Сатья Саи Баба - 365 высказываний на духовные темы
220
220. Чтобы рана зажила и новая кожа окрепла, на пораненное место следует наложить повязку. Так и бальзам веры, святого общения и святых мыслей следует наносить на зараженный эгоизмом разум, пока не будет постигнута Реальность.
221. Когда Господь не приближается к верующему, то причина кроется в сердце верующего: оно недостаточно чистое. Очисти сердце свое, будь милосерден и добр ко всем. Не пытайся искать недостатки в других. Взирай на всех с любовью, уважением, с верой в их искренность. Я прошу тебя обращаться с твоими подчиненными доброжелательно. Изгони из своего сердца ненависть и презрение. Если уж ты недоволен, выскажи свое недовольство словами, но не действиями. Покайся в совершенных тобой ошибках и обещай более не повторять их; молись, дабы тебе были даны силы осуществить новое решение.
222. Имей чистые чувства — и действия твои будут чистыми.
223. «Рама» означает того, кто доставляет удовольствие, привлекает к себе и привлекателен сам своими приятными качествами. «Кришна» означает то же самое: «тот, кто привлекает». «Хари» означает: тот, кто отнимает тебя от тебя самого, то есть твое «эго», и проявляется перед тобой как ты сам. Чтобы достичь Его, тебе приходится карабкаться вверх — от животного к человеку, и от человека к Мадхаве — это напряженная борьба, ибо есть силы, тянущие тебя вниз.
224. Общество, помнящее Бога, должно помогать в устранении ревности, зависти, тщеславия, эгоизма и жадности, но оно способствует их бурному росту. Истинные преданные стараются избегать этих качеств, видя, что они подобны ловушкам, расставленным на человека.
Я прихожу только туда, где ценятся искренность, вера и преданность. Итак, проводи часы в молчаливой медитации и памятовании имени Господа в твоем собственном доме и углубляй веру.
225. Если ты отрицаешь Бога, то это равнозначно тому, как если бы ты отрицал себя. «Бога не существует», — заявляешь ты, но утверждаешь: «Я существую». Ну а кто это «я», которое существует; существует, проходя через разные этапы роста, физического и ментального, в радости и горе? Это «я» есть Бог, верь в это. Ибо это «я» видит глазами, ощущает вкус языком, ходит ногами, ведет спор с помощью разума. В то же время ты ощущаешь, что все эти органы чувств существуют раздельно, обособленно. Когда ты утверждаешь: «Бога не существует», то употребляешь глагол существования, а затем объявляешь об отсутствии называемого. Ты утверждаешь «несуществование» чего-то, что связываешь с глаголом «существует». Это «я» должно восприниматься как волна океана, имя которому — Бог, а не как первое лицо единственного числа. Это «первое лицо» ведет тебя в мир страха и жадности. Мой дом, моя деревня, моя община, мой район, мой язык — все запутывается и переплетается все более и более.
Практикуй отныне отрешенность: входи в нее постепенно, день за днем, и рано или поздно наступит день, когда тебе придется отказаться от всего, что ты считал дорогим для себя. Не продолжай добавлять ничего к тому, что тебя связывает, прильни лучше к великому спасителю — Богу.
226. Язык, не произносящий имя Бога, рука, не знающая милосердия, годы жизни, не знающие спокойствия, таланты, не получившие награды, жизнь, не набравшая мудрости, храм, в котором нет атмосферы благоговения, беседа, не дающая знаний, — все это не имеет никакой ценности.
Ибо наибольшее счастье есть шанти — внутреннее спокойствие. Как обрести его? Придя к знанию о том, что ты — атма, не имеющая ни рождения, ни смерти, ни радости, ни печали, ни подъема, ни падения. Подобно грунтовой воде, поддерживающей жизнь всех деревьев, атма есть основной источник всякого блаженства, которое испытывает воплощенное существо (джива).
227. Флаг означает результат духовной дисциплины, которую Я изложил пред тобою: победа над похотью и гневом, достижение любви и упражнение в джапайоге — ведущие к расцвету лотоса сердца и к появлению сияния божественной мудрости (джйоти джняны) в нем. Когда я поднимаю этот флаг над Нилаям, ты должен направить свое сердце в Прашанти Нилаям, также поднять свой флаг и высоко держать его.
228. Самый простой и легкий путь самореализации есть смирение своего «эго» — шаранагати.
