Брюс Липтон - Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться
В этой книге мы приводили документальные свидетельства удивительных дел, совершавшихся ради спасения любимых людей. А в главе 13 «Одна идея» мы говорили об экспериментах Леонарда Ласкова, исцелявшего силой любви раковые опухоли. Давайте же обратимся к любви и мы — сейчас, когда нам нужно вывести из своего организма болезнетворные политические токсины, накапливавшиеся в нас на протяжении всей истории человеческих войн!
Два десятилетия назад в ЮАР начался эксперимент, в ходе которого любовь, истина и прощение помогли целой стране исцелиться от последствий нескольких столетий колониализма. В 1989 году после двадцати семи лет заключения был освобожден из тюрьмы Нельсон Мандела, лидер Африканского Национального Конгресса — революционного движения, ставившего своей целью искоренение апартеида в Южной Африке. Большинство людей, проведя более трети жизни за решеткой, непременно затаили бы в душе ненависть и гнев, но Мандела сумел трансформировать свой горький опыт тюремного заключения в духовную мудрость и сострадание. После освобождения он поклялся осуществить в стране мирный переход от апартеида к основанному на взаимном уважении многонациональному обществу.
Став в 1994 году президентом ЮАР, Мандела первым делом создал Комиссию правды и примирения (КПП), ибо, по его собственным словам, «лишь правда принесет прошлому покой». Эта комиссия была призвана публично объявить о политических преступлениях, совфшенных как правительством, так и революционными силами, а затем дать всем преступникам возможность сознаться в своих злодеяниях и получить амнистию в обмен на искреннее покаяние. Председателем КПП стал англиканский епископ Десмонд Туту, один из величайших духовных лидеров Африки и последователь традиционной племенной философии убунту.
На языке банту убунту означает связь между индивидуумом, человечеством и миром. В этом смысле это слово в чем-то сродни обсуждавшемуся в главе 10 слову religare, от которого происходит слово «религия». Африканский историк и журналист Стэнлейк Дж У. Т. Самканж приводит три ключевые максимы философии убунту:
A. Мы утверждаем собственную человечность тем, что признаем человечность других.
Б. Когда перед нами стоит выбор: человечность или богатство, мы выбираем человечность.
B. Король обязан своим статусом воле народа, которым он управляет.
Ого! Да тут прямые параллели: А — с Золотым Правилом единения, Б — с Иисусом, изгоняющим менял из храма, и В — с правительством, получающим свои полномочия от свободных граждан. Традиционная философия убунту, несомненно, способствовала успеху движения примирения в Южной Африке, имеющего своей целью восстановление целостности общества.
Назвав прежний политический режим ЮАР прямым виновником апартеида, Комиссия правды и примирения в окончательном отчете о результатах своей работы признала и осудила зверства, совершенные обеими сторонами. Эволюционная миссия КПП, вдохновляемая жизнеутверждающими намерениями Манделы и Туту, обеспечила возможность мирного перехода власти в Южной Африке.
Любовь и прощение, проповедовавшиеся КПП, не имели ничего общего с фальшивой слащавой сентиментальностью и требовали немалой отваги и духовной твердости, которые прошли испытание на прочность еще до того, как Мандела был избран президентом ЮАР. В 1993 году был убит член Африканского Национального Конгресса Крис Хани. Мандела обратился к своим жаждавшим мести соратникам и их готовым к кровопролитию противникам с такими словами: «Сегодня я всем сердцем обращаюсь ко всем жителям ЮАР — как черным, так и белым. В нашу страну пришел белый человек, исполненный предрассудков и ненависти. Он совершил злодеяние настолько омерзительное, что наш народ сейчас оказался на грани катастрофы. И белая женщина, наша соотечественница, рискуя жизнью, раскрыла личность убийцы, чтобы мы знали его и могли привлечь к суду. Настало время всем южноафриканцам сплотиться для противостояния людям, стремящимся разрушить дело, которому посвятил свою жизнь Крис Хани, — дело свободы для нас всех».
Представьте себе, насколько другим мог бы быть мир ныне, если бы после обрушения Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года американский президент обратился к нации с подобным обращением. Способствовало бы это укреплению любви и здравомыслия в мире на волне искреннего сострадания, которое испытывали по отношению к Америке люди всей планеты? Мы думаем, да.
