Сергей Мавроди - Сын Люцифера. Книга 4. Демон
Как все это понимать? Сначала декларируется одно, а потом проповедуется прямо противоположное!
А это?!
«Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас. Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди... Пусть милостыня твоя будет втайне». Евангелие от Матфея, 6#:#1–4.
А как же тогда все эти публичные шоу, все эти чудеса с исцелениями? Почему они не делались «втайне»? Разве они не делались для того именно, «чтобы прославляли их люди»?
Ну, дальше идет целый ряд однотипных поучений, фактически призывающих забыть про дар Люцифера и опять вернуться в Эдем, во времена Адама и Евы. Собственно, эта мысль проводится Христом неустанно и неуклонно.
Вот, мол, главная цель и вершина всех устремлений человечества! Царство Небесное. Рай. А земля, земное — это так!.. Прах и тлен.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе». Евангелие от Матфея 6#:#19–20.
«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить». Там же 6#:#25.
«И об одежде что заботитесь?» Там же 6#:#28.
«Итак, не заботьтесь и не говорите: „что нам есть?“ или „что пить?“ или „во что одеться?“ Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы». Там же 6#:#31–34.
Что было бы, если бы человечество действительно последовало этим советам?! Ничего!! Ничего бы не было! Ни радио, ни электричества, ни самолетов, ни автомобилей. Ничего!
Было бы Царствие Божие на земле, Эдем, первый век нашей эры. Время рождения Христа. История повернула бы вспять! Время остановилось!
Миллионы, миллиарды ни о чем не думающих и не заботящихся ни о чем земном адамов и ев! Мирно пасущихся овец и баранов. Ищущих только «Царства Божия и правды Его».
Все остальное же, по уверениям Христа, должно было «приложиться». Компьютеры, машины, лазерные компакт-диски и пр. и пр. Вот как вы думаете, «приложилось» бы?..
Впрочем, еще ведь не поздно! Желающие могут и сейчас попробовать. Дело, слава Богу, нехитрое.
Далее.
«Не судимы, да не судимы будете... Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Евангелие от Матфея, 7#:#1–3.
Очень, опять-таки, на первый взгляд все трогательно и соблазнительно. Прямо какая-то высшая справедливость!
Но что это на самом деле?! Конформизм! Приспособленчество! Философия трусов! Философия бездействия и безответственности! Полный паралич воли.
Моя хата с краю, я ничего не знаю! Никуда не лезь! Сиди и не высовывайся. Ибо ты и сам не без греха. И тебе можно кое на что указать. Так что сиди и не рыпайся! Помалкивай в тряпочку.
Вот оно! «Не противься злому» на практике!
Ну и что?! Что из того, что любой человек грешен? Смотреть на творящиеся вокруг беззакония и не пытаться ничего сделать, изменить? Махнуть на все рукой? Или беззаконие перестает быть беззаконием, неправда неправдою, а зло злом оттого только, что обличающий их сам не ангел?
Пусть каждый отвечает сам за себя, за свои собственные поступки! А судить судей — это уже не его дело. Судьи сами за себя ответят, если их спросят.
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями». Евангелие от Матфея, 7#:#6.
Очень интересно! Это кто же, любопытно было бы узнать, эти «псы» и «свиньи»? У Господа Бога, вселюбящего, всеблагого и всепрощающего, есть, оказывается, и такие? И кто же они? «Язычники и еретики»? Мусульмане, буддисты, индуисты, иудеи и пр. и пр.? Миллиарды людей во всем мире?! А заодно и мы с вами, грешные... В число ста сорока четырех тысяч избранных-то нам, наверное, уж ну никак не попасть! Ни под каким видом. Вот чует мое сердце!.. Э-хе-хе!..
Но самое интересное впереди! Внимание!!
«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?» Евангелие от Матфея, 7#:#9.
Конечно же, есть!! Еще бы! Кто? Да сам Христос! Помните первое искушение?
«Накорми людей! Преврати камень в хлеб! Они просят у тебя хлеба. Так подай им хлеба вместо камня!»
И как? Подал Христос «хлеба вместо камня»? А? «Не хлебом единым жив человек»! Обойдетесь, в общем. Иди себе, милый, иди!.. Бог подаст!
«Между вами»!..
«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза».
