Новый Мир Новый Мир - Новый Мир ( № 8 2006)
Дмитрий Галковский. Счастливый Розанов. — “Литературная газета”, 2006, № 16, 3 — 11 апреля <http://www.lgz.ru>.
“И вот в 90-е годы „юродивый” Розанов ЗАДАВИЛ ВСЕХ. Его книги стали выходить для философа просто-таки гигантскими тиражами, тиражами совершенно коммерческими. Розанова узнали, Розанова полюбили, Розановым увлеклись не сотни московских интеллектуалов, а широкие читающие массы. Пик его популярности прошел, но Розанов цитируем и популярен везде. Пожалуй, это единственный философ, которого переиздали практически целиком, причем основные вещи неоднократно и даже избыточными изданиями (подарочными и факсимильными). Причем никакого центра, насаждающего розановщину, не было…”
См. также: Дмитрий Галковский, “Девятнадцатый век. Святочный рассказ № 13” — “Новый мир”, 2004, № 3; рассказ о Розанове.
Алиса Ганиева. КПД проектных центров. — “Литературная Россия”, 2006, № 16, 21 апреля.
“Но ведь столько таких, кто не вышагнул и навсегда остался всего лишь „дебютовцем” (по выражению Ольги Славниковой) такого-то года. Кто сейчас помнит Д. Осокина, А. Копмана, С. Стародубцеву? Это лауреаты пятигодичной давности. Их нет — „Дебют” остался…”
К сведению автора статьи: Денис Осокин (если речь идет о нем) — один из финалистов литературной премии имени Юрия Казакова за лучший рассказ 2005 года.
См.: Денис Осокин, “Новые ботинки” — “Октябрь”, 2005, № 9 <http://magazines.russ.ru/оctober>.
Марианна Гейде. Эвтаназия. — “TextOnly”, 2006, № 16 <http://www.textonly.ru>.
“Мр было лет девять, когда он узнал, что его дед умирает от рака. Почему я говорю Мр, а не просто — „я”? Да потому, что „я” в этом случае оказалось бы чистой условностью, ведь я совершенно не помню тогдашних своих чувств, плохо помню и ландшафты, окружавшие меня в тот момент, и книги, которые тогда читал, а то, что помню, похоже на созвездия нетвердого света, и я группирую их по своему усмотрению, дорисовываю вокруг них каких-то Дев, Козерогов и Скорпионов, хотя ни от Дев, ни от Скорпионов, ни от меня в них вовсе нет ничего, уж честней будет прямо так и написать — „Мр было девять лет, когда он узнал, что его дед умирает от рака”, так мы никого не введем в заблуждение и сами в него не вступим, потому что был ведь, наверное, где-нибудь какой-нибудь Мр, был у него, как и у многих, дед, у которого, как и у многих, был рак, — что ж в этом дурного или ложного?”
См. также: Марианна Гейде, “Энтропия” — “Новый мир”, 2006, № 6.
Лев Гицевич, Юрий Ульянин. Генерал Шкуро — основатель русского спецназа. — “Посев”, 2006, № 4 <http://posev.ru>.
“В конце 1915 г. появилась знаменитая „Волчья сотня” Шкуро — специальное, хорошо обученное и вооруженное подразделение пластунов-разведчиков. <…> Это была первая в России и в ХХ в. группа русского спецназа, способная выполнять самые невыполнимые задачи”. Появилась она, стоит подчеркнуть, вопреки отрицательной резолюции Николая II, считавшего, что Русская Армия не может позволить себе такие “бесчестные” методы.
Евгений Головин. Проблема Н. С. Гумилева. — “Завтра”, 2006, № 17, 26 апреля.
“Мы совсем не хотим сказать, что поэт чего-то не понял, не сообразил. Это — судьба, проще говоря, сугубо экзистенциальная беда. Похоже, Николай Гумилев всю жизнь „путал два эти ремесла” — поэта и бесстрашного авантюриста”.
См. также: Евгений Головин, “Девушка розовой калитки и муравьиный царь” — “Завтра”, 2006, № 15, 12 апреля.
См. также: Евгений Головин, “Иннокентий Анненский и сиреневая мгла” — “Завтра”, 2006, № 13, 28 марта.
Александр Гриценко. Разве это жизнь? — “Литературная Россия”, 2006, № 17-18, 28 апреля.
“Меня поражает не по годам взрослая Василина Орлова. Ее парадоксальная взрослость заметна по написанным от первого лица рассказам. Особенно — в эпизодах, когда героиня общается с ровесниками. Детьми неразумными перед ней кажутся ровесники…” Это — в связи со сборником прозы Василины Орловой “В оправдание воды”.
