Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4

в) Виднеется приятный дымчатый оттенок.

г) В центре Христа виднеется дымчатый цвет с блестящими световыми точками.

Все пространство оживляется пламенным Божественным присутствием. Божественная внутренняя природа является совершенной, всегда существующей, всегда сознательной, вечно блаженной, хотя Ее внешняя природа, как это воспринимается человеческими существами, разделенная на космические вибрации, кажется несовершенной и извращенной. Бог, как это проявляется в природе, является неизвестным, таинственным, индифферентным и непознаваемым. Бог, как Он проявляется ученику, является близким, дружелюбным, невыразимо дорогим и сознательно заинтересованным устранить все человеческие несчастья. Все жизненные дела дают только частичную радость, хотя они были бы увенчаны хорошими успехами. Однако, когда вы нашли Бога, вы находите безграничный, неистощимый источник Блаженства.

34. ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ — ДЛЯ БОЛЕЕ ПРОГРЕССИРУЮЩИХ

Часть I

Самадхи является соединением с Духом, самым высшим состоянием, достигаемым посредством глубокой медитации. Самадхи является расширением души в Духе. Оно является оттягиванием ума от органов чувств и соединением с Духом. Оно является объединением в медитации субъекта и объекта медитации. Оно является расширением человеческого сознания до Космического Сознания. Человеческое сознание оттягивается от органов чувств и направляется в подсознание, сверхсознание. Сознание Христа и состояние Космического Сознания. Способности ощущений и телесного восприятия расширяются так, что тело может ощущать события на Земле, на каждой планете или в каждой части пространства как свое собственное ощущение. Другими словами, прогрессирующий ученик благодаря самадхи может ощущать всю вселенную как свое собственное тело: настоящий йогин может ощущать небо как свое собственное тело, и Космическую Энергию как свое жизненное дыхание, и великие силы гравитации, электричества и теплоты как свою собственную циркуляцию. Он может ощущать биение своего сердца во всех сердцах, он может ощущать свой ум во всех умах, он может реализовать все чувства, он может чувствовать свою сущность во всех движениях.

Самадхи не является воображаемым контактом Духа и души в подсознательном состоянии вдохновения, оно не является галлюцинацией, в которой мы воспринимаем различные воображаемые силы, оно не является бессознательным состоянием, в котором внутреннее и внешнее сознание находятся в спокойном состоянии. Бессознательность является бездеятельным состоянием, в котором это не сознает ни вибраций природы, ни радости восприятия. В бессознательном состоянии сознание спит. Бессознательное состояние является ментальным хлороформом, в котором сознательная деятельность является совершенно парализованной. Это вызывает известные ментальные и физические состояния.

Двойственность человеческих переживаний исчезает при соединении в самадхи. Все воспринимается как перемена в Духе. Лицо в состоянии самадхи может воспринять океан Духа с его творческими волнами или может видеть тот же самый океан совершенно спокойным без творческих волн.

В первом состоянии самадхи йогин (т. е. человек, достигший посредством правильной медитации соединения своей души с Духом) настолько абсорбируется Духом, что забывает материальный и созданный мир. Это состояние не бессознательное, ибо бессознательность выявляет недостаток бдительности, как внутренней, так и внешней. Совершенного духовного сознания самадхи можно достигнуть только посредством регулярной, непрестанной тренировки в медитации, и оно не имеет ничего общего с бессознательностью.

В первом состоянии самадхи ученик привлекается и абсорбируется Духом, однако в более высшем и широком состоянии он воспринимает не только Дух без творения, но также и Дух как проявленный во всем творении. Здесь его сознание становится Космическим Сознанием, которое охватывает в себе весь мир. Это сознание воспринимает все изменения и движения всей жизни, начиная от вращения звезд и кончая падением ласточки и вращением мельчайшего атома.

Тот, который таким образом вошел в состояние самадхи, видит, как твердые вещества растворяются в жидкостях, жидкие вещества испаряются в газах, газы переходят в энергию и энергия — в Космическое Сознание. Он видит объективную вселенную и субъективную вселенную, обитающую в Духе, и расширившееся в ней материальное эго смешивается с более великим духовным эго. Он не обнаруживает больше прекращение жизни и радости, но становится главным источником жизни и вечного блаженства. Здесь маленький пузырек радости становится сам морем радости.

