Журнал «Новый мир» - Новый мир. № 3, 2003
См. также: Алла Латынина, «Андрей Белый и бэтээр» — «Время MN», 2002, № 214, 27 ноября <http://www.vremyamn.ru>
Вячеслав Дёгтев. Куприн. Речь на Купринских днях литературы. — «День литературы», 2002, № 11, ноябрь.
«Всю жизнь, сколько себя помню, меня сравнивают с Куприным…»
Михаил Делягин. Мир 2010 — 2020-х годов: некоторые базовые тенденции и требования к России. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 297, 10 ноября <http://www.lebed.com>
«Ключевой проблемой современного человечества является его нарастающее разделение, имеющее многоуровневый характер, идущее одновременно по целому ряду признаков». Автор — директор Института проблем глобализации. Статья датирована февралем 2002 года.
Роальд Добровенский. Арцымагнус. Нерифмованная хроника. Роман. — «День и ночь», Красноярск, 2002, № 5–6, июнь — сентябрь.
«Не без смущения приступаю я к рассказу о любви, славе и крушении Христиана II, короля Дании, Норвегии и Швеции, а затем только Дании и Норвегии <…>».
Александр Долгин. Прагматика культуры. — «Логос», 2002, № 2 (33).
«Цены [на рынке культуры] не просто отражают фундаментальные факторы, а сами становятся их частью, определяя предпочтения».
Владимир Емельянов. Латинский гуманист из недр Аида. О «Записях и выписках» М. Л. Гаспарова. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 291, 29 сентября <http://www.lebed.com>
«Метафизика Гаспарова совсем не туманна и легко излагаема — как устно, так и письменно. Онтология состоит из следующих аспектов: а) Бога нет; <…>. Теперь антропология: а) человека как такового нет; <…>. Потом аксиология: а) высшей цели как таковой нет; <…>. Этика: а) каждый человек одинок, непрозрачен и плохо понимаем другими людьми; <…>. Наконец, эстетика: а) красоты нет — она придумана вкусом; <…>. Кажется, все». И тут же — следом: «Атеист ли Гаспаров? Это сложнейшая проблема <…>».
Игорь Ефимов. Несовместимые миры: Достоевский и Толстой. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 297, 10 ноября <http://www.lebed.com>
«Достоевский не воевал, а Толстой не сидел…» Эту же статью см.: «Звезда», Санкт-Петербург, 2002, № 11 <http://magazines.russ.ru/zvezda>
Юрий Ефремов. Темная сторона материи. — «Независимая газета», 2002, № 242, 13 ноября.
«Трудно поверить, что о <…> 65–70 процентах массы (лучше, впрочем, говорить о „плотности энергии“) Вселенной нам неизвестно ничего, кроме ее парадоксального свойства — отрицательного давления, которое действует как антигравитация и вызывает ускоренное расширение Вселенной». Автор — профессор, главный научный сотрудник Государственного астрономического института им. Штернберга при МГУ.
Сергей Завьялов. Переводы с русского и другие стихотворения. — «TextOnly», 2002, № 10 <http://www.vavilon.ru/textonly/issue10>
После сердечного приступа;страх смерти на время отступает.поток времени медленный и неостановимыйразмывает меняи вместе со мною в нем растворяетсяпамять о языке моего народа его богах его герояхкаков будет этот остаток при впадении в океан вечности?записи приезжих фольклористовистлевающие в библиотеках книгипентатонный звукоряд разрывающих душу песен?
Узнаете? Cм. об этом у Владимира Губайловского («Правое выравнивание» — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/krug>): «Державинское стихотворение трактуется Завьяловым совсем свободно, хотя оно и угадывается за строчками, поэт думает о другом. Он думает не только о вечности и времени вообще, как Державин, но и о растворении мордовского языка и ассимиляции народа мордвинов — потерях, чутко и близко переживаемых поэтом. <…> Время, впадающее в вечность, оказывается неожиданно конкретным и осязаемым — вплоть до „пентатонного звукоряда“, характерного для распевов поволжских народов. Поэт присутствует при исчезновении языка и народа, и это его язык и его народ. Редкий опыт».
Михаил Золотоносов. Допрос с пристрастием. — «Московские новости», 2002, № 41.
«Хотя в книге [Джошуа Рубинштейна „Верность сердцу и верность судьбе“] приведены и факты личной жизни Эренбурга и указано, например, что единственную дочь Ирину он имел от Екатерины Оттовны Шмидт, что женой его всю жизнь была Любовь Михайловна Козинцева, что „он не был моногамен“, что любовницами его были Ядвига Соммер, Вера Вишняк, Дениз Лекаж и Лизлотта Мэр, все же главная цель Рубинштейна — на примере Эренбурга описать и проанализировать модель взаимодействия российского (советского) интеллигента с властью».
Михаил Золотоносов. Старый враг лучше новых двух. — «Московские новости», 2002, № 43.
