Лариса Миронова - Непотопляемая Атлантида
Так что боярин Степан Кучка – это, похоже, вовсе не боярин, а группа бояр: степная (старовоенная, казацкая) оппозиция новому, прозападному княжескому порядку – огосударствления Руси по европейским канонам. Возможно, это был казачий круг.) А вскоре князь Андрей всею своею силой емлет приступом села и слободы красныя, а самого Кучка болярина Стефана, и его деми пленили… (коммент: считают, что «деми» – это опечатка, пропущено «Т», то есть надо читать «детьми», но это может и не быть ошибкой: ведь «деми» по-гречески – это «демос» = народ, люди. То есть пленили боярскую кучку и преданных им людей.) И повеле их князь Андрей оковати железы крепкими, и потом повели казнити, а сынов его умучили лютыми муками. И тут Кучко болярин из детьми злейшую кончину восприяша. (коммент: нет конкретного описания, как именно казнили Кучку. Потому что тут трудно не погрешить против правдоподобия – много людей казнили, а не троих, надо, в таком случае, сочинять целый новый кусок текста, а это опасно, переписчик грек, можно сделать много ошибок и допустить подозрительнгые неточности. Итак, свершилась казнь Кучки бояр) …В лето … года 6890 месяца марта 17 дня. (коммент: к этой дате 17 марта 6890, мы ещё вернемся – у неё есть юбилей в наших уже днях.) Князь Андрей Александрович отмстил кровь неповинную брата своего, великаго князя Данила Александровича Суздальского. Победил Кучка боярина Стефана, и злых убийц детей его, Стефановых, умучил розными муками. И всё имение их, злато и серебро, и богатство разграбив, отослав к себе. (Коммент: вот это по-нашему. С этого бы и начинали. А то закрутили целый высоконравственный детектив…) …А села и слободы красные не велеть разорять, и о том воздал хвалу богу Христу, и богородицы, и всем святым, что дал бог помощи победити, и отмстити кровь брата своего. На Кучка боярина Стефана и детей его, убийц и блудников, и препочил тут. (коммент: странное дело – что за пристрастие к некрофилии? В логове ужасных убийц, казненных тут же, улечься опочивать?! Бежать бы от этого места проклятого куда подальше!) И на утрии восстав посмотрел по тем красным селам и слободам… (коммент: а там же только что битва прошла – сельские постройки после такого набега не могли никак уцелеть нетронутыми, не на цыпочках же трехтысячное войско сражалось с боярской кучкой и их детьми – верноподданными!) …и вложи ему в сердце бог князю Андрею: и те красные села и слободы ему, князю Андрею, вельми полюбилися, (коммент: ещё бы! К тому, возможно, и стремился!) … Рассмотре и помышляше во уме своем, как ему бог подал помощи в том месте построити град, виде бо место прилично… (коммент: ну конечно – в окружении слобод что можно ещё «строить»?) еже в том месте град бысти. И воздохнув из глубины сердца своего, воздев руце на небо, моляшеся ему со слезами, и рече: «Боже вседержителю творче, всему создателю, прослави господи место сие, и подаждь помощь, и исполни хотение желания моего, еже устроити град на месте сем, и возградити святым церкви.» (коммент: ну это уже ни в какие ворота не лезет! Мало того, что дрыхнуть после казни врага в его же постель улегся, так ещё и бога просит ПРОСЛАВИТЬ это место и церкви святым построить. С какой такой пьяной радости? Дело, вроде, обычное – междоусобицы на почве прелюбодеяния. Разобрались и забыли. А тут…) И оттоле князь Андрей … (неразборчиво) сяде в красных тех селах и слободах, а во граде Суздале и во Владимире посадил держвствовати сына своего Георгия Андреевича. А племянника своего Ивана Даниловича, (коммент: Иван – грек всё-таки, а не древнерусский степняк-казак, как боярская кучка), брата своего сына, к себе взял и воспитал его в добром наказании. Той же благоверный князь Андрей Александрович воздвиже церковь пресвятя богородицы честнаго и славнаго ея Благовещения невелику сущу древляну. И бога в помощь себе призывая, и пречистую его богоматерь, владычицу богородицу. Таже повеле и град основати(!!!!!!!!!) около тех красных сел по Москве реке (около – вакол = вокруг-кругом) с ним же посоветоша суздальцы и володимирцы, и ростовцы, и окресные веси. (стоп!!!!! Коммент: какие ещё окрестные веси вокруг сел! Да ещё такие, с которыми надо советоваться? Может это «выси»? Высоты – сторожевые военные поселения? Посты? И с чего это весь мир к референдуму призывать? Ну захотел увековечить имение убийц своего брата, и действуй, кому какое дело? Так нет же… кроме того – богатства все увезли, а стройку кто будет финансировать? Бог с богородицей или Пушкин со своим родственником Мусиным?)