Ты можешь сказать, что карма предыдущей жизни должна перейти на эту жизнь и что от этого не спасет даже безграничное Милосердие Божие. Видимо, кто-то заставил тебя поверить в это. Но я уверяю тебя: тебе нет нужды страдать из-за этой кармы. Когда тебя терзают боли, доктор дает тебе морфин — и ты уже не чувствуешь боли, хотя она по-прежнему в твоем теле. Милосердие Божие подобно морфину, боль не ощущается, хотя она в тебе. Милосердие лишает карму ее злой стороны. Ты знаешь, что на лекарствах обозначают срок, после которого они уже неэффективны; так и эффект кармы сводится к нулю, хотя ее «количество» не убавилось и оплатить ее все же придется. Или же Господь может окончательно избавить человека от всех последствий дурной кармы, как я и сделал, например, когда исцелил одного преданного от паралича и инфаркта несколько месяцев назад, в неделю Гуру Пурнима. Считать, что «Лалаата ликхитам» не может быть стерта, что за грехи прошлой жизни придется неминуемо расплачиваться в этой жизни — неверно. Милосердие Божье может спасти тебя, ничто не может помешать этому. Бог всемогущ, помни об этом.
229. Человек совершает примерно 900 вдохов в час, 21600 — в сутки, 10800 — в дневное время. С каждым вдохом человек как бы повторяет «Со-хам» — «Я — есть Он». Цифра 216 и ее половина 108 имеют большое значение. Это 9, умноженное на 12. 9 — число, указывающее на Брахмана. 9 остается 9, как его ни изменяй (9х12=108; 1+8=9; 9x9=81; 8+1=9), a 12 — «солнечное число». Солнце проходит через 12 точек, соответствующих 12 месяцам. Точно также 9 — символ Брахмана, 8 — символ Майи.
Прежде всего, не предавай самого себя. Если ты говоришь одно, а делаешь другое, то сама твоя совесть обвинит тебя в обмане. Ты — сам себе свидетель.
230
230. Но жаль, что и здесь тоже распространяется зараза, и люди быстро утрачивают ценности и преследуют тщеславные и никчемные цели. Люди придают ценность слишком многим вещам и забывают о Едином. Они не ищут вечной Истины. Они стремятся к печали и отчаянию. Возьмем, к примеру, простой жест намаскарам (соединение вместе ладоней рук), которым почтительно приветствуют старших и посторонних людей. Что это означает? Правая ладонь есть Тат (То, другое существо, невидимая основа, другой), а левая ладонь есть Твам (Я, отдельная личность, индивидуум, существо, которое чувствует ограниченность, одиночество, отделенность). Когда две ладони сводятся вместе и прижимаются одна к другой, подчеркивается Единение того и этого, всего того, что вне тебя, и всего того, что внутри тебя — Ахам Брахмаасми. Существует ли более прекрасное и великодушное приветствие, которое смогло бы придумать и рекомендовать человеческое воображение? Ты приветствуешь другого с такой же радостью, с какой приветствовал бы себя самого. Ни один человек не любит другого больше, чем себя, но все любимы ради самого себя.
231. Итак, не привязывайся слишком к этому телу или к вещам, создающим для него удобства. Ты приобретаешь трех друзей в этой жизни. Первое — богатство, которое ты копишь, отказывается следовать за тобой, когда ты уходишь из этой жизни. Второе — знакомые и родные, которые сопровождают твое тело до могилы либо до кремационной печи. Третье — хорошая или дурная слава, которую ты заслужил, следует за тобой до последнего дня.
232. У жизни есть взлеты и падения, награды и потери, надежды и разочарования, свои радости и горести. Но дар бхакти (преданности) в обмен на мукти (освобождение) — самое выгодное из всех дел. И я хочу говорить тебе только об этом.
233. Не стоит растрачивать жизнь на накопление богатств, ее следует проводить в постижении славы Божьей и осознании Его в интимнейшей глубине своего Я. Никакое другое интеллектуальное упражнение не может дать столько радости. Отказываться от этих усилий, считая их попытками познать непознаваемое, как склонны делать некоторые люди, есть верх глупости. Они именуют истинное «вздором» и лелеют и берегут вздор, считая его «истиной».
234. Вырви все бесплодные и грешные мысли из твоего сердца, засей сердце семенами добрых дел, напои их Любовью, удобри их верой, взрасти побеги имени Господа и огради поле самодисциплиной, уничтожь вредителей верой и сними урожай божественной мудрости (джнаны).
235. Люби всех, уважай всех, помогай всем, не жалея сил. Старайся быть таким обходительным, любезным, благородным, чтобы твое положение стало таким же священным, как священный город Каши. Слова, которые ты произносишь, станут святыми, как писание. Садхана приведет тебя к самореализации.
236. Ты не ведаешь, что внутри тебя сияет жемчужина, божественное излучение которой — твой интеллект, а ее отражение — любовь, которую ты проявляешь. Ты знаешь так много других вещей помимо этого. Имя Господа — это ружье, которым ты обороняешься от хищных зверей в джунглях жизни. Ружье издает громкий шум, когда пуля выбрасывается с большой скоростью. Так же и ты вместе с именем выпускай пулю чувств, чтобы попасть в цель.
