Бхагаван Раджниш (Ошо) - Невинность, знания и ощущение чуда: почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?
Если вы действительно хотите понять тайну женщин, вам придется постичь искусство слияния головы и сердца. Это не только поможет вам понять тайну женщин, это также поможет вам понять тайну мужчин. Более того, это поможет вам понять тайну всего существования.
* * *Застенчивая девушка собралась замуж и отправилась за советом к своей очень опытной подруге.
– Дорис, – начала она, – это может прозвучать глупо, но я хочу у тебя кое о чем спросить.
– Хорошо, – ответила Дорис, – спрашивай.
– Нормально ли это, – сказала скромница, – разговаривать с мужем во время занятий любовью?
– Ну, – поразмыслила Дорис, – должна признаться, что я никогда этого не делала, но, полагаю, что в этом нет ничего плохого – при условии, что под рукой есть телефон.
* * *Тайна существует, но она не ограничивается только лишь женщинами. Все существование таинственно. Этот прекрасный дождь, музыка падающего дождя, радость деревьев. Вам не кажется, что это великая тайна?
В том штате, где я много лет работал профессором, было небольшое поселение в горах, и в этом поселении находился одинокий домик для отдыха, он был очень далеко. На многие мили вокруг не было ни души. Даже сторож, который следил за этим домиком, вечером уходил к себе домой. Я отправлялся туда всякий раз, когда у меня было время, и иногда шел дождь – как сейчас… И я был в этом доме один, и вокруг ни единого человека. Просто музыка дождя, просто танец деревьев… Я всегда помню эту красоту. Всякий раз, когда снова идет дождь, я вспоминаю ее. Это оставило такой прекрасный след.
Если вы всмотритесь, то в каждом цветке есть тайна. Откуда берутся все эти цвета? Каждая радуга – это тайна, каждый момент жизни – это тайна. Просто будьте здесь. Разве это не таинственно, что вы нигде больше, а именно здесь?
Как только ваши глаза становятся ясными, а ваши голова и сердце больше не конфликтуют, все оказывается таинственным. Тогда вы не хотите снимать завесу тайны – это уродливо, это преступно! Загадку существования необходимо приветствовать такой, какая она есть. Препарировать ее, раскрывать ее – это грубое вмешательство, агрессия, жестокость.
Человек медитации просто наслаждается цветами, птицами, деревьями, дождем, солнцем, луной, людьми. Это здорово, что все мы захвачены таинственным целым. Жизнь будет невыносимо скучной, если все секреты будут разгаданы.
Все усилия науки направлены на то, чтобы снять завесу тайны с существования. Поэзия и искусство связаны в радости, они приветствуют эту тайну. А мистик, религиозный человек, проживает ее – не снаружи, как поэт, но из самого ее центра. Он сам становится тайной.
Есть прекрасная история. К сожалению, она не может быть правдой. Мне бы так хотелось, чтобы она была правдой!
* * *На Востоке было много влюбленных, очень знаменитых влюбленных – Хир и Ранджа, Шири и Фархад, но наиболее известна третья пара – Лайла и Маджну. Все они не могли встречаться и жить вместе. Это их величайшая удача, вот почему они продолжали любить друг друга всю свою жизнь.
Маджну был бедняком. Лайла была богатой, очень богатой девушкой, и родители не хотели отдавать свою единственную дочь за Маджну, который был вообще никем, просто нищим. И для того, чтобы скрыться от него и избежать злословия, семья Лайлы переехала в другой город, у них были предприятия и дома во многих городах.
В тот день, когда они отбывали, Маджну стоял у ворот, возле дерева, прячась в листве, просто чтобы в последний раз увидеть, как уезжает его возлюбленная Лайла. Он увидел уезжающую на своем верблюде Лайлу и весь караван. Не отрывая глаз, он смотрел вдаль, а в пустыне можно видеть очень далеко, нет никаких препятствий.
Наконец, они скрылись за линией горизонта, но Маджну продолжал смотреть. С этого момента история превращается в миф – миф, имеющий глубокий смысл. Он так и не сдвинулся с места. Он доверял своей любви и надеялся, что однажды Лайла вернется тем же маршрутом. Другой дороги, ведущей в город, не было.
Спустя двенадцать лет Лайла возвратилась. Отец умер, и теперь она, наконец, обрела свободу. Она так и не вышла ни за кого замуж, она настаивала, что ее супругом может стать только Маджну. Отец сказал ей:
– Если таково твое решение, то мое решение – ты никогда не выйдешь замуж.
Но когда он умер, Лайла вернулась.
