятствием для развития сенситивных способностей неофита. Поэтому они сделали все возможное, чтобы сконфузить юношу и лишить бодрости молодого подвижника. Самые изощренные испытания, самые сложные экзамены приготовили жрецы для Пифагора. Но благочестивый юноша с непоколебимым терпением и мужеством встретил все препятствия и испытания. Он не преткнулся о каменья приготовленных искушений, ибо чувствовал интуитивно, что божественное знание приобретается лишь после того, как несгибаемая воля победит чувственность и все низшее существо человека.
Строгие и бесстрастные экзаменаторы лицезрели в испытуемом необычайную силу воли, благочестие души и безмерную, сверхличную страсть к знанию. Тогда жреческий суд, пошептавшись в тайной комнате, сделал исключение: допустил к сокровищам египетской Школы Гора алчущего истины греческого неофита. Молчаливые иерархи открыли перед Пифагором все сокровища своего опыта, ибо глас с небес, глаголющий через Тота, воззвал в тайной комнате — «Отверзните двери в обитель Белого Братства, ибо сей есть Сын мой Возлюбленный». Поводырем молодого подвижника стал мудрый Сопхиз. Главный жрец Египта незримо вел благочестивого юношу через двенадцать классов обучения Школы Левого Глаза Гора.
Пока Пифагор жил во дворце фараона, он усовершенствовал свой «египетский язык», и благодаря покровительству Сопхиза поступил в обучение к истинным жрецам Верхнего и Нижнего Египта, к тайным учителям Гелиополя, Диосполя и затем Мемфиса. От Нубии до Фив и далее до самого Мемфиса вдоль Нила были расположены 12 потаенных храмов, в которых стяжали добродетели адепты Левого Глаза Гора.
Дорогие мои читатели, здесь я хочу отметить, что за 12 лет обучения в Школе Левого Глаза Гора, молодой грек сдавал надлежащие экзамены в 12 храмах Нила с первой попытки, не оставаясь на второй год на пересдачу ни в одном из жреческих классов. Из всех неофитов он был такой — единственный, кто стяжал знания Школы Левого Глаза за наименьшее количество лет. Только после этого Пифагор был допущен к обучению в Школе Правого Глаза Гора. Здесь он познакомился воочию с адептами Белого Братства Тата. Минуло еще 12 лет духовных подвигов. Молодой подвижник обошел все храмы Египта, подолгу задерживался в Гелиополе, Диосполе, Летополе, Гермополе, Саисе и Мемфисе. Много времени он провел в святынях Египта, занимаясь наблюдением звездного неба, вычислениями орбит планет, изучением алгебры и геометрии богов. С того благословенного времени Пифагор пристрастился к занятиям астрономией и астрологией, музыкой сфер и нумерологией. Пифагор называл единицу Аполлоном (Ра), двойку Артемидой (Бастидой или Луной), семерку Афиной (Нейт), а куб — Посейдоном (Сетом). Эти названия и вычисления сходны с обрядами инициаций, изображениями и настенными письменами в египетских храмах от Фив до Гелиополя.
МИСТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ ЕГИПТА
Мальчишки, чудо прозевавшие,
Идут на речку сны ловить,
Приносят мне звезду упавшую
И умоляют — оживить!
Дорогие мои читатели, чтобы поскорее ввести вас в ту мистическую атмосферу тайной Школы, которую лицезрел Пифагор во всем ее блеске и великолепии, я коротко поведаю вам историю построения двенадцати храмов Гора. Со дня сотворения Египетской цивилизации Великим Тотом, им же были учреждены три школы мистерий под общим названием «Глаз Гора»: Правый Глаз Гора — «мужская» школа, Левый — «женская» школа и Средний или Третий Глаз Гора — «детская» школа, то есть просто жизнь. Чтобы правильно понять смысл разделения обучения в Египетском храме, рассмотрим жреческие представления о человеческом мозге, разделенном на два полушария. Жрецы тайной Школы утверждали, что электрическое вещество ума, которым оперирует левое полушарие головного мозга, находится над головой человека, подобно невидимому нимбу. Условно они называли эту невидимую прану мужским компонентом мозга. Они говорили, что правое полушарие головного мозга оперирует более тонкой праной — магнитной составляющей нимба, парящего вокруг головы. Магнитную часть они условно называли — женской составляющей. Эти же египетские жрецы говорили ученикам, что после окончательного погружения Атлантиды, человечество сильно поглупело и духовно деградировало. Количество хромосом у человека сократилось с 52-х до 44-х, а работа головного мозга претерпела сильные изменения. Уже 12 тысяч лет работа двух полушарий мозга человека не согласована. Информация, которой оперируют эти части мозга, никак не соединяется в общую картину Реального мира, и у большинства людей противоречит друг другу. Все это потому, что правое полушарие оперирует духовным и эмоциональным аспектом нашей сущности. Эта составляющая знает, что есть только один Бог и только это Одно и существует. А внешний мир — это всего лишь иллюзия, это развернутая картина внутреннего мира бессмертного человека, это тренировочная площадка для божественных игр. Хотя правое полушарие фактически не может этого объяснить, оно просто интуитивно знает истину. Знает напрямую, бездоказательно.
Другое дело наше левое полушарие. Упрощенно можно сказать, что подавляющее большинство землян в течение 12 тысяч лет мыслит именно левым полушарием мозга. Человечество опирается на рассудок, на логику и логическую информацию, такую как геометрические, научные и математические данные, оно утверждает, что дважды два — четыре, а трава — зеленая, что вода мокрая, а небо — голубое. Без вариантов. Мужской компонент не ощущает единства: когда он обозревает Реальность, все, что он видит, — это разделение, разобщение, анализ. По этой причине наше левое полушарие все разделяет на добро и зло, на белое и черное, холодное и горячее. Без дуальности и полярности оно не может работать. К настоящему моменту ситуация лишь усугубляется. Даже земные священные книги — такие как Библия, Авеста и Коран, — разделяют все на противоположности. Даже Бог мировых религий рассматривается в свете дуальности, как один полюс из противостоящих сил тьмы и света.
