Сергей Федоров - Каула Тантра Санграха

19Б-20. Если во время пуджи гуру не присутствует, пусть мудрый садхака совершает ее самостоятельно. [Но] пуджа, совершаемая отдельно [от гуру, когда садхака находится] в его присутствии, несомненно, бесплодна.

21-22. Поэтому всеми силами следует почитать гуру. Придя на пуджу, мудрому садхаке следует склониться перед йони-мандалой и поднести три пригоршни цветов, затем поклониться своему гуру и молиться, сложив ладони:

23. «Увидев сие почитание йони, я, несомненно, исполнил [дхарму]. Теперь мое воплощение обрело смысл и жизнь стала благой!»

24. Почтив [таким образом] великую йони, он будет спасен из океана ада».

Так в «Йопи-тантре» заканчивается первая глава.

Благая Богиня сказала:

1. «О Бог богов, Властитель мира, Творящий, Поддерживающий и Разрушающий его, кто, кроме тебя, Родитель и кто, кроме меня, Мать?

2. [Ты] вкратце рассказал о непревзойденном почитании йони; [скажи,] чью йони следует почитать, какая йони благоприятна?»

Великий Бог сказал:

3-4. «Танцовщица, капалини, проститутка, прачка, парикмахерша, брахчани, шудрани, пастушка, цветочница - это восславленные 9 [типов] женщин [для пуджи]. Или же [для пуджи всегда подходит] искусная и умная [шакти] любой касты - со страстью во взгляде.

5. Исключая йони матери, входи во все йони: [начиная с] двенадцатилетней [девушки] и кончая шестидесятилетней [женщиной].

(Однозначно запрещается генитальное соитие с девушкой до начала менструации; «Йогини-тантра» запрещает вообще генитальное соитие с девственницей (т. е. запрещает дефлорацию, но не в случае собственной жены), но «Пранатошини» допускает анальное, при условии, что ей это доставляет удовольствие.)

6. Пусть [садхака] ежедневно почитает йони, особенно с пятью макарами. Созерцанием йони он обретает плод [посещения] бесчисленного количества святых мест.

7. [Пусть совершает] пуджу согласно [учению] Кулы, [поставив] тилаку йони-таттвой (секрециями) и [используя] одежду и асану Кулы.

8-9. Сначала лаская {шакти], гладя ее волосы и целуя, пусть лучший садхака даст свой лингам ей в руки. После йони-пуджи - лучшая пуджа лингаму. О Возлюбленная, лингам следует умастить чанданой и кункумой.

10. Введя лингам в йони, следует истово двигать им. От этих движений рождается высшая таттва йони.

11-12. Этой таттвой следует почитать Богиню в форме йони, которой наполнен весь мир. Пусть садхака ночью в новолуние, пришедшееся на вторник, пойдет на перекресток, гимашан или уединенное место и принесет Богине в жертву жареную рыбу и рисовую кашу на молоке - так он станет подобным Кубере.

13. О Богиня, тот, кто во вторник, пребывая на гимашане, совершит джапу в йони-мандале (т. е. в соитии с шакти), прочитает кавачу и тысячу имен Богини.

14-15а. станет сыном Калики и пребудет освобожденным вместе со множеством кул. Тот человек, который в заброшенном или своем собственном доме совершит джапу и произнесет [названные молитвенные гимны], поднеся в жертву рис с мясом, станет владыкой йоги.

15Ь-16а. Садхака, повторивший мантру сто восемь раз, созерцая или касаясь йони во время месячных, становится на земле подобным Индре.

16Ь-17. Пусть [он] ночью повторяет мантру, поднося в жертву [Богине] свое семя, секреции йони и менструальную кровь, жареную рыбу, куриные яйца, мясо - [особенно] мыши, буйвола и человека, вино и мучную пищу.

18. Пребывая на великом месте {гимашане), пусть он [садхака] предастся танцу, обнаженный, с распущенными волосами - так он обретет все возможные блага.

19. В любое время и всегда повторяй мантру в йони паракия-шакти (также в высшей йони). Почитай йони женщины, формы Шакти, осознавая, что это [сама] Богиня.

