Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1

Мысленные привычки являются ментальным магнитом, который привлекает к себе специфические объекты, в соответствии с видом магнетизма и его свойством. Материальные привычки привлекают материальные вещи, и спиритуальные привычки привлекают спи-ритуальные вещи. Плохие привычки привлекают плохие вещи. Хорошие привычки привлекают хорошие вещи.

Веками человечество усиливало материальное развитие, большей частью не обращая внимания на спиритуальное развитие. Разве теперь не настало время дать этому спиритуальному развитию надлежащее место в развитии тройной природы человека? Ради этой великой нужды посмотрим, не сможем ли мы найти определенный метод в этом деле, который помог бы развитию материального сознания.

Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

(Мф. 13,21)

Это иллюстрирует закон спиритуальных привычек и в действительности закон всех привычек. Материальное толкование вышеприведенной библейской цитаты доказывает, что если какой-либо человек развивает привычку приобретения денег, например, когда у него все больше и больше увеличивается благосостояние, а человек, не имеющий такой привычки к благополучию, теряет даже и то сознание о благополучии, которое у него еще имеется. Лицо, которое уже приобрело привычку привлечения изобилия посредством закона космических успехов, привлечет еще больше благополучия. Но лицо, которое не культивировало такой привычки привлечения благосостояния, не будет состоятельным, пока не приобретет подобной привычки. Это является поучением мужчинам и женщинам создавать правильные привычки посредством своей повседневной деятельности.

Вышеприведенный библейский закон выражает закон кармы (действий), о котором говорится в святых писаниях индусов. Закон действия основывается на законе причин и следствий (эффекта). Если вы родились хорошим, то вы были хорошим до своего рождения в другой инкарнации (воплощении), и если вы являетесь хорошим, то вы привлечете еще больше хорошего. Если же у вас очень мало хороших тенденций, то вы сможете потерять их из-за нападения плохих привычек. Если же вы родились с влечением к плохому, то это является указанием, что у вас уже имелись плохие тенденции раньше, и вы привлечете ими еще больше плохого. Если вы только слегка плохой, то вы были таким раньше, и избыток хорошего в вас, приобретенный из прошлых инкарнаций, уничтожит то легкое зло, которое имеется у вас теперь. Это является действием естественного закона. Однако вам не следует быть связанным с этим и не надо быть в беспомощном положении, если у вас имеются нежелательные привычки, от которых вы хотите освободиться. Теперь настало время, чтобы искоренить их посредством развития силы воли и посредством привычки регулярной медитации. Вполне возможно освободиться от когтей неправильных привычек и создать мысленные и деловые привычки, которые принесут вам желаемый результат.

Если кто-либо привык медитировать и постигать Бога, тому будет нравиться медитировать все больше и больше, чтобы почаще соединяться с Богом. Те, которые мало медитируют и неопределенны в познании Бога, найдут, что их желание медитировать и соединиться с Богом у них исчезает, когда они бывают обеспокоены своими сильными беспокойными привычками. Подобно этому те, которые привыкли быть спокойными, привлекают покой и чистоту, в то время как те, которые только отчасти спокойны, обнаружат, что их покой легко нарушается, когда врывается беспокойство. Неспиритуальные привычки полностью уничтожают силу спиритуальных привычек.

Благочестивый человек в медитации фактически обнаруживает, что его телесное сознание восстает против сознания Вездесущности. Он также обнаруживает, что сознание Эго зачастую побуждается произвести помехи в ускорении дыхания, и таким образом привлекая органы чувств нарушить бездыхательное состояние медитации. В тот момент, когда Эго громко (сильно) дышит (издавая материальные звуки действием воздуха), тогда телесные материальные желания пробуждаются и побуждаются, и борются, чтобы изгнать широкое сознание — спиритическое, которое создается посредством нашей тишины и медитации.

Каждая материальная вибрация, вызванная Эго, во время медитации способствует пробуждению материальных желаний, чтобы опять оживить телесное сознание и чтобы рассеять расширенное спиритическое сознание (Духа). После того, когда Эго создаст материальные вибрации, чувства также начинают создавать различные вибрирующие звуки, чтобы преодолеть решающие тенденции музыкальных астральных звуковых центров.