«<…> антисемитизм понимается [у нас зачастую] как компонент философского/идеологического плюрализма, симметричный отмене цензурных запретов на сообщения в СМИ о евреях, иудаизме, Израиле, сионизме, хасидах и тому подобном. Логика такова: если можно пропагандировать все еврейское, то в рамках плюралистической парадигмы надо иметь возможность вести и антисемитскую пропаганду…»
Игорь Золотусский. Интеллигенция: смена вех. — «Нева», 2002, № 10.
Разные эссе. «Помню, как в 1987 году я читал лекцию в Бостоне и студентки — все сплошь феминистки, — когда я заговорил о первенстве мужчины в семье, стали стучать ногами об пол, но к концу не только смирились, но и бросились обнимать меня».
«И откуда знать, почему нам так тоскливо в ноябре?» Двадцать лет назад, 29 ноября 1982 года, ушел из жизни писатель Юрий Казаков. Беседу вел Анатолий Стародубец. — «Труд-7», 2002, № 214, 28 ноября <http://www.trud.ru>
Говорит вдова Юрия Казакова — Тамара Михайловна: «Музыка не стала его профессией, но ведь он не перестал быть музыкантом. <…> У него был абсолютный слух в том, что называют музыкой слова».
Семен Ивенский. Записки созерцателя. Предисловие и подготовка рукописи к публикации Игоря Губермана. — «Иерусалимский журнал». Журнал современной израильской литературы на русском языке. Выходит ежеквартально. Иерусалим, 2002, № 12.
«Как-то из интереса спросил его [художника Николая Ромадина]: „Н. М., вы не раз нахваливали Левитана. В то же время чувствуется ваша настороженность к евреям. Как это у вас совмещается?“ Он: „Да, это так. Хороший еврей — лучше русского, плохой — хуже“». Искусствовед и художник Семен Ивенский в 1953–1973 годах был директором картинной галереи в Вологде, в 1974–1979 годах — замдиректора картинной галереи в Тюмени, сейчас живет в кибуце на севере Израиля.
Из переписки старых друзей. — «Складчина». Литературная газета. Омск, 2002, № 4, октябрь.
2002, сентябрь. Из Петербурга в Омск: «А литература упала в цене почти до нуля. Почему? Не то чтоб так уж мучает меня этот вопрос, но иногда является он мне даже под утро, когда просыпаешься без желания жить и шевелиться, и тогда думается мне, что и тут не обошлось без какого-то страшного и стыдного греха нашего поколения, о котором мы еще и не догадываемся…» (Владимир Кавторин). Из Омска в Петербург: «„Страшного и стыдного греха нашего поколения“, как ты говоришь, я думаю, нет» (Геннадий Гаврилов).
Владимир Каганский. Невменяемое пространство. — «Отечественные записки», 2002, № 6.
«Россия принимается как империя „по умолчанию“ и не вычленена из своей имперской скорлупы. Не произведено растождествление страны России и России=империи. Ругать империю образованная публика готова, но представить Россию не империей — не осмеливается».
См. также: Александр Ахиезер, «Российское пространство как предмет осмысления» — «Отечественные записки», 2002, № 6. «Пространство в России» — тема этого — весьма объемного (584 стр.) — номера «Отечественных записок».
Андрей Камакин. Сценарии будущего. — «Итоги», 2002, № 48.
Говорит футуролог Игорь Бестужев-Лада: «<…> 11 сентября 2001-го — начало второго ее [Четвертой мировой войны] этапа. Ну а причиной этой войны является вырождение цивилизованного мира. <…> Одна из моих работ называется „Неопуританство как единственный путь спасения гибнущего человечества“. <…> Что такое пуританство? Во-первых, культ труда — труд как самоцель, как молитва Богу. Во-вторых — культ семьи».
Е. И. Карпенко (Харьков). Сущность и тенденции современного экофеминизма. — «Гуманитарный экологический журнал», Киев, 2002, том 4, выпуск 1.
«<…> основывается на утверждении, что потребительское отношение к природе и притеснение женщин тесно взаимосвязаны».
Марина Кацева. К истории одной встречи. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 293, 13 октября <http://www.lebed.com>
«Приступая к описанию единственной на сегодня достоверно известной встречи Цветаевой и Прокофьева…»
Владимир Киршин. Очерки частной жизни пермяков. — «Уральская новь». Литературно-художественный журнал. Челябинск, 2002, № 13 <http://magazines.russ.ru/urnov>
«Позже, году в 60-м, я увидел настоящего стилягу. Здесь, в Перми, — я чуть с велика не упал. Около Дома офицеров стоял старикан лет 30-ти, одет как на картинке: брюки дудочкой, ботинки „на манной каше“, пиджак с плечами, галстук с обезьяной, кок на темени — ну все. <…> И лицо-то у него на самом деле было человечье, и вел себя он разумно, не дергался, и в одежде его было некое правило (как позже выяснилось — стиль)…»
