Лилия Курпатова-Ким - Библия-Миллениум. Книга 2
И только тонким почерком старательно выведена каждая буква: «Пусть уста твои меня целуют! Лучше вина твои ласки! Сладкий запах — твое имя! Влеки меня! Убежим с тобою! Введи меня в свои покои, Будь царем, рад я с тобой и весел, Больше жизни твои ласки славил! Справедливо тебя полюбил я!»
Соломон…
Ной
Историю Ноя знают все, ну, или почти все. Если верить Библии, то человечество временами портилось, скисало, словно молоко в грозу. Иногда оно портилось частями, как, например, в случае Содома и Гоморры, а иногда и в полном объеме. История про «Всемирный потоп» — второй случай. Решив в первый раз истребить весь род человеческий, Господь выбрал благочестивого Ноя, шедшего по прямой линии от Сифа, в качестве продолжателя человека как вида и прародителя нового человечества. Оставил, так сказать, Ноя на разведение.
Посмотрел Господь на человечество и «раскаялся», как свидетельствует Книга Бытия, в содеянном, «что создал их». Сто двадцать лет, данных Господом человечеству в качестве отсрочки, дабы оно образумилось, эффекта не дали: человечество продолжало быть «развращенным», и мысли, и побуждения сердца его — человечества — продолжали быть «во зло во всякое время». Когда решение об истреблении человечества было принято окончательно, Господь повелел Ною соорудить первый в истории «танкер» или «подводную лодку» — ковчег размерами 150 метров в длину, 25 — в ширину, 15 — в высоту.
Предзнаменования были ужасными: солнце каждый день последней недели перед потопом всходило на западе и заходило на востоке. Но человечество так и не вняло ни увещеваниям Ноя, ни божественным знакам. Шестисотлетний Ной с сыновьями трудились над строительством ковчега не покладая рук, и в назначенный день работа была завершена. «И вошел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из всех пресмыкающихся на земле по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог велел Ною».
И начался тогда потоп, открылись «источники бездны» и «окна небесные», и начался «дождь с неба». Вода прибывала сорок дней, затопив всю грешную землю, утопив в водах потопа всех земных тварей. Затопила, постояла, а потом, спустя сто пятьдесят дней, стала убывать. А Ной все выпускал и выпускал голубя со своего ковчега, пока, наконец, он не вернулся с масленичной ветвью. Вода сошла… Благожелательный Бог повелел всем счастливым узникам рассеяться по земле, плодиться и размножаться. Аллилуйя!
Во что превратилась ЕE «страна» — в «оазис сплошного кайфа», в исчадие разврата или бездну несчастий человеческих — принципиального значения не имеет. Она — эта «страна» — слаба. Ей никто не выносит никакого приговора, она приговорила себя сама. И только двое сильных, отчаянно сильных, отнюдь не выбранных ЕЮ человека, но выбравшие друг друга, усвоили главное правило: жизнь продолжается! Нет потопа, нет несчастий и злоключений, есть лишь жизнь, жизнь, исходящая из одного, чтобы войти в другого, чтобы стать его жизнью.
ОНА написала самый оптимистичный из своих рассказов, взяв за основание легенду о Всемирном Потопе. Господи, как ОНА умеет смеяться!
«Я и Ной — последние и самые счастливые люди на свете».
Моисей
Сказания о Моисее многочисленны. Богословы называют его «вождем и законодателем народа Еврейского, пророком и первым священным бытописателем». Когда он родился, а было это где-то в 1574–1576 гг. до Р. Х., как и в ознаменование рождения последнего, всех младенцев мужского пола устраняли, на сей раз по указанию Фараона. Но мать Моисея — Иохаведа — спасла мальчика: пустила его по реке в корзине, которую и обнаружила дочь Фараона (Моисей — дословно «извлеченный», «спасенный из воды»).
Далее судьба Моисея складывалась благополучно, он даже удостоился чести быть приемным сыном указанной высокородной особы и воспитывался собственной матерью, ставшей его няней. Восьмидесяти лет от роду Моисей оказался свидетелем первых чудес, которые и дальше ему сопутствовали: горящие кусты оставались живы, жезлы превращались в змей и обратно, море расступалось и снова сходилось, с неба падала то манна, то перепела и т. д. и т. п. Короче говоря, Бог забавлялся как мог.
Господь поручил Моисею важную миссию: выкрасть евреев у египтян (что тот и сделал), а потом обучить их уму-разуму (что далось Моисею с большим трудом). Результаты этого труда могут быть названы положительными со значительной натяжкой. Несмотря на всяческие чудеса и данные Богом народу еврейскому наставления через Моисея (дело было на горе Синайской), народ этот то и дело бунтовал, «вождя и законодателя» своего не слушался. За что и получал от Господа наказания, одно за другим.