Все обучающиеся самореализации могут понять, что в состоянии медитации первоначально, когда сознание Эго еще бодрствует и сильно дышит, тогда циркуляция сердца и чувственные органы легких производят странные неловкие гудящие, стучащие и урчащие звуки, чтобы заглушить тонкую астральную музыку, исходящую из астрального тела. Медитация открывает все закрытые внутренние ворота, которые приносят силу вашему телу, уму и душе. Когда вы медитируете, то происходит две вещи — ваше тело наполняется электричеством, которое находится в эфире. Большинство из вас этого не знает. Медитация означает включение внутреннего выключателя. Сохраняйте свою концентрацию при медитации после эффектов в каждый миг своего существования. Нейтрализуйте этот покой мешающими мыслями. Если вы накопили концентрацию в чаше медитации и у вас имеются проявления беспокойства, то ваша концентрация иссякнет. У вас не должно быть ментальной утечки. Вышеупомянутые две вещи, которые происходят, когда вы медитируете, очень важно запомнить — прежде всего включите внутреннее электричество, во-вторых, вам всегда следует сохранять концентрацию и медитацию по эффектам.

Непривязанность — наилучший путь к счастью. Свобода величественна. Ментальная свобода не является внешней свободой. Ничего не принадлежит вам и все принадлежит вам. Если вы скажете:

“Это принадлежит мне”, то вы ограничили себя только этой вещью и исключили все остальное. Тогда вы обмануты. Никогда не печальтесь о чем-либо, что у вас отнято. Может быть, в этом мире вы потеряете все, и все же, когда вы с Богом, то у вас имеется все. Нет границ тому, чего вы не смогли бы достигнуть. Чудесно проверить все, что у вас имеется, и исключить из сердца все вещи. Наслаждайтесь ими и берегите их, но исключите их из своего сердца (считайте их своими).

Отсутствие привязанности не означает пренебрежения своими материальными обязанностями. Это значит исполнять свои материальные обязанности с единственным желанием угодить Богу и служить Его детям без ощущения личной выгоды. Когда мы исполняем какое-либо дело, едим ли мы или зарабатываем с единственной целью быть единственным владельцем плодов своих трудов, то мы ограничиваем свое сознание, и таким образом мы не возрастаем. Каждую мысль и каждую вещь, о которой вы думаете, вам следует анализировать и найти их относительную ценность и их положительные и отрицательные стороны. Мы не подготовлены к тому, чтобы привязываться. Нам следует понять, почему нам не нужно привязываться. Если вы предполагаете, что не привязаны к чему-либо, и это что-то неожиданно упадет и сломается без возможности опять исправить, и вы опечалитесь об этом, то вы можете быть уверены, что вы привязались к этой вещи. Вам тогда нужно сказать себе, что это было вам дано только для пользования и что вы счастливы. Нам следовало бы быть способными знать такую точку зрения в отношении к каждой вещи и к каждому лицу. Это не жестокосердие. Это является истинным развитием сердца. В отношении к человеческим существам это кажется трудно понять.

Привязанность является некоторым слепым видом чувств, который заставляет душу страдать. Это вызывает мучения и ничего не достигает. Привязанность не является любовью. Привязанность делает человека несчастным из-за его собственного исчезновения. Истинная любовь счастлива только в счастье любимого. Вы говорите, что любите своего друга, чудесного друга, вы наслаждаетесь его обществом, вам нравится ему служить и после этого он вас покидает. Если он уходит и вы его забываете, то вы жестокосердны, и если вы день и ночь делаете себя несчастным, думая об этой потере и о том, что произошло из-за смерти вашего друга, то вы глупы. Эта привязанность не приносит вам никакой пользы и вашему другу и подавно. Скорее, вам следовало бы сказать, что когда-нибудь вы поймете, куда он ушел, пожелать ему только счастья, пожелать ему возрастания и духовности, и вам нужно понять, что он ушел куда-то ради своего собственного счастья, и какова бы ни была Божия воля, и что было бы наилучшим для него, в этом и должно состоять и ваше желание.