Максим Гаспачо - Место для радуги

Спустя несколько лет слово Мексика появилось в моей жизни снова — вместе с девушкой Оксаной. Это произошло в день нашего знакомства. Как сейчас помню, что оно началось со слов:

— Ты не хотела бы, Оксана, улететь отсюда в Мексику?

Не знаю, почему именно эта фраза родилась в тот момент, но в те дни я как никогда раньше обращался к Богу, а перед сном часто представлял себя с ней: мы жили в Мексике, в вигваме у подножия скалы, рядом с племенем индейцев. Мы питались супами из диких трав. Мы играли на испанских гитарах и носили широкополые сомбреро. Мы сидели на высокой скале под солнцем и наблюдали полет орла. Мы стояли под струями водопада, и другой реальности нам было не надо. Все это я представлял себе как наяву и не переставал мысленно просить у Бога, чтобы он помог в исполнении этих намерений. С тех пор прошло много лет и множество событий, которые предстали перед мной, как один короткий миг.

Перечитывая тетрадку с заметками тех времен, я увидел, что рядом с записями про дочку Алисию выписано из какого-то сборника стихов стихотворение с такими строчками:

…Бард хоть и держит бой с исчадием ада -

Химерой, что внушает небылицы,

Но там, где рифы, скалы, тени, надо

К спасительной утопии стремиться,

На статую Мемнона из Египта,

Подчас походит бард, но безутешный,

Когда его надежда уж разбита,

Он может стать зарей чужой надежды…

Автором стихотворения был Мексиканский поэт Сальвадор Диас Мирон. Мне тут же вспомнился мой первый учитель программирования Дима Миронов, который улетел в Бразилию. «Какие странные совпадения, — подумал я. — Мексика и Бразилия настолько же близки, насколько Диас Мирон и Дима Миронов». Теперь было самое время, чтобы окончательно выключить свой бортовой компьютер, называемый «умом»: все эти обрывки воспоминаний, совпадения имен и «неслучайные случайности» не оставляли сомнений — путеводная звезда очень давно вела меня в Мексику…

Возвращение с Радуги тоже было знаковым и исполненным Божественной игрой самопознания. Водитель подхватившей меня попутки стал расспрашивать о моем путешествии и я вкратце рассказал о прошлогодней поездке от Карелии до Кубани, и обо всех чудесах, которые привели меня на Радугу.

— Хочешь грецких орехов? — спросил водитель.

— Да, — ответил я.

— Возьми на заднем сиденье, — сказал он. — Угощайся.

Я обернулся и увидел на заднем сиденье пакет с грецкими орехами, — точно такой же, как я оставил год назад в машине у водителя Володи, когда возвращался автостопом из Кубани.

— Правда, они не очень свежие, — сказал водитель. — Прошлогодние…

Мой разум покачнулся и ударил во внутренний колокол. «Та-да-да-дам, — прозвучало в голове. — Ещё одно веселое совпадение».

— Кстати, они из Кубани, — как ни в чем не бывало добавил водитель, — Там, где ты был в прошлом году…

Эта ситуация с грецкими орехами походила на розыгрыш длинною в целый год. Когда происходят такие ситуации, я снова и снова спрашиваю себя: что это — реальность, сон или какая-то высокая игра? В прошлом году я оставил в попутной машине пакет с кубанскими грецкими орехами, а сейчас, продолжая путешествие в другой попутной машине и угощаясь прошлогодними кубанскими грецкими орехами, я отчетливо видел, как небо смотрит на меня и улыбается. «Расколи скорлупку своего ума», — говорило мне небо.

Наш разговор непроизвольно зашел об индейцах и конкистадорах, — о разнице этих двух культур и о том, как меч воина и рог Роланда уничтожают древние культуры, пытаясь весь мир уложить на своё Прокрустово ложе. В контексте разговора я приводил аллегорические сравнения индейцев с племенами Радуги, а конкистадоров — с системой государственной власти, которая насильно вторглась в пространство и быт свободных людей, разрушила традиции добра и единства, споила целые народы «огненной водой» и загнала людей в каменные резервации под названием «города».

— Ты не считаешь, что «конкистадоры» принесли людям прогресс? — спросил собеседник.

— Я считаю, что «конкистадоры» не только установили бесчеловечные порядки, построенные на принципе иерархического разделения, но ещё и вполне успешно выдают себя за «хороших парней», которые якобы несут прогресс и служат «самому Богу».

