Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете. - Виктор Владимирович Курляндский
Стабильность и ясность оживили бы экономику, как никакие другие мероприятия. Ведь за этим предложением стоит мудрость жрецов.
II. Формула справедливости
Совершая операции с ценными бумагами (продавая зерно, нефть, бриллианты, консультативные услуги), мы что-то заработали.
Как делить прибыль?
Вопрос не праздный. Мы все — члены большого социального организма — современного общества, которое может гармонично развиваться, если разрыв между доходами самых богатых и самых бедных не вопиюще большой, если государство, ассоциации предпринимателей, профсоюзы снимают наиболее опасные социальные противоречия и дисбалансы.
Попробуем выяснить, можно ли использовать принцип "золотого сечения" для разработки рекомендаций, которые помогли бы помочь регулировать отношения в сфере распределения благ.
Допустим, что "нечто" (какие-то богатства) делится в результате сложных и не до конца понятных нам событий, процессов и явлений между L (людьми — членами общества).
С нашей точки зрения, оптимальным был бы вариант, при котором "нечто", делясь на части, доставалось всему обществу и распределялось между людьми, естественно, неравномерно (ибо есть люди активные и пассивные, талантливые и бездарные и так далее), но в гармоничных пропорциях.
Рассмотрим следующую модель.
Таблица 27. Оптимальное деление благ в обществе
"Нечто" делится на две равные части; половина "нечто" делится еще на две равные части; и так далее.
Достаются же равные половины очередного дробления (на каждой фазе деления) двум неравным группам людей — более многочисленной, бедной и немногочисленной, богатой.
Черта между бедностью и богатством в нашей модели определяется пропорциями "золотого сечения": при распределении частей "нечто" на каждой фазе его дробления одинаковую долю богатства получают 0,618 и 0,382 общего числа людей, принимающих участие в делении благ. То есть, большее число бедных получает столько же, сколько меньшее число богатых.
В таблице (см. табл. 27) показаны несколько фаз деления "нечто" на части в соответствии с нашими представлениями о разумной социальной справедливости.
Причем столбец "Число… людей…" отслеживает число людей, входящих только во все более и более узкую (с каждой следующей фазой) группу самых богатых членов общества.
Теоретически последняя фаза деления наступит тогда, когда группа людей, которой достаются доли богатства, сузится до одного человека.
В этот момент будет справедливо соотношение:
0,382n х L = 1
Доля "нечто" (всего распределяемого богатства), которая достанется этому самому богатому человеку общества, будет равна:
1/2n
Эти два математических выражения и являются "формулой справедливости".
Я подсчитал, что если число людей, между которыми делится общественное благо, равно ста миллионам человек, а стоимость "нечто" оценивается в один триллион рублей, то при справедливом (в нашем понимании) распределении общественных богатств самому богатому человеку в обществе должно достаться один миллион семьсот тридцать тысяч рублей.
Для сравнения, при делении одного триллиона рублей абсолютно поровну между ста миллионами людей каждому бы досталось по десять тысяч рублей.
Остап Бендер говорил, что если существуют денежные знаки, то обязательно есть люди, у которых их очень много.
Теперь мы знаем, сколько этого "много" при "справедливом" делении благ, и понимаем, что в реальности его несравненно больше.
III. Управление временем как ресурсом
Так случилось, что мы много говорили о времени. Отсутствие совершенной системы его измерения, понятной простому народу, но позволяющей учитывать циклы смены друг другом светил на небе, продолжительности дня и ночи, суток, времен года и т. д., и т. п., давало работу жрецам.
А знает ли такую идеальную систему современная цивилизация?
Григорианский календарь, которым пользуется большинство стран мира и официальные международные институты, имеет ряд недостатков: неодинаковая продолжительность месяцев (28, 29, 30, 31 день), неравенство кварталов (90, 91, 92 дня), неравенство полугодий (181, 182, 184 дня), числа месяца в разные годы являются разными днями недели.
Поэтому есть планы реформировать календарь. Этим вопросом занимаются Экономический и Социальный Советы ООН.
Например, предлагается считать календарным годом 364 дня (4 квартала по 91 дню и по 13 полных недель в квартале), за каждым из которых навечно закреплен определенный день недели. Для согласования нового летосчисления с астрономическими параметрами движения солнечной системы в календаре предусматриваются два дополнительных вненедельных дня: в конце каждого года "День мира" и один раз в 4 года после 30 июня "День високосного года". Более удобный, единый для всего человечества календарь не принимается по политическим, экономическим и, главное, по религиозным причинам. [9]
Человечество достигло такого уровня развития техники, в частности, электроники, что скоро не будет нуждаться в едином для всех народов, всемирном календаре.
Современные компьютеры позволяют находить связи, математически выражать зависимость даже между не поддающимися количественному описанию явлениями и характеризующими их показателями и параметрами.
Это качественно изменило ситуацию. Так же, как электронные переводчики вступили в конкурентную борьбу с людьми, отдавшими долгие годы на изучение иностранных языков и считающими себя профессионалами в этом виде человеческой деятельности, монополия какой-то одной системы измерения времени принципиально уже преодолена.
Если мы с Вами завтра заявим, что каждый раз, когда начинается или заканчивается дождик, у нас наступает новая эра и вводится новое летосчисление, компьютер соединенный с датчиками, следящими за погодой, сам будет без нашего предупреждения при первых каплях дождя выводить на печать календарь, рассчитанный на шесть столетий вперед, и сопровождать его приложениями, поясняющими перевод дат этого календаря во все известные и даже потенциально возможные системы измерения времени.
Даже на Марсе люди останутся людьми и очень нескоро забудут о весне, лете, осени, зиме и будут с другом говорить о том времени года, которое в тот момент будет у них на родине, в их полушарии на Земле.
Им будет трудно сжиться с иными продолжительностями года и суток. Новые астрономические условия жизни, другие "природные" условия неизбежно станут причиной становления и развития новых внеземных этносов со своей новой культурой, в том числе с новым отношением к времени.
Но если наши рассуждения верны, ничто не мешает нам заявить, что и мы (вместе с теми, кто захочет к нам присоединиться) отныне и на века вводим свой календарь. И не с целью внести в культурную палитру современности еще одну цветную кляксу.
Я продемонстрирую Вам систему измерения времени (календарь — часы), в которой собрано все лучшее, что нам удалось узнать в результате нашего продолжительного расследования.
Это система имеет абсолютную точность, жесткую астрономическую привязку, и в ней реализован принцип совмещения
