Дж. Робертс - Говорит Сет. Вечная реальность души. Часть 1
Ваше собственное физическое окружение кажется вам таковым из-за вашей собственной физиологической структуры. Если бы вы получали ощущение собственной непрерывности прежде всего через ассоциативный процесс, а не как движение привычного вам «я» во времени, то воспринимали бы физическую реальность совершенно иначе. Было бы возможно воспринимать одновременно объекты из прошлого и будущего, что объяснялось бы ассоциативными связями. Допустим, за всю жизнь у вашего отца было восемь любимых кресел. Если бы ваши механизмы восприятия были в первую очередь настроены на интуитивные ассоциации, а не на последовательность времени, то вы одновременно видели бы все восемь кресел; или же, увидев одно, воспринимали бы и другие. Таким образом, окружающая среда не есть что-то обособленное, она — результат механизмов восприятия, которые, в свою очередь, определяются психологической структурой.
Поэтому если вы хотите понять, на что похож окружающий меня мир, вам необходимо понять, что есть я. Чтобы пояснить это, я вынужден вернуться к природе сознания в целом и в итоге расскажу вам многое о вас самих. Внутренняя часть вашей личности уже знает многое из того, о чем я собираюсь рассказывать. Отчасти моя задача и заключается в том, чтобы познакомить вашу эго-часть с тем, что и так уже известно значительной части вашего сознания, которую вы долго игнорировали.
Вы смотрите на физическую вселенную и интерпретируете реальность соответственно информации, которую получаете от «внешних чувств». Образно говоря, я войду в физическую реальность и загляну внутрь вместо вас, описав ту реальность сознания и восприятия, которую вы сейчас не можете увидеть, потому что слишком очарованы. А вы действительно очарованы физической реальностью и находитесь сейчас в не менее глубоком трансе, чем женщина, через которую я пишу эту книгу.
Все ваше внимание особым образом сфокусировано на одной сияющей яркой точке, которую вы называете реальностью. Вокруг вас существуют и другие реальности, но вы не видите их и стираете все поступающие от них стимулы. У вашего транса есть причины, как вы потом поймете, но понемногу вы выйдете из него. Моя цель — открыть ваше внутреннее зрение.
Я закончу сеанс. Мы подошли к концу второй главы. Желаю вам доброго вечера.
(«Доброго вечера, Сет. Все было очень интересно».
23:12. Джейн быстро вышла из глубокого транса. «Я ничего не помню»,— сказала она.)
Сеанс № 518, 18 марта 1970 года, среда, 21:25
(В последний месяц Джейн устроила себе своеобразный отпуск. Она провела два сеанса по расписанию (один — для друзей и один — для нас, личный) и только один для еженедельных занятий по экстрасенсорике. [Эти сеансы не учитываются в нумерации.] Время от времени Джейн задавалась вопросом, скажется ли этот перерыв на книге Сета, и если да — то как. Сообщив мне очень занимательную информацию о моей картине, Сет плавно перешел к книге в 21:33, словно с 11 февраля до 18 марта не прошло больше месяца.
Примечание: мне кажется, что будет интересно иногда указывать время, чтобы было понятно, сколько у Сета занимает передача информации для книги.)
Итак, еще немного. Я закончу со второй главой и начну следующую.
Конечно, окружающий меня мир включает и другие личности, с которыми я общаюсь. Общение, восприятие и окружение разделить невозможно. Поэтому вид общения, которым пользуемся я и мои знакомые, имеет огромное значение в разговоре о нашем мире.
Коротко говоря, в следующей главе я попытаюсь дать вам представления о нашем существовании; о работе, которой мы занимаемся; об измерении, в котором мы живем; а главное — о тех проблемах, которые составляют наше существование.
Глава 3
Моя работа и те измерения реальности, в которые она меня приводит
(21:43.) Итак, у меня, как и у вас, есть друзья, хотя со своими я, скорее всего, знаком дольше. Вы должны понимать, что мы воспринимаем нашу реальность совершенно не так, как вы. Мы осознаем то, что вы назвали бы нашими прошлыми «я», — личности, которые мы включали в себя в других жизнях.
Поскольку мы используем телепатию, нам трудно что-либо скрыть друг от друга, даже при желании. Может быть, это покажется вам нарушением неприкосновенности, но уверяю вас — даже сейчас ваши мысли не скрыты, они известны вашей семье и друзьям, а также — должен заметить — к сожалению, и тем, кого вы считаете врагами. Вы просто не осознаете этого.
Это не означает, что каждый из нас для других — открытая книга. Напротив. Существует такое понятие «мысленный этикет», мысленная вежливость. Мы намного лучше осознаем свои мысли, чем вы. Мы понимаем, что у нас есть свобода выбирать собственные мысли, и выбираем их разборчиво и с изяществом.
