Сатсварупа Даса Госвами - Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1
Прабхупада просил о значительных делах. Он был снисходителен; если мы хорошо исполняли крохотное служение, Прабхупада был доволен и поощрял нас. Потом он побуждал нас увеличить размах нашего служения в сотни раз. Стремясь воплотить амбициозные замыслы, Прабхупада как опытный психолог направлял нас к преданности Кришне.
В конце этого письма Прабхупада ласков со мной. Он говорит о том, что я хороший секретарь, что он и дальше будет работать со мной. Прабхупада пишет о нас с ним так, словно мы равны: «Надеюсь, мы очень скоро встретимся и поможем друг другу осуществить намеченное в сознании Кришны».
Ученик не принимает доброту своего духовного учителя как лесть. Духовный учитель может дать благословение сотням учеников, но когда он благословляет конкретного ученика, тот не должен думать: «А, это просто слова. Он всем это говорит». Если ученик думает так, то он циник, и его ждет падение. Я не сомневался, что Прабхупада действительно хотел сказать именно то, что по его доброте было им сказано, хотя ни я, ни моя искренность не стоили такой высокой оценки. Вайшнав по своей природе добр. Пусть я и не был искренним, мне было чрезвычайно радостно, что Прабхупада назвал меня таким. Если так сказал Прабхупада, то это все равно как если бы об этом сказал Кришна. Так или иначе, я что-то сделал – только лишь по милости Кришны и моего духовного учителя.
Помню, как я в Бостоне читал это письмо. Мы тогда еще не переехали в наш новый центр. Я жил на кухне квартиры на юге Бостона, в которой жило еще четверо преданных. В кухне на стене мы повесили фотографию Прабхупады. Помню, я чувствовал себя таким нечистым, что даже не хотел смотреть на эту фотографию. Мне казалось, что Прабхупада с этой фотографии смотрит прямо на меня, и я чувствовал себя нечистым. Но я думал: пусть я нечист, но Прабхупада прислал мне это письмо, в котором говорит, что хотел бы вскоре приехать в Бостон и работать со мной. Я принимал эти слова не в отвлеченном смысле. Если ваш друг, который находится далеко от вас, как-то проявляет свою любовь к вам и говорит, что хотел бы вновь оказаться рядом с вами, вы думаете, как бы этот момент встречи настал побыстрее. С этим письмом я воспрянул духом и стал с оптимизмом смотреть в будущее, в котором мой великий учитель, Шрила Прабхупада, возвратится, и я смогу работать с ним так, как им было сказано в этом письме. Я по-прежнему надеюсь, что Прабхупада сможет вернуться и позволит мне работать с ним (или, возможно, я смогу попасть туда, где находится он, и буду работать с ним). Наставления, данные здесь Прабхупадой, вечны. Может быть, я смогу воспользоваться этим письмом как рекомендацией и смогу попросить Прабхупаду: «Дайте мне, пожалуйста, дело в сознании Кришны».
Преданное служение сладостно. Непреданным и академическим исследователям вайшнавизма вкус преданного служения неведом. Отношения между духовным учителем и учеником личностны и трансцендентны. Именно в этом заключается основной смысл данных писем. В них есть философские наставления, но они дороги нам потому, что адресованы лично нам.
Вспоминая о них, мы с новой силой стремимся быть маленькими слугами нашего духовного учителя, и основа этой любовной привязанности – служение. Если бы я не был занят никаким служением, как бы Прабхупада мог благословить меня, сказав, что я искренен, или что он хотел бы работать со мной? Если бы не было работы, не было бы оснований для нашего воссоединения. Но у нас было то, что нас объединяло: мое служение Прабхупаде. То, что Прабхупада занял меня служением в сознании Кришны, было его благословением.
В этом письме Прабхупада пишет о наших взаимных услугах: я помогаю Прабхупаде в его миссии, а он служит Кришне. Вместе мы развиваем это Движение – движение Кришны, движение Господа Чайтаньи. Этот вид общности закладывал основу наших взаимоотношений. Поэтому письма Прабхупады личностны: от личности к личности.
Хотя Кришна – верховное и непогрешимое Существо, Он тоже приходит на землю в образе человеческого существа и становится сыном Матери Яшоды, другом пастушков и возлюбленным гопи. Сходным образом Прабхупада, вечный гуру, явился нам как наш пожилой духовный учитель. И в этом письме он сообщает нам, что чувствует себя лучше: «Я один и, в качестве эксперимента, все делаю сам. Это подтверждает, что теперь со мной всё в порядке». Благодаря такого рода общению мы можем любить нашего духовного учителя на личностном уровне. Прабхупада сообщал нам, что опять чувствует себя хорошо, и мы, естественно, были рады.
