Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2

Надежда является вечным светом на темных путях жизни, по которым душе нужно пройти через инкарнации, чтобы достигнуть Бога. Никогда не оставляйте надежды, ибо тогда вас будет ожидать путь несчастной тьмы, пока у вас опять появится возможность снова зажечь руководящий свет надежды и продолжать свой путь к Богу.

Большинство людей надеются и стараются некоторое время, однако когда их несколько раз постигает неудача, то они оставляют надежду и впадают в отчаяние. Божественный человек никогда не теряет надежды, ибо он знает, что ему принадлежит вечность, в которой он сможет материализовать свои мечты.

Мы не смеем думать, что смерть является вечной пропастью, в которой мы заснем навсегда сном забвения, но мы должны смотреть на смерть как на отдых, данный нам на время, чтобы мы смогли с новой энергией и надеждами продолжать наш путь дальше и дальше, пока мы достигнем вечной обители Божией.

Надежда рождается из интуитивного душевного сознания, что мы когда-нибудь исполним наше забытое сходство с Богом в нас. Этим интуитивным сознанием является “вера”.

Метафизически “вера”, или интуитивное переживание всей истины, обитает в душе. Из нее рождаются человеческие надежды и желания достижений, однако и она скрыта за стеной незнания. Обычно люди ничего не знают об этой интуитивной вере, которая скрыта в душе, которая является скрытым источником самых удивительных надежд.

Ни одна надежда не является слишком большой или невозможной для этого всевидящего интуитивного ока, чтобы ее нельзя было бы исполнить. Вера является последним восприятием, посредством которого мы можем узнать все вещи, какими они являются.

Слово “вера” зачастую употребляется вместо “слепой веры” совершенно ошибочно, например: “У меня имеется вера к нему”. Слепая вера является только проблематичной и за ней могут последовать заблуждения. Слепая вера является несовершенной, экспериментальным ощущением об истинности какой-либо вещи. Неиспытанная слепая вера проявляется в догматических взглядах или если она теряет смелость, то она может превратиться в скептицизм или неверие.

Когда слепая вера превращается в догматические взгляды или скептицизм, то она становится разрушительной. Конструктивная вера является умственным состоянием, необходимым для испытания в начале какой-либо истины. Лицо, которое больше ничему не верит, прекращает также испытывать и пробовать, но это является единственным средством для познания истины.

Конструктивная вера является хорошей, когда кто-либо непрерывно верует и экспериментирует с какой-либо истиной, пока раскроется ее сущность. Пагубное неверие является ограничивающим, ибо человек не верит тому, что он делает. Конструктивное неверие или сомнения являются хорошими, ибо они выявляют поведение, не являющееся окончательным скептицизмом и отвращением от Истины на все времена, однако человек говорит: “Я не верю вашим утверждениям, пока вы не докажете их истинность”.

Иисус сказал, что вера является доказательством невидимых вещей, т. е. все явления в видимой материи можно познать посредством органов чувств, однако невидимые субстанции, как вибрации, тонкие космические силы и световые явления, невидимые и непознанные — не воспринимаются посредством ограниченных способностей органов чувств.

Доказательством существования тонких сил и Бога как конечной субстанции является вера, или интуитивная способность всевидения и моментального познания всего, что развивается в глубокой медитации в контакте души с Богом. Иисус сказал:

Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас.

(Мф. 17, 20)

Если кто-либо верит в космическое сознание как в двигатель всего материального Творения, и он обладает интуитивным познанием этого сознания, тогда он может действовать с наполняющим все сознанием или контролировать каждую часть материи на земле или на отдаленных звездах.

Подобно тому, как ваше сознание находится везде, в каждой части вашего тела, и подобно тому, как вы можете двигать одной рукой или вашими мускулами, т. е. вы можете возбудить сознание действовать в каждой части вашего тела, так и человек с космической верой или космическим вездесущим сознанием может повелевать каждой части материи действовать по его указаниям. Эта вера является внутренним светом, который раскрывается как Истина в существовании тонких сил, которые не воспринимаются глазами и органами чувств.