Дальше, на разных примерах я попытался рассказать водителю о тех закулисных силах, которые управляют нашими аллегорическими «конкистадорами». Как это уже стало принято, в этом диалоге я снова столкнулся со стеной конфликта мировоззрений, и мне вспомнились слова из Евангелие: «поражу пастыря и рассеются овцы» — пастырем было сердце, поражающим — гордость, а овцами — человеческие мысли и представления о мироустройстве.

— Ты читал Карлоса Кастанеду? — спросил водитель. — Кажется, это он писал про конкистадоров то, что ты сейчас рассказываешь.

Мне вспомнился прочитанный много лет назад «Дар Орла».

— Читал немного, — ответил я, — и ничего похожего там не припоминаю.

— А я слышал, что дон Хуан надиктовал Кастанеде эти книги, чтобы отомстить «конкистадорам» за свой народ, — сказал водитель.

— В чем заключается месть? — спросил я.

— В том, что после прочтения этих книг, люди сходят с ума.

Такую неожиданную теорию я услышал впервые, она очень походила на очередную «страшилку». Тут мы доехали до поворота на Брянск и попрощались, — дальше нам было не по пути, потому что водитель уходил на Брянск. Наш разговор об индейцах и конкистадорах и о Карлосе Кастанеде остался незаконченным.

Почти сразу остановился следующий автомобиль. Открыв дверь, мне первым делом бросилось в глаза, что салон машины обставлен множеством электронных помощников с кучей лампочек, датчиков и счетчиков, — точно также был обставлен салон у прошлогоднего водителя Володи, которого я только что вспоминал.

Водитель остановившейся машины оказался режиссером. Почти с первых слов нашего знакомства он прострелил мой разум на вылет такой фразой:

— Я снимаю фильмы про индейцев и конкистадоров. По сюжетам Карлоса Кастанеды…

Это прозвучало, как само собой разумеющееся продолжение разговора с предыдущим водителем. С детским восторгом я понимал, что сменилась только машина, но собеседник остался тот же. «Так на чём мы остановились, — подумал я. — Значит, на Карлосе Кастанеде». Не было смысла пытаться умом разобраться в происходящем, — было совершенно очевидно, что дорога сердца находится за границами стенок человеческого ума.

— Следующий фильм мы собираемся снимать на исторической родине дона Хуана — в Мексике, — добавил водитель. — А куда едешь ты?

Я мог только улыбнуться. Это прекрасное и захватывающее чувство, когда ты перестаешь быть собой и становишься частью игры Вселенского Творца. Ты растворяешься в потоке, который несет тебя по течению огромной как космос реки, в которой нет ни лиц, ни имен, ни каких-либо привязок к чему-либо, — есть только поток единого сознания, представленный во множестве явлений. В этом потоке перестаешь быть кем-то или чем-то, потому что становишься неотделимой частью этой огромной вселенской реки, как и всё остальное, что есть в этом мире.

— Я еду в Мексику, — ответил я, — На всемирную Радугу.

Вкратце я рассказал про свой путь, про Радугу в общем и про предстоящую всемирную Радугу в Мексике.

— Ты читал путешествие в Дуранго? — спросил водитель.

— Нет, — ответил я.

— Дуранго — это штат в Мексике, — сказал водитель, — В этой книге описано, как дон Хуан ведет своего ученика в этот штат, чтобы столкнуть лицом к лицу со своими страхами…

Каждое слово напрямую относилось ко мне. Это было невероятно — я общался с сидящим за рулем человеком и при этом понимал, что через него общаюсь со Вселенной. Было совершенно очевидно, что Вселенная — это и есть учитель, который ведет меня в Мексику, а страхи — это главный враг души. Побеждая свои страхи, человек становится по-настоящему свободным. Все сильнее и сильнее во мне росло чувство полного доверия к пути и к своему учителю.

Самое характерное в этом разговоре было то, что с моим собеседником происходило то же самое, что и со мной — через меня он получал информацию, которая была актуальна для него. Я понимал, что мы — частички единого сознания — встречаемся на разных отрезках времени, чтобы помогать друг другу на духовном пути, который должна совершить каждая душа, заброшенная в этот мир. Всё это было за рамками всяких рамок и мой рассказ — лишь попытка передать то, что невозможно описать словами. В такие моменты непроизвольно рождаются вопросы: Кто мы? Какая сила управляет нашими судьбами? Можем ли мы освободиться от оков вселенского греха и сделать этот мир светлее и добрее? Можем ли мы очистить реку нашего сознания от собственного эгоизма, насилия, войн, границ и непонимания природы вещей? Ответ: можем — если возьмемся за руки и захотим этого!