27 октября 1967
Мой дорогой Сатсварупа, пожалуйста, прими мои благословения. Я уже своевременно получил приглашение от гарвардского университета. Как я понял, они записали мое выступление на двадцатое ноября, с шести до десяти вечера. Я мог бы сразу же приступить к получению гостевой визы, но я жду ответа от Мукунды: он старается устроить мне постоянную визу.
Вчера все мы прибыли в Навадвипу. Место, в котором я остановился, – учреждение одного из моих духовных братьев. Это очень хорошее и просторное место, и мой духовный брат Б. Р. Шридхара Махарадж предоставил нам целый хороший дом, и мы остановились тут. Он также согласился сотрудничать с нашим Обществом. Завтра мы будем наблюдать за церемонией празднования его дня рождения, и брахмачари узнают, как отмечается день рождения духовных учителей. Надеюсь, что прибуду в вашу страну к двадцатому ноября. Надеюсь, у тебя все хорошо.
Всегда твой благожелатель
А. Ч. Бхактиведанта Свами.
* * *
Прабхупада отдает должное удобствам ашрама своего старого друга и духовного брата, Шридхары Махараджа, и теплоте оказанного приема, но даже в Навадвипе, во время празднования дня рождения Шридхары Махараджа, ум Прабхупады и его сердце были заняты возвращением в Соединенные Штаты. Прабхупада хотел лишь дождаться сообщения о том, удалось ли Мукунде получить для него постоянную визу. В это время Прабхупада еще серьезно думал выступить с лекцией в Гарварде в тот день, на который было запланировано его выступление. (В итоге он не успел приехать к намеченной дате.) Ослабленный болезнью, Прабхупада все же стремился перелететь океан и вернуться к нам. В письмах, подобных этому (которые он стал посылать нам сразу после прибытия в Индию) Прабхупада дает нам понять, что мысленно он рядом с нами, что он, подобно генералу, получившему ранение на передней линии фронта, поехал в Индию восстановить здоровье, но скоро вернется.
И нельзя сказать, что Прабхупада просто отдыхал в тылу. Прибыв в Индию, он сразу стал изучать возможности расширения своего нового западного Движения и превращения его в восточно-западное путем укоренения во Вриндаване и Маяпуре. Прабхупада не просто поддерживал с нами словесный контакт, надеясь, что сможет своими письмами издали как-то руководить своей миссией, с нашей помощью. Нет, письма Прабхупады призывали нас к немедленному действию: «Почему вы не устроили постоянную визу? Где письма от американских организаций?» Также Прабхупада регулярно сообщал нам вероятные даты своего возвращения, хотя потом и оказывалось, что он не может приехать в эти сроки.
Письма Прабхупады были для нас жизненно важными, поскольку Прабхупада – сама жизнь. Он был источником электричества, освещающего весь ИСККОН, а мы представляли собой просто электрические лампочки в разных патронах, ярко горящие благодаря потенциалу, милостиво дарованному Прабхупадой. Из Навадвипы Прабхупада бередил наше чувство разлуки, нагружал нас новыми поручениями и обещал, что вскоре вернется.
Декабрь 1967
Одна из трех преданных бостонского центра получила от Шрилы Прабхупады письмо, датированное двенадцатым декабря. Мне бы хотелось включить в данную книгу и это послание.
Пожалуйста, прими мое благословение. Я получил твое письмо от 3 декабря 1967. В своем письме ты рассказываешь, как радостна мысль о том, что я снова буду с вами. Вполне согласен с тобой. Ваши искренние молитвы Господу Нрисимхадеву помогают мне восстановить здоровье, и ты будешь рада узнать, что я возвращаюсь в Сан-Франциско четырнадцатого декабря, в 12:45, рейсом номер 846 компании «Пан-Американ». Как я понимаю, вы все думаете обо мне двадцать четыре часа в сутки, и поэтому Сатсварупа мечтает о том, как я приеду в Бостон и смогу насладиться вашим обществом. И я тоже думаю обо всех вас, особенно о тебе, поскольку ты такая хорошая и славная.
Насколько я понял, у вас там было представление – киртан Шри Пурны даса. Ты справедливо интересуешься, преданные ли они? Ты права. Эти люди – профессиональные певцы. Но Кришна-киртан предназначен не для того, чтобы зарабатывать себе на жизнь. И Кришна-киртан не призван развлекать публику демонстрацией артистического искусства.
Это динамичное служение Господу. Поэтому нас заботит не столько артистизм исполнения Кришна-киртана, сколько способность преданного исполнить волю Всевышнего.