В 2000 году доктор Фред Лускин, директор стэнфордского проекта «Прощение» и автор книги «Прости навсегда», реализовал программу «Надежда»[78]. В рамках этой программы он привез в Калифорнию группу католиков и протестантов, потерявших во время войны в Северной Ирландии близких людей. У некоторых из них трагедия произошла двадцатью годами ранее, но боль так и не утихла. Первый шаг к исцелению был сделан тогда, когда и католики, и протестанты признали, что они испытывают одинаковую боль, по сравнению с которой разделяющие их противоречия — ничто. Когда через неделю программа «Надежда» была завершена, ее участники ответили на вопросы анкеты, позволяющей оценить перемены в их эмоциональном и психологическом состоянии. Все они отметили, что их обида, гнев и чувство подавленности значительно ослабли.
Описанные выше результаты не могут не радовать, и все-таки остается вопрос: «Насколько эффективно может исцелять нас от токсичных эмоций, в частности от злобы и ненависти, любовь?» Эксперименты Леонарда Ласкова по воздействию любви на раковые клетки в чашке Петри — это конечно, хорошо, но что делать, если ненависть стоит у меня за порогом и стучится в мою дверь?
В своей книге «Не мечом» Кэтрин Уотерсон рассказывает о канторе из синагоги Майкле Вайсере и его жене Юлии. В 1991 году они перебрались в город Линкольн (штат Небраска). Едва супруги въехали в новый дом и начали разбирать вещи, как их радостное настроение было испорчено угрозами по телефону. Потом они получили бандероль с расистскими листовками и открыткой, где было написано: «Ку-клукс-клан следит за тобой, подонок». Полицейские сказали, что это очень похоже на работу сорокачетырехлетнего Ларри Трапа, называвшего себя нацистом и являвшегося одним из «великих драконов» местного отделения Ку-клукс-клана. Трапа считали причастным к поджогам нескольких домов местных афроамериканцев, а также центра беженцев из Вьетнама. И на тот момент он планировал взорвать Б'най Иешуран — синагогу, где служил Вайсер. При этом сам лидер местного движения белых расистов был прикован к инвалидной коляске и страдал диабетом.
Юлия Вайсер, хотя она была напугана и возмущена угрозами по телефону и по почте, испытывала>сострадание к Трапу, который жил один в небольшой однокомнатной квартирке. Она решила посылать Трапу каждый день по письму с цитатами из Книги притчей Соломоновых. Вскоре по местному кабельному телеканалу начали транслировать цикл отравленных ненавистью передач с участием Трапа. Тогда Майкл стал звонить в местный офис Ку-клукс-клана и оставлять сообщения: «Ларри, откуда эта ненависть ко мне? Ведь ты же меня совсем не знаешь».
Однажды Трап сам взял трубку. Представившись, Майкл спросил у него, не нужна ли ему помощь по дому. Трап ответил отрицательно, но, по-видимому, что-то в его душе стало меняться. В течение некоторого времени в нем жили два человека: один плевался ядом ненависти с телеэкрана, а другой признавался Майклу Вайсеру по телефону: «Я не в силах ничего изменить, ведь я говорил такого рода вещи всю свою жизнь».
Однажды во время проповеди в синагоге Майкл попросил прихожан помолиться «за одного человека, который болен ненавистью и нетерпимостью». Тем же вечером перстни со свастиками на пальцах Трапа стали причинять ему нестерпимый зуд и он снял их. На следующий день он позвонил Вайсерам и признался: «Я хочу выйти из игры, но не знаю как». Майкл сказал, что они с Юлией могут приехать к нему домой, чтобы, как они выразились, «преломить с ним хлеб». Поколебавшись, Трап согласился.
Когда Вайсеры приехали к Трапу, он расплакался и отдал им все свои перстни со свастиками. В ноябре 1991 года Трап вышел из состава Ку-клукс-клана и разослал всем, кому он причинил зло, письма с просьбами простить его. Накануне Нового года он узнал, что ему осталось жить меньше года, и в тот же день Вайсеры предложили ему переехать к ним в дом. Майкл и Юлия устроили для Трапа спальню в своей гостиной. «Вы дали мне то, чего я не получил от своих родителей», — сказал он.
Прикованный к кровати, Трап стал читать книги о Махатме Ганди, Мартине Лютере Кинге и всерьез заинтересовался иудаизмом. 5 июня 1992 года он принял иудаизм — в той самой синагоге, которую совсем недавно планировал взорвать. Юлия уволилась с работы, чтобы присматривать за ним в его последние дни. Он умер шестого сентября того же года, держа Майкла и Юлию за руки.
