Юри Каптен - Мифы медицины традиционной и нетрадиционной

В буквальном переводе китайское слово «ци-гун» как раз и обозначает особое искусство в управлении невидимыми энергиями ци. Индийское слово «Прана» и китайское «ци» означают фактически одно и то же, а именно—невидимые обычному глазу эфирные и более тонкие потоки энергий, пронизывающих все космическое пространство. Пока что современная наука признает лишь электромагнитные составляющие природных энергий, хотя, с позиций йоги или ци-гун, это—лишь частичное проявление энергий Праны-ци.

Внешне гимнастические комплексы ци-гун напоминают нечто среднее между красивым медленным танцем и известной еще со времен советского застоя «производственной гимнастикой». При этом внешняя простота многих движений чаще всего оказывается обманчивой— трудно сначала поверить в волшебство самооздоровления и самоисцеления через медленное разведение рук в стороны и вверх, круговые движения локтей и кистей…

Но все «секреты» китайских гимнастических комплексов связаны не столько с тем, какие движения делаются, сколько как они исполняются. Правила ци-гун предусматривают строго определенную синхронизацию каждого движения с фазами «вдох-выдох», с ориентацией практикующего по сторонам света и с особыми внутренними ощущениями, контролирующими откуда именно исходят двигательные импульсы. Кроме того, как коренное отличие от западной физкультуры, почти все движения ци-гун делаются в состоянии максимальной расслабленности, так что подразумевается предельный минимум физических энергозатрат. Поэтому, хотя внешне многие движения ци-гун кажутся очень простыми, на практике достичь мастерства в их исполнения вовсе непросто. Здесь прежде всего требуется квалифицированный инструктор, долгий личный опыт и настойчивость в занятиях.

Что касается инструкторов—здесь есть много проблем. Так, самый распространенный современный миф рассматривает едва ли не каждого приезжающего на Запад китайца как мастера ци-гун. Но лично я знаю много случаев, когда приезжие китайцы, выдававшие себя за знатоков ци-гун, на самом деле приезжали зарабатывать доллары с доверчивых простаков. Эти «мастера» не только сами делали немало ошибок в упражнениях, но и не поправляли начинающих, когда те неправильно исполняли даже основные стойки или базовые движения. Отчасти это вызвано еще и слабым знанием китайцами русского языка. В итоге общая картина подобных занятий, за которые иной раз берут с каждого по 50–80 долларов, сводится к следующему: «делай так, делай так—халасо!».

Со всей ответственностью могу заявить, что российские наставники по ци-гун нередко оказываются куда более продвинутыми и куда более чуткими к внутренней энергетике упражнений, нежели китайские собратья. Все дело не в национальности, а в уровне квалификации и степени личной продвинутости.

Основные целительные эффекты китайских комплексов ци-гун связаны с двумя типами явлений:

1) с активизацией энергопотоков в эфирных меридианах, протекающим по известным «китайским» меридианам, и механическим перемешиванием энергий внутри аурического кокона. Тем самым устраняются «пробки» и застои энергий, нормализуется энергообмен (а, следовательно, и весь обмен веществ с катаболическими и анаболическими биохимическими реакциями).

Есть данные, что 80 % болезней обусловлены наличием именно энергетических «пробок» в эфирных меридианах и застоями эфирных энергий, и только 20 % заболеваний вызваны недостатком жизненных энергий. Этот последний момент (т. е. сугубо «механическое» перемешивание энергий) роднит китайские динамические комплексы с европейскими крайне упрощенными и потому гораздо менее эффективными аналогами типа аэробики.

2) привлечением извне дополнительных количеств жизненных энергий ци с последующим их встраиванием в общую энергетику аурического кокона человека. Тем самым компенсируются прежде всего возрастные потери энергий и существенно замедляется старение как следствие энергетического истощения и износа функциональных систем.