Самым же серьезным было наказание — кружить по пустыне. Ни много ни мало — сорок лет! Своего рода туризм… Только затем дарована была евреям Земля Обетованная. Самое забавное в этой истории состоит в следующем: практически достигнув пункта назначения — Земли Обетованной и даже увидав ее, Моисей благополучно скончался. До точки назначения он так и не добрался…
Впрочем, горевать о Моисее не приходится. С одной стороны, как утверждает Библия, Господь забрал его к Себе на небеса, причем, в лучах славы. С другой же стороны, так ему и надо, поскольку у народа израильского, наверное, не было другого столь же вздорного пророка, нежели Моисей. В древнейших текстах Агады сохранилось характерологическое противопоставление Моисея и помогавшего ему во всем брата его Аарона. Здесь выясняется, что Моисей был ужасным занудой в отношении малейшего закононарушения, и из уст его сыпалось неустанно: «Ты грешник!», «Ты грешница!» Аарон же был кроток и душою добр, а потому каждый грешник и грешница встречали у него помощь и вспоможение, способное, как известно, перековать мечи на орала. Короче говоря, Моисей действовал по принципу кнута, а брат его Аарон — по принципу пряника. Что ж, как гласит та же Библия: «Каждому свое…»
ОНА же смеется! ЕЕ Моисей выписан со всей точностью, в абсолютном личностном соответствии своему прообразу, полная копия оригинала! Конечно, два с половиной тысячелетия дают о себе знать, но финал, финал неизбежен: Земля Обетованная ему заказана. Бог потешается, ОНА — смеется!
«Здесь покоится единственный человек, поездка которого сорвалась по вине нашей фирмы».
Иисус Навин
Рассказ о Иисусе, сыне Навина, напоминал бы собой «сводки с фронта», поскольку, если Моисей был самым вздорным пророком народа еврейского, то Иисус Навин, преемник Моисея, был самым воинственным из его вождей. Желающие получить подробную информацию по всем боевым операциям Навина вынуждены будут обратиться непосредственно к Библии. В общем и целом, период Навина в еврейской истории ознаменовался двумя существенными событиями: во-первых, в течение семи лет у народов ханаанских была отнята их земля, называемая евреями «Обетованной», во-вторых, Навин нарезал ее, согласно завещанию Иакова, между всеми «двенадцатью коленами израилевыми».
ОНА сначала написала текст как «сводки с фронта» — тут был и величественный герой, и горящие глаза последователей, и трагедия предательства. Все было… Но ОНА отказалась от этого текста. Позже, передумав, ОНА написала портрет мужчины, который живет одним лишь умом, он рассудочен до болезненности, «эмоционально туп», как сказал бы брат-психиатр. ЕЕ герой не создан для тихого счастья, не создан для чувства, для нежности, трепетности, для касаний кончиками расслабленных пальцев тела возлюбленной.
Он интеллектуален, он сух и потому пуст. Но гормоны, с одной стороны, и знание, что есть вроде бы нечто, что зовется «любовью», сыграли над несчастнейшим злую шутку: он решил (я особенно подчеркиваю это слово), что влюбился. Не влюбился, но решил, что влюбился. Боже мой, как это знакомо! Блистательная фраза: «Утром он отправился на поиски той, в которую влюбился». Он влюбился в ту, которую никогда не видел, которую совсем не знает (и я снова особенно подчеркиваю эту языковую конструкцию — «не знает»). Он влюбился так же интеллектуально, как и все то, что он делал прежде. Женщина, которую он найдет, будет «двадцать седьмой»…
«— Упс! — сказал Бог, сообразив, что второпях что-то напутал».
Иаков
С кем воюют эти безумные «амазонки»? С мужчиной ли? ОНА рассказывает истории о тех, с кем сошлись в этой абсурдной схватке бывшие некогда женщинами, о тех, кто по внешним, анатомическим, по крайней мере, признакам отдаленно напоминает мужчин…
И мы снова возвращаемся к истории Исаака и Ревекки. Одно и то же проклятье раз за разом ложится на плечи апостолов Ветхого Завета: бездетность. Двадцать лет… Однако Ревекка не отчаивалась, и Господь ответил ее надежде, она родила сразу двойню: Исава и Иакова. Исав был старшим, поскольку родился на несколько минут раньше Иакова, но Господь явился Ревекке во сне и сказал, что старший будет в подчинении у младшего.