…И тако соверши гра божиею помощию и богородицы и всех святых, устроиша все градное дело, в лето …6891 года, мученицы Ульяны в 27 день… И оттоле нача именоватися новосозданный град Москва.
(Коммент: Приехали, распрягайте. Ещё и в названии надо увековечить это подлое место, эту юдоль греха! Сёла на реке Москве таперь именуются город Москва!!! Заметим к месту, название этих красных сёл ни разу ранее не упоминалось. А ведь они должны быть, эти названия – село ведь не деревня, оно большое и с храмом обязательно, село – это бывший город, так это было уже в последующих веках. И ещё: ведь всего-то один год прошел, а уже город построили и все градное дело устроили! Ни средств, ни инвесторов (о них ни слова, и как по мановению волшебной палочки – готов целый город со всеми необходимыми принадлежностями градного дела. Удивительное рядом! Погодите, вы ещё не так удивитесь, когда посмотрите на карту Москвы 12 века! Связь какая, спросите? А мы с Москвой, на самом деле, именинницы в один день, если считать первое упоминание в летописи о Москве – 17 марта 1х47 года, в нашем исчислении). Немного личного: потом мне, когда я паспорт получала, почему-то дату поменяли на 13 мая, хоть я этому сильно сопротивлялась. А до 18 лет я законно отмечала своё рождание в этот знаменательный день. Так что карту 12 века приложу – не из гордости, а по поводу.
Но стройка… Даже силами современного строительного хай-тека за один год такое не построишь.) …поживе же той великий князь Андрей во граде Москве и устрои в нем многие церкви и преставися в лето… 6892, (коммент: ровно через 1 год, а сколько церквей «многия» успел понастроить! Тут один храм всем миром строят годами…) Во граде Москве державствовати благославил племянника Ивана Даниловича. Сыну ж его Андрееву Георгию наричему Юрию Андреевичу Суздальскому и Владимирскому, преставльшуся прежде смерти отца своего, Андрея Александровича Московского единым летом. (коммент: ну вот, следствие вели знатоки – все главные участники этой запутанной драмы погибли… умерли. С кого спросить подробности? Нет ответа. А уж победители напишут всю правду, ждите!) Но токмо остася у него Георгия наследник по нему сын Дмитрий Георгиевич, ещё бо мал сущу – ему яко четырёх лет, и двоих месяцов… (Коммент: ну он вряд ли что вразумительное расскажет потомкам!) Той же князь Иван Данилович дойде полнаго возрасту сваего, и дарова ему бог добр разум и премудрость. И бысть благодарствен и верен и благочтив, и нищелюбив, аки златый сосуд, наполненный добраго и чистаго бисера, и взя к себе Димитрия Юрьевича Суздальского и Владимирского сродича своего, и воспиташа его в добром наказании, а град Суздаль и Владимир по сию же область Московскую державности прием. (Коммент: Понимаете о чем речь? Ни много ни мало, региональную столицу за год отгрохали, и никто не возражает против верховенства год назад всего лишь спостроенного и ничем пока себя не прославившего города (за год-то?!), более того, проклятого места, где жили ранее преступники и прелюбодеи – что за рокировочка!? Но – запаситесь терпением: дальше больше.)… В таже времена, при сем владельце верном, и благочестивом князе Иване Даниловиче Московском, в лето… года 6893 месяца марта 22 дня, прииде из Киева града к Москве по божию благоволению преосвященный Петр митрополит. И благослави князя, и нарече его великим князем московским и всея Руссии. (Коммент: так и писали – с двумя «сс», то есть России. Россия – рассеяние (в том уже смысле) это диаспора.) И пророчествова Петр митрополит о сем граде Москве сице: яко по божию благоволению будет град сей царствующий Московское государство и всея Руссии. И град сей царствующий велми распространится. И устроится в нем дом всемогущия и живоначальныя святыя Троицы пречистыя его матери пресвятые богородицы и церквей божьих множество, и монастырей святых бесчисленно многое множество. И наречется сей град… ВТОРОЙ ИЕРУСАЛИМ. И многим державством обладатель, не только всею Россиею, но и всеми странами прославится, восточною, южною и северною, и пообладает многими ордами, до теплаго моря, и до студенного океана. И вознесется рука высока, (коммент: московская власть – РУКА МОСКВЫ!!!!!!! Вот откуда Юрий долгоРУКИЙ! И мы это тоже поняли – догадались ещё в первом разделе.)
