Папюс - Практическая магия. Великая Книга управления миром
VI
Порошок для удаления зубов
Нужно взять диких улиток в раковинах, кальцинировать их и превратить в порошок; смочить этот порошок кровью зеленых лягушек; растерев все это – высушить. Этим-то порошком, без сомнения, и пользовались некоторые практики, чтобы выдергивать зубы без всяких хирургических инструментов.
VII
Сироп против апоплексии и против паралича
Возьмите полфунта белого вина; шесть унций розовой воды; одну драхму стекла, обращенного в самый мелкий порошок; шесть драхм корицы; смешайте все вместе; прокипятите смесь с сахаром, чтобы получился сироп, согласно правилам искусства.
Доза приема – от пол-унции до одной унции.
VIII
Мистическое описание великого делания
Объяснение этой фигуры: нужно извлечь соль или кристаллы из свинца (), соединить их с таковыми же серебра ().
Затем взять то же из олова, соединить с тем же из ртути (vif argen).
То же из железа, соединить с тем же из меди.
От всех этих браков получается другой, и Солнце находится в центре.
IX
Мнение Libavius’a о жидком золоте
Этот автор говорит в соч. «Livre seconde», с. 79, что древние, которые много говорили о жидком золоте, не подразумевали под этим именем жидкости, полученной из золота. Он уверяет, что этот металл никогда не входил в препараты, носящие это имя. Под именем жидкого золота подразумевали превосходную жидкость, жидкость редкую, дорогую и драгоценную. Они называли ее золотом вследствие того, что это последнее было всегда драгоценно и желаемо.
Свое мнение он основывает на том, что древние признавали металлы для внутреннего употребления ядом: верно то, добавляет он, что так как золото считалось вредным, то из-за него все время не было приготовлено ни одного средства для внутреннего употребления.
X
Libavius приписывает листьям дуба, как местному лекарству, свойство исцелять застарелые язвы.
Это утверждение не отвечает ни теории, ни практике медицины.
XI
Звезда из сурьмы, или Пантакль Соломона
Смешать: венгерской сурьмы – одну часть, железистого винного камня – две части, винного камня обыкновенного – четыре части; прибавьте туда три части кальцинированного винного камня.
Повторите операцию три раза. Дайте простынуть, и звезда готова. Многие носят эту звезду как амулет, чтобы предохранить себя от заразы и от апоплексии.
Рог. См. Орлов камень.
Родимец.
I. Выкатать хлебным мякишем больному грудь, руки и ноги, в полночь отнести этот мякиш на перекресток, положить здесь в чистой тряпочке, со словами: «Свят Доброхот, хлеб-соль прими, а раба Божия (имя) прости». Выкатывая, произносить заговор: «Выкатываю, выговариваю притчу урочную, приговорную, мужскую, женскую, встречную и поперечную, завидную и радостную, с буйной головы, с румяного лица, с костей, с мозгов, с печени, с легких, из ретивого сердца, с белых рук, с быстрых ног, не сама собою – пречистыми словами» (Романов).
II. Положив больного в избе «на перерубе», опоясать тремя поясами, умыть святою водою, разбить горшок над головою больного и говорить:
«Господи, помилуй раба Своего (имя). Не я тебе помогаю, помогает тебе Пречистая Богородица, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь» (Щуров).
«На море на Окияне, среди моря Белого стоит медный столб, от земли до неба, от востока до запада; а во том медном столбе закладена медная медяница от болестей и хворостей. Посылаю я раба (такого-то) в тот медный столб, что на море Окияне, и заповедаю ему своим словом заповеданным закласть родимец во тот медный столб. А был бы с того заповедания (такой-то) цел и невредим, и от родимца избавлен по сейчас, по всю жизнь» (Сахаров).
У каждого ребенка непременно бывает родимец. Всех же родимцев двенадцать. Они носят название по части тела, которая болит у ребенка: родимец пуповый, сердцевой, внутряной, суставной, жиленой, костяной, ручной, глазной, ревун, говорун.
Ребенка, подвергшегося родимцу, поят и моют водой, над которою говорят слова:
«Грызу я загрызаю, уйму я унимаю на рабе Божием (имярек) двенадцать родимцев (следует перечисление их). Как мертвый от могилы не ворочается, так бы и на раба Божия (имярек) эти двенадцать родимцев никогда бы не ворочались, веки по веку. Отныне и до века» (Ивановский).
Роды. Чары на благополучное разрешение младенца.
I. Напиши на бумаге: «Помни, Господи, сыны эдомские во дни иерусалимовы глаголющие: истощайте до основания его!» – а то письмо положи к роженице за пазуху (Из Пермского сборника, 1860).