Итак, двенадцать лет – это большой срок. Все эти двенадцать лет Маджну стоял под деревом. Крона сильно разрослась. Он не ел, не пил воды и постепенно слился с деревом. Простоять двена– дцать лет – это долго. Медленно, медленно он стал частью дерева.
Лайла пришла и стала наводить в городе справки о Маджну. Люди ответили:
– Это очень грустная история. Он отправился попрощаться с тобой, но так и не вернулся. Лишь изредка в глубокой ночной тиши от одного дерева доносится голос, зовущий тебя по имени: «Лайла, это слишком долго. Когда же ты вернешься?» И люди стали бояться того места, потому что складывалось впечатление, что в это дерево вселился призрак или что-то подобное. Никто не подходит к нему близко.
Лайла пошла туда. Она услышала голос, услышала радостное приветствие, но не видела, где же прячется Маджну. Она приблизилась к дереву. С огромным трудом она догадалась, что Маджну стал его частью.
* * *Это не может быть правдой… Но мистик становится частью загадки существования. А история Лайлы и Маджну – суфийская история. Возможно, она символизирует глубокое единение с существованием.
Не пытаться снять завесу тайны, но стать частью тайны – вот единственный верный путь. Тайна останется тайной, но если вы сами станете тайной, тогда вы поймете.
Это единственное правильное понимание. Все прочие виды понимания – это лишь знания, заимствованные у других людей.
* * *Время от времени мне на ум приходит одна прекрасная история, которую ты рассказывал несколько лет назад.
Она о молодом человеке, который отправился на поиски истины. Потерпев неудачу в поисках, он нашел себе работу, стал присматривать за коровами. Отправившись лишь с парой-тройкой коров в горы, он должен был оставаться там до тех пор, пока не увеличит их поголовье до одной тысячи. Прошли годы к тому моменту, когда однажды он услышал, как коровы говорят ему: «Нас тысяча!» Наконец он вернулся домой, но люди с трудом смогли отличить этого человека от коров.
Ошо, мне бы хотелось, чтобы ты снова и снова рассказывал эту историю: «Нас тысяча! Нас тысяча!» Почему эти два слова постоянно наполняют меня таким благоговением, что я начинаю плакать от радости?
Эта история – одна из древнейших историй, идущих из сердца, это история мира за пределами слов – познания, а не знаний, чистой невинности, которая служит дверью в божественное.
Эта история содержит в себе самую суть медитативности.
В ней много граней, много подтекстов, и неудивительно, что она наполняет тебя слезами радости. Эти слезы свидетельствуют о том, что эта история тронула твое сердце, само твое существо, что ты прочувствовал ее, хотя и не понял, что это. Ты ощутил ее красоту, ее величие, ее глубину, – но тебе трудно объяснить самому себе, что же такое ты нашел.
Ты обнаружил мир магии, тайны и чудес.
Мне бы хотелось рассказать вам всю историю. Ее необходимо рассказывать снова и снова, потому что каждый раз вы будете чувствовать какой-то новый аромат, новую сладость, новую высоту, как будто открывается какая-то новая дверь, новые небеса и новые звезды. И за небесами есть небеса.
Когда-то я жил в одном месте… Я пробыл там двадцать лет, оно называется Джабалпур. Джабалпур – это его древнее название, данное в честь одного великого мистика и пророка Упанишад, Сатьякама Джабала.
* * *Сатьякам был очень любознательным ребенком. Он не верил ни во что, пока не испытывал этого на собственном опыте. Став подростком – должно быть, ему было где-то около двенадцати лет, – он спросил свою мать:
– Пришло время. Принц королевства ушел в лес, чтобы присоединиться к семье мудреца. Он мой ровесник. Я тоже хочу пойти, тоже хочу узнать все о жизни.
Мать ответила:
– Это очень трудно, Сатьякам, но я знаю, что ты рожден ищущим. Я боялась, что однажды ты попросишь меня отправить тебя к мастеру. Я бедная женщина, но это не главная трудность. Трудность в том, что в молодости я прислуживала во многих домах – я была бедной, но красивой. Я не знаю, кто твой отец. Если я отправлю тебя к мастеру, все будут спрашивать имя твоего отца, и я опасаюсь того, что они могут отказать. Но нет ничего плохого в том, чтобы попробовать. Пойди и скажи правду, точно так, как я сказала правду тебе. Скажи мастеру, что тебя зовут Сатьякам, твою мать зовут Джабала, поэтому они могут называть тебя Сатьякам Джабал. В том, что касается поиска истины, не важно, кто твой отец.