Преимущества китайских комплексов оздоровительной гимнастики сводятся к следующим основным моментам:

1) принцип минимизации мышечных усилий и отсутствие каких-либо существенных физических нагрузок делает разнообразные виды гимнастики (типа «Парящего Журавля», «Разминки Дракона», Тайцзи-цюань, Багуа-чжан, «Игр пяти зверей», «Восьми кусков парчи»…) крайне желательными для лиц пожилого возраста; начинать делать этимедленные движения можно и в 70, и в 80 лет… Но и для молодежи они чрезвычайно полезны, так как, помимо крепкого здоровья, они усиливают в женщинах грациозность, а в мужчинах силу и навыки к боевым искусствам;

2) отсутствие необходимости в гимнастических залах, спортивных снарядах или в дорогих тренажерах. Для наполовину нищего населения России этот фактор оказывается весьма значимым;

Каких-либо негативных явлений или психических «сдвигов» от практик китайских комплексов ци-гун нет! Например, при исполнении упражнений Тайзи-цюань вы не найдете никаких побочных эффектов, негативных последствий для здоровья, и у вас от таких занятий никогда «не поедет крыша».

Если негативные последствия и есть, то они связаны почти исключительно с явлениями духовно-психологического характера. Нежелание направлять привлекаемые силы и энергии на духовные цели чаще всего приводит к возрастанию эгоизма, а из-за накопления больших запасов ци в области низа живота практикующий может терять этический контроль. Это, в свою очередь, приводит часто к избыточной похоти и гиперсексуальности. Неслучайно в иных группах китайской гимнастики или у-шу тренеры-наставники спят со своими ученицами (иногда с несколькими сразу).

К тому же очень многие матера ци-гун (как и в случае с адептами Хатха-йоги) начинают непомерно гордиться своими успехами, и тогда они впадают в грех гордыни и тщеславия. Иной практикант может порой даже вообразить, что принцип Кармы и другие законы Вселенной теперь не для него, что он вышел за пределы их действия и теперь может делать, что ему угодно. К счастью подобное вырождение адепта Хатха-йоги или ци-гун в черного мага—явление сравнительно редкое, и смерть успевает унести такого гордеца раньше, чем он успеет полностью деградировать в духовном отношении.

Выше уже не раз говорилось об опасностях энергетических практик. Надо сказать, что последние связаны не только с активизацией чакр или с подъемом Кундалини, но также, например, с так называемой «внутренней алхимией» китайской даосской йоги. Поэтому стоит еще раз вернуться к рассмотрению опасностей энергетических практик, когда занимающиеся стараются управлять внутренними потоками энергии.

Справедливости ради надо сказать сразу: фактически все системы саморегуляции и восточные оздоровительные гимнастики, начиная уже с некоторых уровней, по мере индивидуального совершенствования их исполнения, становятся практиками управления внутренними энергиями. Это относится не только к упражнениям ци-гун, но и к «обычным» асанам Хатха-йоги, к комплексам боевых искусств типа Каратэ, у-шу или таиландского бокса…

Более того, это не только нормальное явление, но и свидетельство реального прогресса в занятиях. Так оно и было принято изначально: сначала ученик нарабатывал способности чувствовать внутренние энергии, затем руководить ими, структурируя определенным образом энергопотоки, затем привлекать внешние энергии Праны-Ци и встраивать их определенным образом в энергетику своей ауры… Так было всегда, и не стоит бояться такого естественного продвижения занимающегося по пути реального мастерства.

Стоит бояться лишь нежелательных нарушений в энергетике, возникающих из-за неправильного исполнения соответствующих практик или недооценки тех или иных факторов.

Когда с вами занимается квалифицированный тренер (не обязательно китаец!), ему должны быть известны так называемые правила «предусмотренных ощущений». Эти правила предусматривают, что исполнении тех или иных элементов гимнастических комплексов или даосских практик алхимического характера у практикующего происходит разогрев итой или иной части тела или органа или же практикующий испытывает «щелчки», похожие на похрустывание в суставных сочленениях, легкое головокружение или чувство эйфории… Эти «предустановленные ощущения» сигнализируют, что энергии пошли в правильных направлениях или же что что занимающийся достиг той или иной ступени мастерства и потому можно двигаться дальше.