См. также: Василина Орлова, “Ответственность сетевого автора” — “Литературная Россия”, 2006, № 16, 21 апреля.
См. также: Василина Орлова, “Живой Журнал” — “День и ночь”, Красноярск, 2006, № 3-4 <http://magazines.russ.ru/din>.
См. также: Василина Орлова, “Плацкартный вагон” — “Октябрь”, 2006, № 6 <http://magazines.russ.ru/october>.
См. также сделанный Василиной Орловой обзор православных интернет-ресурсов — “Новый мир”, 2006, № 5.
Владимир Гусев. Деньги, деньги… — “Московский литератор”, 2006, № 7, апрель <http://www.moslit.ru>.
“Не русский ли купец изводит бедного Ганю Иволгина, кидая в огонь сто тысяч?”
А разве не Настасья Филипповна?
Евгений Даенин. Лирика, метафизика и пейзаж. Метаметафоры Ивана Жданова. — “Новое время”, 2006, № 17, 30 апреля.
“Удивительно, но наиболее точное определение ждановской поэзии хранит полуанекдотическая история, будто бы и впрямь имевшая место... Где-то в литературных кулуарах двадцатилетней давности Жданов читает поэту Андрею Вознесенскому свое стихотворение „Холмы”:
Уберу ли камень с холма, чтоб где-то
на другом холме опустело место,
или вырву цветок незрячего цвета,
словно чью-то ладонь отделяя от жеста,
или просто в песок поставлю ногу,
чтобы там, где камень исчез, забылся
и пропал цветок, неугодный Богу,
отпечаток моей ступни проявился?
Вознесенский внимательно слушает, а потом восклицает: „Так это же метафизика!” На что Жданов, кивнув, соглашается кратко и твердо: „Ну”…”
Павел Данилин. “Оранжевый” телевизор как абортарий русской государственности. — “АПН”, 2006, 14 апреля <http://www.apn.ru>.
“Зрители ведь, как всегда, остаются за кадром. Это естественно, им там и положено находиться. Неестественно другое. Зрителям пытаются внушить, что они-то как раз и есть те самые пресловутые русские фашисты!”
Борис Дубин. Книга неуспокоенности. — “Критическая масса”, 2006, № 1 <http://magazines.russ.ru/km>.
“Поэзия — экспериментальная площадка словесных искусств новейшего времени. Так получилось, что в России она отдувается сейчаc не только за себя, но и за прозу. Фанайлова ясно понимает это обстоятельство, делает его движителем своей лирики и не раз возвращается к нему в автокомментирующих текстах…” Это — в связи с книгой Елены Фанайловой “Русская версия” (М., “Запасный выход/ Emergency Exit ”, 2005, серия “Внутренний голос”).
См. также: Елена Фанайлова, “Цикл Альбертины” — “Зеркало”, Тель-Авив, 2005, № 25 <http://magazines.russ.ru/zerkalo>.
Александр Елисеев. Гражданственность или этничность? — “АПН”, 2006, 10 апреля <http://www.apn.ru>.
“Необходим союз этносов (народов), который будет союзом этнических национализмов. Согласовать их интересы не так уж и трудно, если поставить во главу угла одну общую цель — сохранение самобытности. <…> Народы России и бывшего СССР должны осознать, что главный их враг — стандартизация, которая закономерно ведет к объединению мира, к созданию одной — серой „расы”. Не США или же ЕС, но именно транснациональная олигархия — вот настоящий и, если так можно выразиться, онтологический враг”.
Александр Елисеев. Геополитика Жана Парвулеско и культ Великой Матери. — “АПН”, 2006, 24 апреля <http://www.apn.ru>.
“Понятно, что далеко не все европейцы окажутся готовыми к возрождению авраамизма в исламском формате. На наших глазах возникает мощное движение сопротивления исламизации. Судя по всему, „патриархальному” исламизму суждено столкнуться с жестким противодействием феминистического неоязычества . Причем само это неоязычество примет формы католического традиционализма, т. е. будет внешне католическим, но внутренне языческим учением. И в центре этого нео католичества окажется дохристианский (или же постхристианский) культ Великой Матери, замаскированный под культ Богородицы”.
Задачи те же, которые решал Горький в 1927 году… Беседу вела Наталья Долгушина. — “Литературная газета”, 2006, № 16, 3 — 11 апреля.