Различные степени самадхи создают различные виды сознания — всегда новой радости, или вечной мудрости, или сознательного мира, или сознания вездесущего сознания, вызывая кратковременное, полупостоянное или постоянное соединение души с Духом.

Следующая высшая техника реализации будет содействовать вашему духовному прогрессу в быстром усвоении искусства “астральной погони по каналу позвоночника”. Эта духовная праническая (в отношении праны или жизненной силы) инструкция является единственной в своем роде, которую применяли великие индийские Учителя для раскрытия психо-духовного сознания и центров энергии (которые называются световыми лепестковыми лотосами или лучистыми звездообразными цветами, или чакрами). Эти центры находятся в первичной и вторичной нервной системе, т. е. в мозгу и позвоночнике.

Чакры (астральные лотосы) относятся к телесным нервным сплетениям. Следующая техника дает ученику возможности контроля над функциями сплетений. Святые энергии (оджас) находятся сонными в этих чакрах. Практикование этой техники пробуждает свернувшуюся, дремлющую энергию в копчиковом центре и посылает ее в душу, а не в органы чувств, ускоряя духовную и ментальную регенерацию и обновление в человеке.

Непрерывное повторение этой техники, как указано, пробуждает эту силу из сонного состояния и гонит ее в мозг, наполняя его обновленной энергией и создавая уравновешенный ум. Это питает нервную систему и превращает жизненную энергию в лучистую духовную силу. Применяемая таким образом техника практикования удлиняет жизнь.

Сознание и энергия индивида, руководимого волей и привычками, избирает определенный узел или канал нервов или кожи, чтобы осуществить известное желание. Физические привычки не что иное, как повторение подсознательных импульсов в определенном нервном канале идущем из мозга в определенное место в теле. Поэтому все привычки внешне локализуются в определенной части поверхности тела и внутренне локализуются в определенной сфере мозга.

Когда падкому на лакомства человеку покажут вкусное кушание, то это возбуждает в его мозгу импульс в сфере жадности. Затем эта привычка жадности возбуждает движение электрической волны в нервах вкуса, которые направляются на язык. Привычки, прихоти возбуждают жизненную силу в нервах и вызывают ментальные ощущения в языке и деснах, которые заставляют течь слюну. Все материальные ощущения действуют через три низших центра — священный, простатический и солнечный. Жизненная сила и сознание и многие другие ощущения вынуждены двигаться по этим трем центрам вниз по всему телу, держа ум привязанным к органам чувств. Это заставляет душу идентифицироваться с телом. Каждый, кто находится в постоянном контакте с телесными ощущениями при посредстве этих трех центров, любит объекты ощущений и забывает поддерживать контакт с Духом, который существует за мозгом и медуллой.

Медитация является первым методом направления сознания и жизненной силы из органов чувств через священный, простатический и солнечный центры в высшие центры сердечно-легочного, глоточного нервных сплетений и в центр Христа и медуллы. Медитация в душе, медитация и Бог (объект медитации) остаются раздельными, однако когда при практиковании этой техники дают возможность всему свету, зафиксированному в сплетениях всего тела, проникнуть в пространство, тогда душа и специфически абсорбированное сознание и астральные энергии исходят из тела. Вместе с этим потоком также и душа исходит из тела с астральным током в безграничность. Будучи отражением Духа и отбросив свое тело-зеркало, в котором она отражалась, душа углубляется в Дух, подобно тому как солнечные лучи, которые отражаются в зеркале, соединяются с солнцем, когда зеркало разбивается.

Переживания человеческой двойственности исчезают посредством самадхи. Бессознательность означает сонное болезненное состояние, в котором “я” не является сознательным ни в восприятии вибраций природы, ни в радости. Большая разница между состоянием самадхи и бессознательностью обозначена в кратком обзоре различных известных состояний самадхи.