II. Дать беременной женщине съесть два куска корня белой лилии (lilium candidum).
III. Выпить воду, в которой варилось два яйца. Это верное средство (Рар. «Magie»).
IV. Прикладывать на живот мазь из заячьей желчи, сока порея (allium porreem) и козьего сала (Chris. «Magie»).
Чтобы ускорить роды.
Сжечь на горячих углях сухой, превращенный в порошок помет орла (id).
Чтобы помешать родам, колдунья берет жабу, вкладывает ей в рот кусочек материи, пропитанной менструальной кровью роженицы, и зашивает ей рот, говоря: «Пока не раскроется – не выйдет» (подразумевается рот жабы и половой орган роженицы). Затем сажает жабу под горшок и т. п. в укромное место. Пока рот у жабы зашит, никакие средства не помогут роженице (А. В. Т.).
Облегчить. См. Алмаз.
Рожа.
I. Хорошенько смешать: 2 унции розового масла, 3 унции масла кувшинки (Nuphar. luteum), 5 унций теплого козьего или коровьего молока, остудить, процедить чрез тонкое полотно и прикладывать в виде компресса (id).
II. Смешать ржаную муку с медом и листьями бузины (id).
III. Натереть мелом красное сукно и приложить, прибавив порошка камфары (мел можно заменить бобовой мукой). В сукне вырезать отверстия для глаз, носа и рта. Повязку менять, посыпая всякий раз порошком. Лица и рук не мыть. Пить молоко, не употребляя кислого, соленого и пряного (И. Златообразов).
IV. Свернуть и мелко разрезать три нитки: красного некрученого шелка (филозель), завернуть каждую отдельно в бумагу. Утром, натощак, съесть одну нитку с десертной или столовой ложкой малинового варенья; две другие – вечером и на следующее утро; ничем не запивать и в продолжение двух дней ничего не пить, разве чайную ложку воды. Есть можно все. Принимая, шелк хорошенько размешать и разрезать мелко.
Для предупреждения рожи носить на шее позвонок лисьего хвоста (Байк. Семиг.).
Рожан (rojane).. Черный и блестящий камень, находимый в голове петуха, когда ее объедят муравьи. Если хочешь чего-нибудь достичь – носи его при себе (Альберт Великий) (Петух должен быть выхолощен цыпленком, а зарезан трех лет, иначе камень не образуется.) (А. В. Т.).
Рожки змеиные. См. Орлов камень.
Роса медвяная (ядовитая) скопляется по утрам, до солнечного восхода, на древесных листьях, в виде клейкой и смолистой массы. Собрать ее под Егорьев день с 22-го на 23 Мая в бутылочку и давать от некоторых болезней (Е. X.).
Росою через серебро умываться – бела будешь (Даль. «Толковый словарь»).
Рубин (от лат. rubeus – красный). Лучшие находят на Цейлоне, в Сиаме и Китае. Смотрящий на темно-красный рубин получает способность пьянеть, не прикасаясь к напитку. Рубин и красное вино имеют сигнатуру. Врачует сердце, мозг и память человека. Прежде назывался Балангус.
Рука-воровка. Отрубить руку у повешенного, завернуть в саван и, хорошо выжав, положить в глиняный горшок с корицей, селитрой, солью, стручковым перцем, обращенным в порошок. По прошествии двух недель высушить на Солнце или в печке, истопленной папоротником и железняком; из жира приготовить свечку с воском и коровьей травой (клевер луговой). Если вставить свечу в кулак мертвой руки, то все увидевшие придут в оцепенение.
Предохранить себя от такой руки – помазать порог смесью из: желчи серой кошки, жира белого петуха и крови сыча. Приготовляется летом.
Рыбу руками ловить. Распусти в водке камфары золотник; когда, вымазав этим раствором ноги, войти в воду, рыбы прибегут, и можно будет оных брать руками. Ловить птиц: когда размочить хлебных зерен в водке и, опять высушив, кинуть на приваду, то склевавшие оных птицы сделаются пьяны, и можно будет их переловить руками. – Когда дать петуху поклевать хлеба, крепким хлебным вином смоченного, и выпустить на двор, то будет он со всеми встречающимися петухами драться (Словарь натур. волшеб. М., 1795). См. Крапива.
Ворожба на ловлю рыбы и птиц.
Если у пойманного в Иванов день о вечерне и заколотого на распутье острою тростью орла выколоть левое око и смешать его с коровьею кровью, то оно может, по народному поверью, служить охотникам и рыболовам.