И, кстати! Вы, может быть, считаете, что я богохульствую? Так ведь сам Христос учит: «Не может дерево худое приносить плоды добрые». Евангелие от Матфея, 7#:#18.
А поскольку, ну хоть одно-то доброе дело я в жизни сделал наверняка, хоть один-то «плод добрый» принес, то я, соответственно, есть «дерево доброе».
А значит, и все остальные мои плоды суть «плоды добрые». В том числе и все то, что я сейчас говорю.
Ибо «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые. Не может дерево доброе приносить плоды худые». Евангелие от Матфея, 7#:#17–18.
Слышите? «Не может»! Так-то вот! Очень удобная и приятная во всех отношениях философия, не правда ли?
Произнеся эту свою великую (никакой иронии! она же сработала!) Нагорную проповедь, «сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа».
На глазах у всего этого множества народа «Иисус сразу же исцелил прокаженного <великолепный ход! с вами только что говорил Бог!.. ну, или, по крайней мере, пророк>, сказав ему при этом: „Смотри, никому не сказывай“». Евангелие от Матфея, 8#:#1–4.
А чего «сказывать», все и так все видели! Знаете, если уж и это не лицемерие, то что же тогда вообще лицемерие?!
Ладно. Далее в Евангелии идет довольно подробное описание всех слов и деяний Христа вплоть до самого его распятия, до этой его «трагической кончины». Нет смысла здесь подробно все их разбирать, остановимся вкратце лишь на некоторых ключевых моментах. Тем более, что ничего нового, в сущности, не происходит. Чудеса и проповеди.
Проповеди и чудеса. Шоу продолжается! Жених продолжает очаровывать простодушную невесту.
Законы жанра соблюдаются неукоснительно! Нагнетание обстановки, различные постановочные эффекты... Близится красивый финал. Последняя завершающая точка во всей этой скучноватой и несколько уже подзатянувшейся комедии. Пардон, мелодраме, мелодраме!..
Тем не менее, повторяю, некоторые отдельные эпизоды довольно любопытны и поучительны. И вполне заслуживают того, чтобы на них поподробнее остановиться. Особенно если учесть, что они большей частью общеизвестны и преподносятся обычно как какой-то бездонный кладезь мудрости.
Ну, например.
«И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Евангелие от Матфея, 8#:#20.
Явное лицемерие! Какое уже по счету?
Иисус ведь, кажется, сам ушел из дома? Никто его не гнал? Значит, и вернуться туда он в любой момент может. Да и учеников у него уже к этому моменту было предостаточно. В том числе и богатых. Которые бы с радостью его приняли.
Доказательства? Да пожалуйста! Помните вечер после казни?
«Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова». Евангелие от Матфея, 27#:#57.
Видите! «Богатый»! Причем настолько ему преданный, что не побоялся даже прийти к римскому правителю и попросить у него тело казненного преступника. Да были наверняка и другие!
Так что, «где приклонить голову», «Сыну Человеческому» было всегда. Было-было!.. Чего уж так прибедняться и на жалость-то бить?!
Далее.
«Другой же из учеников его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Евангелие от Матфея, 8#:#21–22.
Вот, опять же!.. Каюсь, глуп. Но не понимаю я этого!.. Ну не понимаю!.. Что, взять и бросить мертвого отца? Валяться непогребенным, как собака? И ради чего?! Иисус что, мог подождать день-другой? К тому же никуда он, вроде, конкретно в этот момент и не шел... Так... бродил туда-сюда, читая свои проповеди.
В чем же здесь «мудрость»?! Может мне кто-нибудь это внятно и доступно объяснить? Конечно, пути господни неисповедимы, и божественная премудрость воистину бездонна и непостижима, так что человеку обычному, простому и понять-то ее невозможно!..
Все это так. Но тем не менее. Хотелось бы все-таки хотя бы попробовать! Тем более, что чуть ли не все добрые христиане всегда так охотно это самое высказывание цитируют... Как будто уж им-то его скрытый от всех прочих смертных тайный смысл прекрасно известен! Ну, так?.. Если они смогли понять, то, быть может, удастся и мне? Чем черт не шутит?
Попробуйте-ка задать этот вопрос, к примеру, своему священнику. Интересно, что он вам ответит?
Да, вот! Опять же Евангелие от Матфея, глава 16-я стих 23-й.