20-23. [Так] человек обретает четыре цели жизни: дхарму (праведность), артху (процветание), кому (наслаждение) и мокшу (освобождение). Пусть лучший садхака ночью пожертвует [Богине] вино и мясо, затем, лаская груди, входит в йони. Когда женщина в соитии сверху, она - форма Шакти, Богиня.

22-24. Следует почитать Великую Богиню водой от омовения йони и лингама [после майтхуны]. О Великая Богиня, разделив ту воду на три части, одну следует предложить партнерше, а две части лучший садхака, смешав с вином, пусть выпьет.

25. Пусть удовлетворит прекрасную женщину (также «Высшую Богиню») [поднесением] одежд, украшений, благовонных субстанций и т. п. Пусть в ее йони всю ночь почитает видью («Знание»).

26. [Пусть] лучший садхака [поднесет Богине] найведью (завершающее подношение в пудже) [соединением] йони и лингама, водой от омовения йони, [молитвенным] повторением слова «йони» и нектаром йони и лингама».

Так в «Йони-тантре» заканчивается вторая глава.

Великий Бог сказал:

1. «Говорю Тебе, о Великая Владычица, всеми силами держи это в тайне и никогда не раскрывай!

2. Раскрытие лишает успеха, несомненно, [приводит] к смерти, раскрытие разрушает мантра-сиддхи, раскрыв [это Знание, человек] становится убийцей Шивы.

3. Благодаря [описанию] образования йони-таттвы, эта тантра - самая важная. Ее, явленную благодаря твоей Любви, следует хранить в тайне.

4. Грешник тот, кто в майтхуне имеет отвращение к менструальной крови и семени, а в питье вина - тот, чье сознание становится неясным.

5а. Зачем вообще подобному грешнику практиковать Шакти-мантру?

5Ь-6. Следует с Любовью и преданностью почитать Махамайю, [предлагая ей мясо] козла, барана, человека, собаки, оленя, страуса, слона, коровы, шакала, льва, коня и осла.

7-9. Созерцанием йони [садхака] поддерживает миллионы кул. Если во время затмения солнца или луны совершить йони-пуджу и сделать тарпану йони-таттвой, то более не родишься на земле. Постепенно владыка садхаков [служением йони] утверждается в мире Богини, соединенный со своей женщиной, [подобно] Великому Владыке (Шиве).

10. Для любой джапы, о Прекрасная, [следует использовать малу] из человеческой кости. Все, что человек делает [в поклонении Богине] без пяти макар - все это бесплодно и приведет его в конце концов в ад.

11. Тот, кто делает различие между атмой и йони, будет жариться в аду до наступления пролай.

12. Если [садхака], целуя и лижа йони, повторит мантру тысячу раз - он моментально уничтожит грехи, накопленные за миллионы рождений.

13. Возлив в йони с мантрой смесь вина, семени и секреций йони или менструальной крови,

14. он становится сыном Калики. В основании йонм (йони-мулэ) обитает Гаури («Светлая»), в йони - Дочь гор (Парвати, Дурга);

15. Кали и Тара - в запахе йони (вариант: «в йони-чакре», в волосах - Чхиннамаста; в половых губах пребывают Багаламукхи и Матанги;

16. внутри йони - Махалакшми, Шодаши и Бхуванешвари. Почитанием йони, несомненно, почитается Шакти.

17-19. Также следует почитать Богиню кровью птиц и других жертвенных животных.

Тот садхака, который во время джапы [молитвенно] повторяет «Йони, йони!», обретает милость йони, и она дарует ему наслаждение и освобождение. Йогин не является наслаждающимся, наслаждающийся не пребывает в йоге; но почитающий йони обретает и йогу, и наслаждение. О Дурга, без почитания йони любая пуджа тщетна!

20. В центре йони - Высшая (прадхана), Чандали (букв. «женщина низкой касты», имя Матанги, также название огня Кундалини), Повелительница ганов («множеств»; также Шакти Ганеши). Ее почитанием [садхака], несомненно, становится равным мне.

21. Зачем познания и йога, зачем аскеза и благотворительность, зачем джапа и вино? О Дурга, без почитания йони все это тщетно!