После приобретения космической интуитивной веры с непрерывной надеждой и усилиями в медитации, человек становится эгоистичным и хочет один наслаждаться Царством Божиим. Сострадание или любовь рождаются из симпатии и симпатия рождается из сознания вездесущности, в котором прогрессирующая душа может перенести свое сознание на ограниченные души и на других страждущих и переживать их ограниченность и их страдания. Когда же человек чувствует чужие страдания, тогда из любви у него возникает желание помочь.

Эгоизм душит душу и заключает вездесущую душу в тюрьму ограниченности. Эгоизм топчет свою собственную цель. Вместо счастья он создает несчастье, и вместе с несовершенными, ограниченными стремлениями к счастью, затуманенными эгоизмом, он исключает возможность стремления к совершенному, неограниченному счастью, которое находится в Божественной Вездесущности.

Я имел обыкновение желать спасения только для себя, однако мой Учитель однажды сказал мне: “Ты — эгоистичное существо, ты хочешь вкушать сыр вечности один, в то время как тебе его нужно приобрести для распределения другим. Окончательное счастье таится в разделении его с другими”.

С этого времени я всегда говорил, что я стремлюсь к спасению, чтобы я смог нести его каждому, а не ограничиваться только одним моим ртом души, но посредством бесчисленных душевных ртов я хочу пить нектар Божественной Вездесущности. Я хочу распределить его всем. Это и является любовью. Запомните, что прежде всего вам самим нужно приобрести Бога, и тогда вы сможете Его давать и другим.

24. КОСМИЧЕСКИЕ ПРИЗРАКИ

В Индии нас учат не быть фанатиками ни в одном деле. Нам нужно развиться до той ступени, в которой мы можем знать, что существуют оба — и дух, и материя, однако не в таком виде, как мы это воображаем. Материя проявляется в видимой форме, однако в действительности она состоит из электромагнитных волн. Это является энергией. Все так называемые твердые вещества, видимые нами, не являются твердыми. Они не что иное, как летающие атомы, которые содержатся вместе магнетической силой. Ничто не является твердым.

Этот мир был создан посредством Божественной вибрации. Материя является одной вибрацией и ум является другой. Материя является более низкой вибрацией, однако отрицать существование материи — глупость. Человечество страдает из-за иллюзии по отношению к материи, Земле, планетам и к телу и душе. Только мудрый и бодрствующий человек видит их истинную природу. Например, нашим органам чувств кажется, что Земля плоская и неподвижная, однако посредством научных исследований доказано, что Земля круглая и вращается. Заблуждение одного лица называют “иллюзией”, в то время как заблуждение всех людей называют “разочарованием”.

Наши органы чувств дают нам объяснение определенных событий, явлений и веществ, однако в большинстве случаев мы получаем от них неправильные сведения об истинной субстанции. Здесь приводятся 10 главных разочарований:

1. Иллюзия времени и пространства.

2. Разочарование посредством привязанности к одной семье или стране.

3. Ошибки сознания, в котором кто-либо чувствует боль в своем теле, но не чувствует эту боль как ментальную идею.

4. Ошибочное сознание о разнице между твердыми веществами, жидкостями, газами, жизнью, мыслями и чувствами.

5. Ошибочное представление о рождении и смерти.

6. Ошибочное представление о состояниях сна, бодрствования и мечтания.

7. Ошибочность в отношении относительной важности нашего тела, тело в действительности настолько незначительно и мало, однако оно нам кажется таким ценным и значительным.

8. Ошибочность привязанности больше к злому, чем к хорошему.

9. Ошибочность видеть только материю без существования Бога.

10. Заблуждения из-за незнания, что видимое является не истинным, а невидимое является реальной субстанцией.

Болевое сознание является иллюзией. Боли возникли из преувеличенного ощущения внимания. Подчеркивая свою индивидуальность, мы отделились от всей природы и развили разделения. По этой причине так много вещей могут ранить тело.