(Пауза в 21:49.) Мы осознали силу своих мыслей в прошлых существованиях, методом проб и ошибок. Мы поняли, что никто не может избежать созидательного начала мысленных образов или эмоций. Это не означает, что мы лишены непринужденности, или что нам приходится выбирать между одной мыслью и другой в страхе, что одна из них окажется негативной или разрушительной. Это, говоря вашими словами, для нас уже позади.
Наша психологическая структура такова, что нам доступно больше разнообразных форм общения, чем вам известно. Представьте себе, что встретились с другом детства, которого давно забыли. Сейчас у вас может быть мало общего. Но все же вы можете провести вечер за приятной беседой о ваших учителях и одноклассниках и установить некоторую связь.
Поэтому, когда я «встречаюсь» с кем-то другим, то обычно способен лучше понимать его на основе конкретной прошлой жизни, даже если «сейчас» у нас мало общего. Мы могли быть знакомы, например, как совершенно другие люди в XIV веке, и будем мило общаться об этом времени — как вы и ваш друг детства устанавливаете связь, вспоминая прошлое.
Однако мы при этом будем осознавать, что мы — многомерные личности, которые на одном уровне существования когда-то делили общее окружение. Как вы потом поймете, это слишком простая аналогия, которая полезна нам только временно, потому что прошлое, настоящее и будущее в таком виде не существуют.
Наш опыт, однако, не включает знакомое вам измерение времени. У нас намного больше друзей и знакомых, чем у вас, просто потому, что мы осознаем различные связи, относящиеся к тому, что мы пока назовем «прошлыми» воплощениями.
(22:00.) Конечно, мы располагаем куда большим знанием. Вы не сможете назвать ни одного периода времени (в вашей системе), в котором не было бы кого-нибудь из нас, и в нашей памяти хранится неуничтожимый опыт, полученный в прошлой жизни.
Мы не испытываем потребности скрывать свои мысли или эмоции от других, потому что сейчас мы все понимаем объединенную природу сознания и реальности и свою роль в ней. У нас сильная мотивация. (Веселым тоном.) Может ли дух быть не в духе?
(«Думаю, нет».)
Мы полностью располагаем своей энергией, но она не направляется на конфликты. Мы не растрачиваем ее по пустякам, но используем для тех уникальных собственных целей, на которых основан наш психологический опыт.
Так вот, каждое цельное «я», или многомерная личность, обладает собственными целями, задачами и творческими начинаниями, которые изначально и составляют «я» и от которых зависят качества, делающие «я» вечно реальным и вечно ищущим. Мы, наконец, вольны использовать нашу энергию в этих целях. У нас возникают сиюминутные проблемы, и мы понимаем, что наши задачи важны не только сами по себе, но и для удивительных побочных эффектов, которые возникают при попытке решения задач. Стремясь к нашим целям, мы понимаем, что оставляем яркий след, по которому смогут пройти и другие.
Мы также предполагаем — я так точно — что сами цели принесут удивительные результаты, невероятные последствия, которых мы не представляем, и просто приведут нас на новые пути. Понимание этого позволяет нам сохранять чувство юмора.
(22:11.) Когда много раз рождаешься и умираешь, ожидая с каждой смертью прекращения себя, и когда за этим каждый раз следует осознание того, что существование продолжается, неизбежно ощущаешь все как божественную комедию.
Мы начинаем постигать созидательную радость игры. Например, я уверен, что творчество и сознание рождаются через свойства игры — в противоположность работе, в ускоренной внезапной интуиции, которую я неизменно вижу в собственных существованиях и в опыте тех, кого знаю.
Например, с вашим измерением я контактирую, не перемещаясь на ваш уровень реальности, а представляя себя там. Если бы я знал то, что знаю сейчас, все мои смерти были бы приключениями. С одной стороны, вы слишком серьезно относитесь к жизни, а с другой — вы недостаточно всерьез воспринимаете игру.
Мы получаем удовольствие от неожиданной игры, но с вашей точки зрения ее можно назвать ответственной игрой. Это несомненно творческая игра. Например, мы играем с мобильностью нашего сознания, проверяя, насколько «далеко» можем его отправить. Нас постоянно удивляют порождения нашего собственного сознания, измерения реальности, через которые мы можем перескочить. Может показаться, что мы праздно используем свое сознание для игр, но тем не менее пути, которые мы прокладываем, продолжают существовать, и их могут использовать другие. Мы оставляем сообщения, ментальные обозначения для тех, кто может пройти мимо.
