Величие Прабхупады - Госвами Сатсварупа Даса

являются лучшими возлюбленными Кришны. Он дал нам книгу «Кришна», чтобы показать, как мать Яшода, Господь Баларама и гопи

любят Кришну и как, постояннодумая о Нем, они во много раз усиливают свою любовь кНему. «Тогда мать Яшода обняла Кришну, усадила к себена колени и стала смотреть на Его детское личико с великой

любовью и привязанностью. И из-за сильной любви молоко потекло у нее из груди».19

В конечном счете Прабхупада учил нас, что бхакти -этовысочайшее проявление любви. И потому, в соответствии с «Бхагавадгитой», он призывал нас оставить всё разнообразие

религий и просто пре даться Кришне.20 «ВерховнаяЛичность Бога, сын матери Яшоды, доступен преданным, которые заняты спонтанным преданным служением Ему,но тем, кто занимается лишь умственными рассуждениями,

кто пытается достичь самоосознания, совершая суровые

аскезы и покаяния, или же тем, кто считает тело своей

сущностью, нелегко достичь Его».21

157

Учение Прабхупады о любви (бхакти, божественной любви) воплотилось в выполнении его собственного преданного служения. Своей собственной пре данностью Кришне он доказал, что Кришна -действительно всепривлекающий,

чарующий Господь. На этом основана книга «Кришна» и

века, все его желания ее иллюстрации. Всё внимание челоственное

прибежище и любовь должны найти свое единв

Кришне, и

век сможет полюбить всё творение, таким образом чело

которое в конечномсчете -еще одно проявление замечательного могущества Кришны.

Теперь, когда Шрила Прабхупада оставил этот мир, мы должны научиться любви в разлуке, мы должны постоянно

возвращаться к его урокам, и, подобно обитателям Вриндавана, увеличивать свою любовь к Прабхупаде. Эти уроки предназначены также для того, чтобы применять их в парампаре. Ученики учеников Прабхупады и последующие

поколения преданных встретятся как с уходомсвоих духовных учителей, так и с собственной неизбежной

смертью. А поэтому мы все вПрабхупадой за то, что он стольк одолгу перед Шрилой

раз своим личным примером учил нас любов ному служению.

Хотя мы ценим то, как Шрила Прабхупада проявлял

свою любовь к Кришне, нас могут мучить сомнения.

Присуще ли это ему одному, или же последователиПрабхупады также могут проявлять любовь к Кришне,тем самым уча и привлекая других?

Здесь самое главное -честность. Шрила Прабхупадабыл очень убедительным проповедником, потому чтов своей любви к Кришне он был честен. В нем никогдане было ничего показного, как иногда стараются показать

преданность, которой на самом деле нет. Если мы честны в проявлении нашей любви к Кришне, другимисловами, если наше поведение не выглядит попыткойперешагнуть наш реальный уровень продвижения, тосамо по себе это может привлечь того, кто обращается к нам с искренним интересом. В лучах чистоты Шрилы

158

Прабхупады нам будет легко оставаться смиренными,что является наи более привлекательным качествомпроповедника-вайшнава. Смирение привлечёт тех, ктоискренен в своих поисках, и смирение привлечёт также

Кришну. Когда другие увидят, насколько беззаветнопреданный посвятил себя выполнению миссии ШрилыПрабхупады, само по себе это будет свидетельством любви преданного к Кришне, и это привлечёт остальных

к служению Ему.

В попытке привлечь людей к себе, чтобы привести их к Кришне, существует некоторая опасность. Эта опасность

заключается в том, что вы, в действительности,можете давать им не «всего» Кришну, имея собственные

тонкие материальные потребности, нуждающиесяв удовлетворении. Вы будете использовать людей в служении

себе до тех пор, пока не очиститесь полностью.Но духовного учителя мы называем прозрачной средоймежду нами и Кришной. Сам он не обрывает поток преданности

ученика. Ученик чтит его и предлагает ему свое служение, а «прозрачный» гуру позволяет бхакти,которая является сущностью всего, течь через него нетронутой

и предлагает ее лотосным стопам Кришны.Чистый духовный учитель даёт высшее благо своемуученику, поскольку Кришна принимает то, что Ему предлагает

Его искренний преданный, и по достоинству оценивает

это. Но тот, кто придерживает немного преданности

ученика для себя, таким образом портит то, чтопредназначалось Кришне, и ни гуру, ни ученик не получают

того блага, которое обеспечивает беспрепятственное

продвижение их обоих.

Похоже, что для учеников и последователей ШрилыПрабхупады будет безопасней привлекать только чтопришедших к самому Прабхупаде. Ведь он был такиммогущественным ачарьей. Несомненно, он сможет удовлетворить

все желания новообращенного. Когда такого

человека представят Прабхупаде, между нимиестественным образом завяжутся определенные отно

159

шения, опирающиеся на благодарность, которую заинтересованная

личность испытывает к проповеднику.

Другой вопрос, который может появиться в результате

этого обсуждения, возможно ли и другим преданным,которые не находились рядом со Шрилой Прабхупадойперед его уходом и не ощущали непосредственно, как онпривлекает к себе, принять в этих играх участие? Самоезамечательное в трансцендентной лиле

то, что ощущатьее могут даже те, кто не принимал вМы можем почувствовать близостьней личного участия.

к Шриле Прабхупадепрямо сейчас, подобно тем преданным, которые не могли

находиться рядом со Шрилой Прабхупадой в последние

дни его жизни, но они увеличивали свою любовь кнему, просто слушая о том, как он проводит время; онимолились ему и следовали наставлениям, которые оним дал. Мы все должны делать это, и когда наша любовьк Прабхупаде окрепнет, мы сможем отправиться вследза ним в духовный мир.

1 «ШримадБхагаватам» (2.1.19).

2 агавадгита» (4.9).

3 агавадгита» (2.27).

4 «Бх

«Бх«Бх«Бхагавадгита» (11.32).

5 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 4, стр. 21.

6 Письмо (67-6-2).

7 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 5, стр. 237.

8 «Шрила Прабхупадалиламрита»6 том 6, стр. 322.

10«Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 319.

9 агаватам» (1.19.15).

1112131415161718192021

«ШримадБх

«ШримадБх«ШримадБхагаватам» (2.1.15).«Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 354-355.«Шрила Прабхупадалиламрита», том 4, стр. 139-140.«Шрила Прабхупадалиламрита», том 6. стр. 313.«Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 382.«Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 418.«Чайтанья-чаритамрита», Антья (16.1)«Учение Господа Чайтаньи», стр. 31.«ШримадБхагаватам» (10.9.5).«Бхагавадгита» (18.66).«ШримадБхагаватам» (10.9.21).

160

Увековечивая

память

о

нем

Открытие мемориалов, посвященных Прабхупаде,

важная часть любовного служения ему. Из скром

ности, он не просил ставить ему памятники, этонаша обязанность, а не его.

Поклонение местам паломничества (тиртхам), а такжевсему, что связано с Верховным Господом и Его преданными,

-традиция ведической культуры. Любое место, связанное

с играми Господа, достойно поклонения, равно как иместо, связанное с Его преданными. Господь Чайтанья просил

шестерых Госвами произвести раскопки в местах утерянных